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Poste Italiane Spa – Spedizione in Abbonamento Postale – D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1 comma 1 - NE/PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Numero 114
Ottobre 2012
Centro di
spiritualità
Associazione Madonna di Fatima

Lancio
internazionale
in quattro lingue
L’inedito sui
Vangeli
Una collezione che le permetterà di accompagnare
Il Signore Gesù lungo tutte le domeniche dell’Anno
Liturgico insieme al fondatore degli Araldi del Vangelo
L
a collezione “L’inedito sui Vangeli” offre al lettore un
vero tesoro: i commenti di Mons. João Scognamiglio
Clá Dias, EP, ai Vangeli di tutte le domeniche e solennità
del ciclo liturgico. Tra breve saranno disponibili:
Vol. V: Domeniche d’Avvento, Natale, Quaresima,
Pasqua e Solennità del Signore che decorrono nel
Tempo Ordinario (Anno C)
Vol. VI: Domeniche del Tempo Ordinario (Anno C)
Riservi subito i suoi volumi!
Richieste per telefono 041-560-0891 o per
fax 041-560-8828, oppure scrivendo alla redazione,
Via San Marco 2A - 30034 Mira - VE
“Troviamo
caratterizzata
con frequenza
in queste pagine
la soluzione ai
problemi spirituali
dell’uomo del XXI
secolo” (Cardinale
Franc Rodé, CM)

Periodico dell’Associazione
Madonna di Fatima - Maria, Stella
della Nuova Evangelizzazione
Anno XIV, numero 114, Ottobre 2012
Direttore responsabile:
Zuccato Alberto
Consiglio di redazione:
Guy Gabriel de Ridder, Suor Juliane
Vasconcelos A. Campos, EP,
Luis Alberto Blanco Cortés, Madre
Mariana Morazzani Arráiz, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
Amministrazione:
Via San Marco, 2A
30034 Mira (VE)
CCP 13805353
Aut. Trib. Venezia 11 del 31/3/12
Poste italiane, s.p.a – Spedizione
in Abbonamento Postale - D.L.
353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46)
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Contiene I.R.
www.araldi.org
www.salvamiregina.it
Con la collaborazione
dell’Associazione
Privata Internazionale di Fedeli
di Diritto Pontificio
ArAldi del VAngelo
Viale Vaticano, 84 Sc. A, int. 5
00165 Roma
Tel. sede operativa
a Mira (VE): 041 560 08 91
Montaggio:
Equipe di arti grafiche
degli Araldi del Vangelo
Stampa e rilegatura:
MODERNA s.r.l.
VIA ANTONIO DE CURTIS, 12/a
35020 DUE CARRARE (PD)
Gli articoli di questa rivista potranno essere
riprodotti, basta che si indichi la fonte e si invii
copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli
firmati è di responsabilità dei rispettivi autori.
SommariO
Scrivono i lettori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Regina dell’universo
e dei cuori (Editoriale) ..................5
La voce del Papa –
Regina dell’Universo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Commento al Vangelo –
C’è vita senza sofferenza?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Centro di spiritualità
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
Santa Teresa di Gesù -
Grande dama, grande suora,
grande santa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
Araldi nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Madonna del Pilar di Saragozza
- Coraggio e ispirazione
per le generazioni
successive
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
Unire la propria sofferenza
alla Croce di Cristo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
È accaduto nella
Chiesa e nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Storia per bambini... –
Il miracolo del pozzo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
I Santi di ogni giorno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
Splendore fugace della
luce celeste
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

Scrivono i lettori
Da autorità religiose
Dello sri lanka
Vorrei informarvi che mi ha molto
rallegrato ricevere alcune copie
della rivista Araldi del Vangelo, dal
contenuto molto interessante. Continuate
a svolgere quest’ottimo lavoro
per la diffusione del Vangelo.
Mons. Nicholas M. F.
Arcivescovo Emerito di Colombo
Tewatte – Ragama
Vi ringrazio per l’invio della rivista
Araldi del Vangelo del giugno scorso.
Vorrei poterla ricevere mensilmente,
per cui vi chiedo di informarmi del
costo dell’abbonamento annuale.
Mons. Anthony R. P.
Vescovo Emerito di
Kurunegala – Wayamba
Scriviamo questa lettera per accusare
ricevuta e ringraziare per l’invio
della vostra Rivista mensile presso la
nostra Facoltà. Questa pubblicazione
spirituale ci è giunta con regolarità, e
ve ne siamo molto grati. Che Dio benedica
i vostri sforzi e iniziative!
Don Anton S. H.
Decano della Facoltà di Teologia
Aquinas College of Higher
Studies – Colombo
Sono realmente grato per la gentilezza
di inviarmi la rivista Araldi
del Vangelo. Cosa bisogna dire: è di
grande utilità per il mio ministero.
Don Indra R. F.
Direttore dell’Apostolato Arcidiocesano
per la Catechesi – Colombo
luce spirituale e
alimento Dell’anima
Prima di tutto, voglio congratularmi
con voi per la vostra meravigliosa
rivista. Lavoro eccellente,
perfetto, dalla forma al contenuto.
Ogni numero è una vera fonte di
luce spirituale, per la competenza,
4 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
sensibilità e elevatezza con cui sono
trattati i diversi temi. Come delegato
di polizia, funzione che esercito
da più di 22 anni, ho bisogno –
come tutti, è chiaro, ma in modo più
incisivo – di una controparte, un sostegno,
un appoggio spirituale. E gli
insegnamenti forniti dalla Rivista mi
portano, in modo speciale, questo
delicato alimento dell’anima. Vi sono
molto riconoscente di darlo a me
e alla mia famiglia!
Alexandre M. P.
Cotia – Brasile
una granDe beneDizione Di Dio
La rivista Araldi del Vangelo è stata
per me una grande benedizione di
Dio, poiché mi aiuta a crescere spiritualmente
e arricchisce la mia anima
con profondi temi intellettuali
e spirituali. Tutti i giorni, al levar
del sole, in uno dei Misteri del Rosario,
che recito, prego la nostra Madre
del Cielo per il vostro apostolato
nel mondo intero, affinché continuiate
a seminare la Buona Novella
dappertutto. Che Dio versi molte
benedizioni nei vostri cuori.
José M. de la P.
Guayaquil – Ecuador
essenziale per la nostra
formazione religiosa
Questa rivista è essenziale per la
nostra formazione religiosa, come
cattolici, poiché ci fa conoscere la
nostra Chiesa e amiamo solo quello
che conosciamo. Ogni pagina letta
mi fa volgere l’anima a Dio, in preghiera,
ripensare atteggiamenti, e
a come vivere con più amore verso
i fratelli, avendo più pietà, essendo
salda nella fede, forte e obbediente
alla Chiesa, ai suoi superiori. Come
è bello leggerla e impartire ai figli
gli insegnamenti che vi abbiamo
appreso!
Maria do S. dos A. B.
Osasco – Brasile
molto utile nell’apostolato
La rivista Araldi del Vangelo mi
sembra fantastica! La sua presentazione
è gradevole, i temi sono molto
interessanti e la fotografia, eccellente.
Quello che preferisco è l’analisi
del Vangelo fatta da Mons. João
Scognamiglio Clá Dias, molto chiara
e facile da capire per la forma in cui
è presentata. Partecipo alle attività
della comunità della mia Parrocchia
Sant’Isidoro di Siviglia e la Rivista
mi è stata molto utile nell’apostolato,
specialmente per la presentazione
grafica. I miei complimenti
per questa così bella pubblicazione.
Ruth M. M. H.
Bogotà – Colombia
riempie un vuoto Di
informazioni
È una gioia a casa mia l’arrivo
di ogni nuovo numero della rivista
Araldi del Vangelo. Il suo contenuto
formativo e le sue belle illustrazioni
riempiono un vuoto di informazioni
esistente nella nostra stampa religiosa.
Mi piacciono molto le foto e
i temi degli articoli, entrambi molto
ben scelti. Saluti e complimenti!
Yara S. P.
Via e-mail – Brasile
ci avvicina al papa
La Rivista nel suo insieme è splendida,
poiché ci fa sentire la grandezza
della Chiesa Cattolica, Apostolica,
Romana. Nei suoi articoli e commenti
ci avvicina al Papa e ci fa capire
in modo esplicito la nostra Religione.
Così, chiediamo alla Vergine
Santissima che questo strumento
di diffusione del Regno di Nostro Signore
Gesù Cristo possa arrivare fino
agli angoli più remoti di tutta la Terra,
in questo modo saremo più vicini
al trionfo del Cuore Immacolato di
Maria, promesso a Fatima.
Wagner M. C.
Cuiabá – Brasile

Poste Italiane Spa – Spedizione in Abbonamento Postale – D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1 comma 1 - NE/PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Numero 114
Ottobre 2012
Centro di
spiritualità
Associazione Madonna di Fatima
Casa Generalizia
della Società di Vita
Apostolica Regina
Virginum a
Caieras, Brasile
(Foto: Héctor Mattos)
E ditoriale
Regina dell’univeRso
e dei cuoRi
Quando Pilato chiese a Gesù: “Tu sei il Re dei Giudei?” (Gv 18, 33), nella risposta
il Divino Redentore conferma, ma aggiunge che il suo regno non è di
questo mondo (cfr. Gv 18, 36). Il popolo giudeo desiderava intensamente la
venuta di un Messia terreno col potere e la missione di liberarlo dal dominio romano,
ma innumerevoli volte Gesù aveva ammonito che non era venuto per questo.
I re terreni si caratterizzano per il potere delle truppe, per la ricchezza materiale
e la grandezza del loro palazzo. Ora, piacque alla Divina Provvidenza che il
Redentore dell’Umanità, il Re dei re, nascesse povero in una fredda grotta di Betlemme,
fosse accolto in una semplice mangiatoia e riscaldato dal calore di un bue
e un asinello... Contrasto maggiore, impossibile. Il suo regno è spirituale, nell’intimo
delle anime, per l’azione della grazia divina. Come conseguenza, da questo
impero sui cuori, con il tempo si sarebbe formata tutta una civiltà basata sul Vangelo,
con la finalità di trasformare la Terra in un’autentica prefigurazione del Cielo.
Quando questo si sarà concretizzato, l’umanità riconoscerà e glorificherà di
fatto Cristo come vero Re dell’universo.
Pertanto, come Madre del Redentore, con tutta proprietà “Maria è Regina
perché fu associata in modo unico a suo Figlio, tanto nel cammino terreno quanto
nella gloria del Cielo”, ha spiegato il Santo Padre Benedetto XVI nell’Udienza
Generale del 22 agosto. Contrariamente ai criteri mondani, è proprio alla regalità
di entrambi l’umiltà, il servizio e l’amore per gli uomini. E “come esercita Maria
questa regalità di servizio e amore?”, ha chiesto il Papa, rispondendo in seguito:
“Vegliando su di noi, suoi figli”. Pertanto, ha egli concluso, “Regina è titolo di
fiducia, gioia e amore”.
Perché la Madonna regni in un crescente numero di famiglie, gli Araldi del
Vangelo stanno promovendo nei Paesi dove operano la disseminazione più ampia
possibile dell’Apostolato dell’Icona Maria Regina dei Cuori.
Nel momento in cui si verifica una preoccupante diminuzione della pratica religiosa
in Occidente, il pellegrinaggio dell’Icona di casa in casa ha contribuito in
modo efficace, come il lievito nella pasta, al riscatto di innumerevoli fedeli le cui
famiglie diventano di fatto Chiese domestiche, nelle quali regnano Gesù e Maria.
Sono centinaia di migliaia le persone che ritornano alla vita ecclesiale, frequentando
regolarmente i Sacramenti e diventando membri attivi della loro comunità.
Con questo infervoramento spirituale sorgono parrocchiani sempre più disposti a
lavorare, come ausiliari dei loro parroci, nella conquista di anime a Dio.
L’apostolato così realizzato dai diversi tipi di oratori e cappelle che vanno in
pellegrinaggio in innumerevoli case nel mondo intero ha costituito un prezioso
e molto utile strumento utilizzato dalla Provvidenza nei nostri giorni affinché si
concretizzi nei cuori la regalità universale di Cristo e di Maria. ²
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 5

Regina dell’Universo
Ricorre oggi la memoria
liturgica della Beata
Vergine Maria invocata
con il titolo: “Regina”.
E’ una festa di istituzione recente,
anche se antica ne è l’origine e la
devozione. [...]
Ma adesso ci domandiamo: che
cosa vuol dire Maria Regina? E’ solo
un titolo unito ad altri, la corona,
un ornamento con altri? Che cosa
vuol dire? Che cosa è questa rega-
L’Osservatore Romano
6 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
La voce deL PaPa
Come esercita Maria la sua regalità di servizio e amore? Vegliando su di noi,
suoi figli: i figli che si rivolgono a Lei nella preghiera, per chiederLe la sua tutela
materna e il suo celeste aiuto.
lità? Come già indicato, è una conseguenza
del suo essere unita al Figlio,
del suo essere in Cielo, cioè in
comunione con Dio; Ella partecipa
alla responsabilità di Dio per il mondo
e all’amore di Dio per il mondo.
Gesù è stato proclamato
Re sulla Croce
C’è un’idea volgare, comune, di
re o regina: sarebbe una persona
con potere, ricchezza. Ma questo
Maria “è regina proprio amandoci, aiutandoci in ogni nostro bisogno”
Benedetto XVI durante l’Udienza Generale a Castel Gandolfo, 8/8/2012
non è il tipo di regalità di Gesù e di
Maria. Pensiamo al Signore: la regalità
e l’essere re di Cristo è intessuto
di umiltà, di servizio, di amore: è soprattutto
servire, aiutare, amare.
Ricordiamoci che Gesù è stato
proclamato re sulla croce con questa
iscrizione scritta da Pilato: “re dei
Giudei” (cfr. Mc 15,26). In quel momento
sulla croce si mostra che Egli
è re; e come è re? soffrendo con noi,
per noi, amando fino in fondo, e così
governa e crea verità, amore, giustizia.
O pensiamo anche all’altro momento:
nell’Ultima Cena si china a
lavare i piedi dei suoi. Quindi la regalità
di Gesù non ha nulla a che vedere
con quella dei potenti della terra.
E’ un re che serve i suoi servitori;
così ha dimostrato in tutta la sua vita.
Lo stesso vale per Maria: è regina
nel servizio a Dio all’umanità, è
regina dell’amore che vive il dono di
sé a Dio per entrare nel disegno della
salvezza dell’uomo. All’Angelo risponde:
Eccomi sono la serva del Signore
(cfr. Lc 1,38) e nel Magnificat
canta: Dio ha guardato all’umiltà
della sua serva (cfr. Lc 1,48). Ci aiuta.
E’ regina proprio amandoci, aiutandoci
in ogni nostro bisogno; è la
nostra sorella, serva umile.
Affidiamoci alla Regina Celeste
E così siamo già arrivati al punto:
come esercita Maria questa re-

galità di servizio e amore? Vegliando
su di noi, suoi figli: i figli che si
rivolgono a Lei nella preghiera, per
ringraziarla o per chiedere la sua
materna protezione e il suo celeste
aiuto, dopo forse aver smarrito
la strada, oppressi dal dolore o
dall’angoscia per le tristi e travagliate
vicissitudini della vita. Nella
serenità o nel buio dell’esistenza,
noi ci rivolgiamo a Maria affidandoci
alla sua continua intercessione,
perché dal Figlio ci possa ottenere
ogni grazia e misericordia necessarie
per il nostro pellegrinare
lungo le strade del mondo.
A Colui che regge il mondo e ha
in mano i destini dell’universo noi
ci rivolgiamo fiduciosi, per mezzo
della Vergine Maria. Ella, da se-
G
coli, è invocata quale celeste Regina
dei cieli; otto volte, dopo la preghiera
del santo Rosario, è implorata
nelle litanie lauretane come
Regina degli Angeli, dei Patriarchi,
dei Profeti, degli Apostoli, dei Martiri,
dei Confessori, delle Vergini, di
tutti i Santi e delle Famiglie. Il ritmo
di queste antiche invocazioni, e
preghiere quotidiane come la Salve
Regina, ci aiutano a comprendere
che la Vergine Santa, quale Madre
nostra accanto al Figlio Gesù nella
gloria del Cielo, è con noi sempre,
nello svolgersi quotidiano della nostra
vita.
Il titolo di regina è quindi titolo
di fiducia, di gioia, di amore. E sappiamo
che quella che ha in mano in
parte le sorti del mondo è buona, ci
Glorificata in anima
e corpo nel Cielo
ama e ci aiuta nelle nostre difficoltà.
Cari amici, la devozione alla Madonna
è un elemento importante
della vita spirituale. Nella nostra
preghiera non manchiamo di rivolgerci
fiduciosi a Lei. Maria non
mancherà di intercedere per noi
presso il suo Figlio. Guardando a
Lei, imitiamone la fede, la disponibilità
piena al progetto d’amore di
Dio, la generosa accoglienza di Gesù.
Impariamo a vivere da Maria.
Maria è la Regina del cielo vicina a
Dio, ma è anche la madre vicina ad
ognuno di noi, che ci ama e ascolta
la nostra voce.
(Passi dell’Udienza Generale a
Castel Gandolfo, 22/8/2012)
L’Assunzione di Maria al Cielo costituisce il mistero della Pasqua di Cristo, pienamente
realizzato in Maria. Ella è intimamente unita a suo Figlio risorto, vincitore del peccato e
della morte, pienamente conformata con Lui.
ià dalla fine del IV secolo e
l’inizio del V, abbiamo testimonianze
di vari autori che affermano
come Maria sia nella gloria
di Dio con tutta se stessa, anima
e corpo, ma è nel VI secolo che a
Gerusalemme, la festa della Madre
di Dio, la Theotòkos, consolidatasi
con il Concilio di Efeso del
431, cambiò volto e divenne la festa
della dormizione, del passaggio,
del transito, dell’assunzione
di Maria, divenne cioè la celebrazione
del momento in cui Maria
uscì dalla scena di questo mon-
do glorificata in anima e corpo in
Cielo, in Dio.
Maria è intimamente
unita a suo Figlio
Per capire l’Assunzione dobbiamo
guardare alla Pasqua, il grande
Mistero della nostra Salvezza, che
segna il passaggio di Gesù alla gloria
del Padre attraverso la passione,
la morte e la risurrezione. Maria,
che ha generato il Figlio di Dio nella
carne, è la creatura più inserita in
questo mistero, redenta fin dal primo
istante della sua vita, e associa-
ta in modo del tutto particolare alla
Passione e alla gloria del suo Figlio.
L’Assunzione al Cielo di Maria è
pertanto il mistero della Pasqua di
Cristo pienamente realizzato in Lei.
Ella è intimamente unita al suo Figlio
risorto, vincitore del peccato e
della morte, pienamente conformata
a Lui. Ma l’Assunzione è una realtà
che tocca anche noi, perché ci indica
in modo luminoso il nostro destino,
quello dell’umanità e della storia. In
Maria, infatti, contempliamo quella
realtà di gloria a cui è chiamato ciascuno
di noi e tutta la Chiesa.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 7

L’Assunzione ci invita
vigorosamente a confidare in Dio
Il brano del Vangelo di San Luca
che leggiamo nella liturgia di questa
Solennità ci fa vedere il cammino
che la Vergine di Nazaret ha percorso
per essere nella gloria di Dio. E’ il
racconto della visita di Maria ad Elisabetta
(cfr. Lc 1,39-56), in cui la Madonna
è proclamata benedetta fra
tutte le donne e beata perché ha creduto
al compimento delle parole che
le sono state dette dal Signore. E nel
canto del Magnificat che eleva con
gioia a Dio traspare la sua fede profonda.
Ella si colloca tra i “poveri” e
O
Integrazione armoniosa
tra contemplazione e attività
8 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
gli “umili”, che non fanno affidamento
sulle proprie forze, ma che si fidano
di Dio, che fanno spazio alla sua
azione capace di operare cose grandi
proprio nella debolezza.
Se l’Assunzione ci apre al futuro
luminoso che ci aspetta, ci invita
anche con forza ad affidarci di più a
Dio, a seguire la sua Parola, a ricercare
e compiere la sua volontà ogni
giorno: è questa la via che ci rende
“beati” nel nostro pellegrinaggio
terreno e ci apre le porte del Cielo.
Cari fratelli e sorelle, il Concilio
Ecumenico Vaticano II afferma:
“Maria assunta in cielo, con la sua
molteplice intercessione continua
a ottenerci le grazie della salvezza
eterna. Con la sua materna carità
si prende cura dei fratelli del Figlio
ancora peregrinanti e posti in mezzo
a pericoli e affanni, fino a che non
siano condotti nella patria beata”
(Lumen gentium, 62). Invochiamo la
Vergine Santa, sia la stella che guida
i nostri passi all’incontro con il suo
Figlio nel nostro cammino per giungere
alla gloria del Cielo, alla gioia
eterna.
(Estratto dell’Angelus nella
Solennità dell’Assunzione, 15/8/2012)
Durante la giornata, nessuno si mostrava più socievole di San Domenico ma, la notte,
nessuno era più assiduo di lui nella veglia della preghiera.
ggi la Chiesa celebra la memoria
di San Domenico di Guzmán,
Sacerdote e Fondatore dell’Ordine
dei Predicatori, detti Domenicani. In
una precedente Catechesi, ho già illustrato
questa insigne figura e il fondamentale
contributo che ha apportato
al rinnovamento della Chiesa del suo
tempo. Oggi, vorrei metterne in luce
un aspetto essenziale della sua spiritualità:
la sua vita di preghiera.
“Parlava sempre di
Dio, o con Dio”
San Domenico fu un uomo di
preghiera. Innamorato di Dio, non
ebbe altra aspirazione che la salvezza
delle anime, in particolare di
quelle cadute nelle reti delle eresie
del suo tempo; imitatore di Cristo,
incarnò radicalmente i tre consigli
evangelici unendo alla proclamazione
della Parola una testimonianza di
una vita povera; sotto la guida dello
Spirito Santo, progredì sulla via della
perfezione cristiana. In ogni momento,
la preghiera fu la forza che
rinnovò e rese sempre più feconde
le sue opere apostoliche.
Il Beato Giordano di Sassonia,
morto nel 1237, suo successore alla
guida dell’Ordine, scrive così: “Durante
il giorno, nessuno più di lui si
mostrava socievole... Viceversa di
notte, nessuno era più di lui assiduo
nel vegliare in preghiera. Il giorno
lo dedicava al prossimo, ma la notte
la dava a Dio” (P. Filippini, San Domenico
visto dai suoi contemporanei,
Bologna 1982, p. 133). In San Domenico
possiamo vedere un esempio
di integrazione armoniosa tra
contemplazione dei misteri divini e
attività apostolica.
Secondo le testimonianze delle
persone a lui più vicine, “egli parlava
sempre con Dio o di Dio”. Tale
osservazione indica la sua comunione
profonda con il Signore e, allo
stesso tempo, il costante impegno di
condurre gli altri a questa comunione
con Dio.
I nove modi di pregare
Non ha lasciato scritti sulla preghiera,
ma la tradizione domenicana
ha raccolto e tramandato la sua esperienza
viva in un’opera dal titolo: Le
nove maniere di pregare di San Domenico.
Questo libro è stato composto
tra il 1260 e il 1288 da un frate domenicano;
esso ci aiuta a capire qualcosa
della vita interiore del Santo e aiu-

ta anche noi, con tutte le differenze, a
imparare qualcosa su come pregare.
Sono quindi nove le maniere di
pregare secondo San Domenico e ciascuna
di queste che realizzava sempre
davanti a Gesù Crocifisso, esprime
un atteggiamento corporale e uno
spirituale che, intimamente compenetrati,
favoriscono il raccoglimento
e il fervore. I primi sette modi seguono
una linea ascendente, come passi
di un cammino, verso la comunione
con Dio, con la Trinità: San Domenico
prega in piedi inchinato per esprimere
l’umiltà, steso a terra per chiedere
perdono dei propri peccati, in ginocchio
facendo penitenza per partecipare
alle sofferenze del Signore, con
le braccia aperte fissando il Crocifisso
per contemplare il Sommo Amore,
con lo sguardo verso il cielo sentendosi
attirato nel mondo di Dio. Quindi
sono tre forme: in piedi, in ginocchio,
steso a terra; ma sempre con lo sguardo
rivolto verso il Signore Crocifisso.
Gli ultimi due modi, invece, su cui
vorrei soffermarmi brevemente, corrispondono
a due pratiche di pietà abitualmente
vissute dal Santo.
Meditazione personale e azione
di grazie per la Creazione
Innanzitutto la meditazione personale,
dove la preghiera acquista
una dimensione ancora più intima,
fervorosa e rasserenante. Al termine
della recita della Liturgia delle
Ore, e dopo la celebrazione della
Messa, San Domenico prolungava il
colloquio con Dio, senza porsi limiti
di tempo. Seduto tranquillamente,
si raccoglieva in se stesso in atteggiamento
di ascolto, leggendo un libro
o fissando il Crocifisso. Viveva
così intensamente questi momenti
di rapporto con Dio che anche esteriormente
si potevano cogliere le sue
reazioni di gioia o di pianto. Quindi
“All’origine della testimonianza della fede che ogni cristiano deve dare,
sta la preghiera, il contatto personale con Dio”
ha assimilato a sé, meditando, le realtà
della fede. I testimoni raccontano
che, a volte, entrava in una sorta
di estasi con il volto trasfigurato, ma
subito dopo riprendeva umilmente le
sue attività quotidiane ricaricato dalla
forza che viene dall’Alto.
Poi la preghiera durante i viaggi
tra un convento e l’altro; recitava
le Lodi, l’Ora Media, il Vespro con
i compagni, e, attraversando le valli
o le colline, contemplava la bellezza
della creazione. Allora dal suo cuore
sgorgava un canto di lode e di ringraziamento
a Dio per tanti doni, soprattutto
per la più grande meraviglia:
la redenzione operata da Cristo.
Necessità di trovare momenti
per pregare
Udienza Generale a Castel Gandolfo, 22/8/2012
Cari amici, San Domenico ci ricorda
che all’origine della testimonianza
della fede, che ogni cristiano
deve dare in famiglia, nel lavoro,
nell’impegno sociale, e anche
nei momenti di distensione, sta la
preghiera, il contatto personale con
Dio; solo questo rapporto reale con
Dio ci da la forza per vivere intensamente
ogni avvenimento, specie i
momenti più sofferti.
Questo Santo ci ricorda anche l’importanza
degli atteggiamenti esteriori
nella nostra preghiera. L’inginocchiarsi,
lo stare in piedi davanti al Signore,
il fissare lo sguardo sul Crocifisso, il
fermarsi e raccogliersi in silenzio, non
sono secondari, ma ci aiutano a porci
interiormente, con tutta la persona, in
relazione con Dio.
Vorrei richiamare ancora una volta
la necessità per la nostra vita spirituale
di trovare quotidianamente
momenti per pregare con tranquillità;
dobbiamo prenderci questo tempo
specie nelle vacanze, avere un po’
di tempo per parlare con Dio. Sarà un
modo anche per aiutare chi ci sta vicino
ad entrare nel raggio luminoso della
presenza di Dio, che porta la pace e
l’amore di cui abbiamo tutti bisogno.
Tutti i diritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria Editrice Vaticana.
La versione integrale di questi documenti può essere trovata in www.vatican.va
(Udienza Generale a Castel
Gandolfo, 8/8/2012)
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 9
L’Osservatore Romano

Gustavo Kralj
“In quel tempo, 35 Giacomo e Giovanni, figli
di Zebedeo, si avvicinarono a Gesù e Gli dissero:
‘Maestro, noi vogliamo che tu ci faccia
quello che ti chiederemo’. 36 Egli chiese: ‘Cosa
volete che io faccia per voi?’. 37 Essi risposero:
‘Concedici di sedere nella tua gloria uno
alla tua destra e uno alla tua sinistra!’.
38 Gesù disse loro: ‘Voi non sapete ciò che domandate.
Potete bere il calice che io bevo, o
ricevere il battesimo con cui io sono battezzato?’.
39 Gli risposero: ‘Lo possiamo’. E Gesù
disse: ‘Il calice che io bevo anche voi lo berrete,
e il battesimo che io ricevo anche voi lo
riceverete. 40 Ma sedere alla mia destra o al-
10 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
a Vangelo A
“Nostro Padre Gesù della Salute” –
Parrocchia della Candelaria,
Siviglia (Spagna)
la mia sinistra non sta a me concederlo; è per
coloro per i quali è stato preparato.
41 All’udire questo, gli altri dieci si sdegnarono
con Giacomo e Giovanni. 42 Allora Gesù,
chiamatili a sé, disse loro: ‘Voi sapete che coloro
che sono ritenuti capi delle nazioni le dominano,
e i loro grandi esercitano su di esse
il potere. 43 Fra voi però non è così; ma chi
vuol essere grande tra voi si farà vostro servitore;
44 e chi vuol essere il primo tra voi sarà
il servo di tutti. 45 Il Figlio dell’uomo infatti
non è venuto per essere servito, ma per servire
e dare la propria vita in riscatto per molti”
(Mc 10, 35-45).

commento aL vangeLo – XXIX domenIca deL temPo ordInarIo
C’è vita senza
sofferenza?
È possibile vivere senza sofferenza? Non sarebbe questa
la vita ideale cui aspirare? Per raggiungere quest’obiettivo,
non sarebbe meglio fuggire sempre dalla croce e cercare
di soddisfare in tutto il nostro egoismo? La vita senza
dolore è utopia, pura illusione. E la peggior sofferenza per
l’uomo è quella di non soffrire ordinatamente, in ragione di
una finalità che giustifichi la sua vita.
I – La TeoLogIa deLLa Sofferenza
È frequente incontrare, nelle persone che cominciano
ad aprire gli occhi allo studio della
Religione, manifestazioni di un’indignata reazione
analoga a quella di Clodoves, re dei Franchi,
udendo il racconto della morte del Signore
Gesù: “Ah! Perché non c’ero io là con i miei
franchi?”. 1 Costa immaginare come ha potuto il
Divino Salvatore, la Somma Bontà, esser ucciso
in maniera così ingiusta e crudele, senza che
nessuno, nemmeno uno dei numerosi beneficiati
dai suoi miracoli, si presentasse a difenderLo.
La risposta a questa difficoltà, la troveremo
nella liturgia di questa domenica, la quale tratta
di quello che si potrebbe denominare la “teologia
della sofferenza”.
Tramite la sofferenza, si giunge
alla “scienza perfetta”
Nella prima lettura, il profeta Isaia mostra che
Nostro Signore ha patito quanto era possibile,
Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP
per redimere il genere umano: 2 “Ma al Signore è
piaciuto macerarlo con dolori. Quando offrirà se
stesso in espiazione, vedrà una discendenza, vivrà
a lungo, si compirà per mezzo suo la volontà
del Signore. Dopo il suo intimo tormento vedrà
la luce e si sazierà della sua conoscenza; il giusto
mio servo giustificherà molti, egli si addosserà la
loro iniquità” (Is 53, 10-11).
Nei divini arcani, piacque al Padre permettere
che il Figlio, il Servo di Yahweh, fosse “macerato
con dolori”. Espressione categorica che significa
macinare il grano o pestare l’uva nella pigiatrico.
Come passò Lui per questa “macerazione”? Sereno,
tranquillo, sopportando tutto come un agnello,
senza nessuna lamentela, con totale pazienza e sottomissione
ai disegni del Padre. Con questo, insegna
San Tommaso, “ha meritato la gloria dell’esaltazione
per l’abbattimento della Passione”. 3
Per la via della sofferenza, spiega il profeta,
Gesù “otterrà luce e una scienza perfetta”. Ora,
che cosa avrebbe potuto Nostro Signore riceve-
Nessuno,
nemmeno uno
dei numerosi
beneficiati
dai suoi
miracoli, si
presentò per
difendere
Gesù
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 11

Gli Apostoli
immaginavano
un Messia
secondo la loro
intelligenza
speculativa,
con una perfezione
secondo
i loro criteri
umani, che
avrebbe dovuto
assumere
il governo
politico della
nazione
Sergio Hollmann
re che ancora non avesse? Egli è Dio, pertanto,
la Conoscenza e la Verità in sostanza! A quale
scienza perfetta fa riferimento Isaia?
In Gesù Cristo possiamo distinguere quattro
conoscenze: quella divina, poiché Egli è
Dio; quella beatifica, decorrente dal fatto che la
sua anima è stata creata nella visione beatifica;
la scienza infusa, ricevuta nell’istante della sua
concezione umana; e quella sperimentale, nella
sua umanità, l’unica passibile di aumento, poiché
“si esercitava nelle condizioni storiche della
sua esistenza nello spazio e nel tempo”, 4 nella
misura in cui Egli veniva a contatto con le cose.
Nella sua vita terrena, per meritare la propria
conoscenza e, ancor più, acquistare la conoscenza
per gli altri, Gesù doveva patire. Egli confermava
con la conoscenza sperimentale quello che
già sapeva con le altre tre, raggiungendo così la
scienza perfetta a partire dalla vita del dolore.
Per la via della sofferenza, si
giunge alla perfezione
In questo modo, Isaia ci mostra quanto è per la
via della sofferenza che, a imitazione del Messia,
si giunge alla perfezione. Si vede, di conseguenza,
che il dolore ben accetto è l’unica maniera di
attrarre le benedizioni divine per la perpetuità di
un’opera soprannaturale. Non c’è altra via! Gesù
ci ha indicato soltanto un cammino per seguirLo:
“prendere la croce” (cfr. Mc 8, 34), attraverso la
quale compiamo la volontà del Signore.
“Cristo con la Veronica”, del Maestro Oeillet di Baden – Museo di Belle Arti, Digione (Francia)
12 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
Ora, la nostra natura è contraria alla croce,
ha un vero panico della sofferenza e l’istinto
di conservazione ci porta a fuggire dal dolore.
Questa situazione, così comune alla condizione
umana, ci è presentata dal Vangelo della
29a Domenica del Tempo Ordinario, analizzato
nella sua profondità.
II – L’uLTIma SaLITa a geruSaLemme
Il Divino Redentore sta salendo a Gerusalemme
per l’ultima volta. Gli Apostoli hanno tentato
di dissuaderLo, nella convinzione che stia mettendo
a rischio la sua vita (cfr. Gv 11, 7-8), a seguito
del tremendo odio delle autorità religiose
contro di Lui. Tuttavia il Maestro è deciso. Essi
rimangono, allora, tra l’insicurezza dell’istinto
di conservazione – poiché s’interessavano certamente
di Gesù, ma anche temevano per la propria
vita – e la fiducia in quel potere misterioso
manifestato da Lui in tante circostanze.
Infatti, gli Apostoli avevano difficoltà a intendere
la possibilità della morte di Gesù. Immaginavano
un Messia in accordo con l’intelligenza
speculativa loro, con una perfezione secondo i
loro criteri umani, che avrebbe dovuto assumere
il governo politico della nazione. Ritenevano che
Nostro Signore non sarebbe potuto morire, poiché,
mediante gli straordinari poteri con cui guariva
e resuscitava, aveva mezzi per vivere indefinitamente,
e in questo modo organizzare un regno
terreno senza uguali.
Tuttavia, i pensieri e le
vie del Salvatore erano ben
altei, e andavano in direzione
opposta. Lungo il
percorso, rivelò loro con
tutta chiarezza quello che
sarebbe accaduto: “Ecco,
noi saliamo a Gerusalemme
e il Figlio dell’uomo sarà
consegnato ai sommi sacerdoti
e agli scribi: lo condanneranno
a morte, lo
consegneranno ai pagani,
lo scherniranno, gli sputeranno
addosso, lo flagelleranno
e lo uccideranno;
ma dopo tre giorni risusciterà”
(Mc 10, 33-34). Più
esplicito di così, realmente,
Egli non poteva essere!

Subito dopo questa rivelazione, sembrando
far astrazione completa da quanto avevano appena
ascoltato, i fratelli Giacomo e Giovanni formulano
a Gesù una richiesta di un’arditezza sorprendente.
Osserva, a questo proposito, Lagrange:
“Pare, infatti, che la lezione sulle sofferenze
non abbia ancora causato una seria impressione
sui discepoli; non sospettano quale sia la loro finalità
nell’opera messianica. Forse credono anche
che il Maestro Si lasci erroneamente impressionare.
In qualsiasi modo, però, Egli stesso ha
parlato di resurrezione. Tutto il resto non è altro
che un episodio sul quale il loro pensiero scivola
per fermarsi in questa gloria”. 5
Una richiesta spropositata accolta con bontà
“In quel tempo, 35 Giacomo e Giovanni,
figli di Zebedeo, si avvicinarono a Gesù
e Gli dissero: ‘Maestro, noi vogliamo
che tu ci faccia quello che ti chiederemo’”.
Essi espongono questa richiesta a Nostro Signore
con ogni fiducia e intimità, davanti agli altri.
Si direbbe sia una richiesta spropositata, fatta
in modo poco educato e del tutto inadeguato.
Pertanto, riunirebbe le condizioni per non essere
esaudita. Sorprendente, invece, sarà la reazione
del Divino Maestro.
36 “Egli chiese: ‘Cosa volete che io faccia
per voi?’”.
Sebbene conoscesse molto bene la loro intenzione,
il Signore li accoglie con bontà, mostrandoSi
disposto a esaudirli. Ossia, persino delle richieste
apparentemente assurde, Dio le considera
con benevolenza. Perché? Perché è tale il suo desiderio
di facilitarci le vie della salvezza che, anche
quando ci comportiamo in maniera sconveniente,
Egli ci riceve come un Padre insuperabile.
Chiedono una gloria umana,
ricevono la felicità eterna
37 “Essi risposero: ‘Concedici di sedere
nella tua gloria uno alla tua destra e
uno alla tua sinistra!’”.
A leggere questo versetto oggi, quasi a duemila
anni di distanza dal fatto, rimaniamo stupiti: come
sono arrivati a procedere in questo modo San Giacomo
e San Giovanni? Si resta sconcertati. Si capi-
sce che entrambi stavano supponendo una gloria
terrena, con Nostro Signore divenuto re di Israele,
ossia, la gloria di un Messia umano che conquista
il potere politico, sociale e finanziario della nazione
eletta. Avevano l’impressione che questo non
fosse lungi dall’accadere, e calcolavano di poter
ottenere buoni posti, a giudicare dalle prerogative
con le quali il Maestro già prima li aveva distinti.
Ora, la cosa più impressionante è che Gesù,
in un certo senso, Si dispone a esaudirli, concedendo
non quello che pretendevano, ma molto
di più: la felicità eterna nel Cielo. Nostro Signore
trasferirà la loro richiesta dalla Terra alla gloria
celeste, dandogli “il regalo di questa enorme
grazia che è l’amore della Croce”. 6
Nostro Signore vuole sempre darci il meglio
38a “Gesù disse loro: ‘Voi non sapete ciò
che domandate”.
Alcuni ritengono che in questo versetto sia
condannato qualsiasi desiderio di preminenza,
ma non c’è nella risposta di Nostro Signore la
base per questa interpretazione. Egli fa capire
che i due fratelli stanno chiedendo poca cosa.
La loro natura umana è avida di glorie mondane,
passeggere, mentre il Maestro li vuole invitare
a quelle celesti, eterne. Per questo, non nega
la richiesta, la cui vera dimensione essi ignorano.
Essi non sapevano quello che stavano
chiedendo perché equivocavano quanto al genere
di onore desiderato.
Questo mostra che è legittimo aspirare a una
proporzionata grandezza terrena – purché essa
sia utile alla santificazione di chi chiede e degli
altri –, poiché, insegna San Tommaso che, per
quanto riguarda i beni temporali, “il Signore
non ha proibito la sollecitudine necessaria, ma
la sollecitudine disordinata”. 7
Il calice del dolore
38b “Potete bere il calice che io bevo, o
ricevere il battesimo con cui io sono
battezzato?”.
La risposta del Redentore denota che i figli
di Zebedeo ignoravano il cammino per arrivare
a questa gloria che ambivano, ma Nostro Signore
voleva darla sul piano soprannaturale: “Invece
di censurare fin dall’inizio l’ambizione dei
due fratelli, Gesù Si impegna a correggere l’idea
falsa che essi hanno della sua missione”. 8
E’ tale il desiderio
di Dio
di salvarci che
Egli considera
con benevolenza
persino
le richieste
apparentemente
assurde
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 13

Da tutta
l’eternità
Dio Padre ha
scelto il posto
di ognuno
secondo il
sapienziale
piano che ha
tracciato
Ben conosceva il nostro Salvatore quanto Egli
avrebbe dovuto patire, per questo menziona il
calice e il battesimo di sangue, entrambi simboli
della sofferenza. 9 E nell’Orto degli Ulivi arriverà
a chiedere: “Abbà, Padre! Tutto è possibile a te,
allontana da me questo calice! Però non ciò che
io voglio, ma ciò che vuoi tu” (Mc 14, 36). Così,
Egli chiede a San Giacomo e a San Giovanni
se sono preparati a bere il calice che la prima lettura
descrive come del dolore, della sofferenza,
del dramma. E il battesimo di sangue corrisponderebbe
alla Passione dell’Agnello: “Gesù parla
dell’immersione come se Egli dovesse esser sprofondato
in un abisso di tormenti”. 10
Cecità di fronte alla prospettiva del dolore
39a “Gli risposero: ‘Lo possiamo’”.
I due fratelli supponevano, senza dubbio, che il
calice e il battesimo cui Nostro Signore alludeva,
rappresentassero le difficoltà da superare per raggiungere
la gloria temporale immaginata da loro,
e che, pertanto, valeva la pena affrontare... probabilmente
ritenevano nel loro ottimismo anche che
questo battesimo fosse un onore e un prestigio.
Ora, questo equivoco è conseguenza dell’incomprensione
dell’ammonimento di Nostro Signore
riguardo alla sua Passione e Morte, che Egli
aveva già menzionato tre volte, dando anche dettagli
dei tormenti che avrebbe patito (cfr. Mc 8,
31-32; 9, 31; 10, 33-34). Allo stesso tempo, diventavano
sempre più chiare le minacce che questo
avrebbe provocato (cfr. Gv 10, 31-40; 11, 49-54).
Succede che gli Apostoli, nella loro cieca
speranza di felicità mondana, si ostinassero
all’idea del Messia temporale. Davano a queste
previsioni del Divino Maestro il valore di un linguaggio
simbolico, forse credendo che, alla fi-
14 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
“Apparizione di Cristo agli Apostoli” – Cattedrale di Notre Dame, Parigi
ne, Egli avrebbe dato un colpo qualsiasi e sarebbe
stato proclamato Re d’Israele, in qualità di
discendente di Davide. Per questo, Giacomo e
Giovanni rispondono con animo alla domanda
di Nostro Signore: “Possiamo”.
I piani di Dio sono inalterabili
39b “E Gesù disse: ‘Il calice che io bevo
anche voi lo berrete, e il battesimo che
io ricevo anche voi lo riceverete. 40 Ma
sedere alla mia destra o alla mia sinistra
non sta a me concederlo; è per coloro
per i quali è stato preparato’”.
Alla domanda formulata su un piano meramente
naturale e secondo un criterio errato,
Nostro Signore replica a partire da una prospettiva
soprannaturale: da tutta l’eternità Dio Padre
ha scelto il posto di ognuno secondo il Suo
piano sapienziale. Pertanto, sebbene fosse legittimo
il desiderio dei figli di Zebedeo, era necessario
prima di tutto fare la volontà del Padre.
Infatti, le parole del Maestro sui due fratelli
furono confermate: la Storia ci narra che San
Giacomo fu il primo Apostolo a bere il calice
del martirio, a Gerusalemme, verso l’anno 44
(cfr. At 12, 1-2). Quanto a San Giovanni, consta
sia morto di morte naturale, molto vecchio, intorno
all’anno 104. Il discepolo amato non evitò
di “bere dal calice”, poiché fu l’unico Apostolo
a seguire da vicino la Passione del Signore e
a soffrire vicino a Lui; e, secondo un’antichissima
tradizione, sarebbe stato gettato più tardi in
una vasca di olio bollente, uscendone miracolosamente
illeso. 11 Pertanto, in entrambi si realizzò
la predizione di Gesù: essi bevvero il calice e
passarono per il battesimo di sangue.
Gustavo Kralj

Le dispute nel Collegio Apostolico
prima di Pentecoste
41 “All’udire questo, gli altri dieci si sdegnarono
con Giacomo e Giovanni”.
A una certa distanza, gli altri Apostoli seguivano
con attenzione il dialog, e s’indignarono
udendo la richiesta dei due fratelli. Certamente,
non per vero zelo riguardo a Gesù, ma, forse,
perché ognuno si riteneva più degno di ricevere
l’anelato tributo d’onore. In fin dei conti,
desideravano anche loro partecipare alla disputa.
Questo rende evidente quanto queste dodici
magnifiche colonne sulle quali si sarebbe costruito
il sacro edificio della Chiesa avessero,
prima della discesa dello Spirito Santo, una visione
umana e politico-sociale di Gesù Cristo e
stavano con gli occhi puntati sulla conquista del
potere temporale.
42 “Allora Gesù, chiamatili a sé, disse loro:
‘Voi sapete che coloro che sono ritenuti
capi delle nazioni le dominano, e i loro
grandi esercitano su di esse il potere’”.
Con questo riferimento ai governanti dell’epoca,
Cristo ammoniva i suoi Apostoli che chi
desidera la gloria mondana e assume il potere
per amor proprio, finisce per essere un tiranno.
Infatti, senza l’aiuto della grazia e la pratica della
virtù, la tendenza del potente è di opprimere i
sottoposti. Ed essendo stati i giudei schiavizzati
diverse volte, essi portavano le cicatrici di amare
esperienze...
Il criterio di precedenza tra i buoni
43 “Fra voi però non è così; ma chi vuol
essere grande tra voi si farà vostro servitore;
44 e chi vuol essere il primo tra voi
sarà il servo di tutti”.
Tra i buoni, quale deve essere il criterio di
precedenza? Nostro Signore insisterà per due
volte che è quello della sottomissione: esser servo
ed esser schiavo. Entro l’istituzione che Egli
sta fondando, si deve imparare a servire: chi più
serve, più grande sarà; e chi meno serve, minore
sarà. Quello che qualifica per il Regno di Dio è
la disposizione a servire.
Nostro Signore non condanna, dunque, il desiderio
di essere il primo nella linea del bene,
quanto il mezzo errato di arrivare a questa posi-
zione. “Egli non Si stupisce della preoccupazione
dei discepoli, e non contesta il principio della
gerarchia, ma insinua lo spirito nuovo che deve
animare i capi”. 12 Il cammino, questo sì, è quello
il cui esempio è stato dato da Lui stesso: servizio
e schiavitù.
L’esempio del Figlio dell’Uomo
45 “Il Figlio dell’uomo infatti non è venuto
per essere servito, ma per servire e
dare la propria vita in riscatto per molti”.
Già durante l’infanzia, Gesù Si posò nella più
piena soggezione e a servizio di Maria Santissima
e di San Giuseppe, pur essendo Dio e il Creatore
di entrambi. Più ancora, Si pose in sottomissione
di tutti quanti avevano bisogno di Lui,
per non dire di tutto il genere umano che Egli
avrebbe redento sulla Croce.
Questa è la via attraverso cui Egli riscatta e
ordina tutta la creazione. Infatti, insegna l’Apostolo
che “quasi tutte le cose sono purificate col
sangue, e senza spargimento di sangue non esiste
il perdono” (Eb 9, 22). Cristo è venuto per
perdonarci e salvarci, per servirci e sacrificare la
vita per noi. E il Cielo, per stare nella nostra natura
più vicino al trono del Padre, è sempre disposto
ad aiutarci.
“La Sacra Famiglia” – Vetrata della Parrocchia di
Saint-Laurent-sur-Sèvre (Francia)
Gustavo Kralj
Nel Regno
di Cristo, chi
più serve,
più grande
sarà; e chi
meno serve,
minore sarà
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 15

E’ possibile
che nella
nostra anima
si trovino
rudimenti
della
mentalità
farisaica, che
ci spingono ad
agire in tutto
per egoismo
Serigo Hollmann
III – La neceSSITà deLLo
SpIrITo SanTo neLLa chIeSa
Prima di Pentecoste, possiamo distinguere
due conversioni negli Apostoli.
La prima è avvenuta quando, chiamati da Gesù,
si disposero a seguirLo. Tuttavia, avevano ancora
l’idea di un Messia temporale, comune a tutti
i giudei in quel tempo, soprattutto quelli formatisi
nella scuola dei farisei. Gli Apostoli, sebbene vari
di loro fossero stati orientati e preparati da San
Giovanni Battista, conservavano una concezione
riguardo al Regno di Dio interamente terrena,
secondo i principi farisaici. Ritenevano di aver incontrato
il Liberatore di Israele, che servivano in
modo non interamente disinteressato. 13
La seconda conversione si operò quando, riconosciuta
la propria miseria per aver abbandonato
il Divino Maestro nell’ora della Passione, ricevettero
una speciale grazia di pentimento e cominciarono
a considerarLo nel mistero ineffabile della
Croce. 14 Tuttavia continuavano a considerare da
una prospettiva umana il Messia, al punto che non
credettero, in un primo momento, alla sua Resurrezione
(cfr. Lc 24, 9-12). Nell’ora dell’Ascensione
del Signore manifestarono ancora il loro desiderio
di veder restaurato il Regno di Israele, secondo
questo concetto sbagliato (cfr. At 1, 6-9).
L’assurdo di voler adattare Dio
alla nostra mentalità
Siccome gli Apostoli cercavano costantemente
di conformare alla loro mentalità precedente le rivelazioni
straordinarie fatte da Nostro Signore, ri-
“Pentecoste” – Vetrata della Cattedrale di Leòn (Spagna)
16 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
masero con una visione distorta della Buona Novella
fino al giorno della discesa del Paraclito, nel
Cenacolo. Lì lo stesso Spirito Santo assunse le virtù
che erano state infuse nelle loro anime, e fece in
modo che i doni, che erano passivi come un lampadario
spento, si accendessero con tutte le energie
possibili. Solamente con l’azione di questi doni
le virtù infuse trovano le condizioni giuste pei raggiungere
il loro pieno e perfetto sviluppo. 15 Possiamo,
così, apprezzare l’incommensurabile portata,
per la vita della Chiesa, dell’operare dello Spirito
Santo, che San Cirillo di Gerusalemme denomina
“il guardiano e santificatore della Chiesa, il direttore
delle anime, il pilota delle navi nella tempesta,
Colui che illumina coloro che si sbagliano,
premia i combattenti e incorona i vincitori”. 16
Insomma, con l’effusione delle grazie di Pentecoste,
morì nell’anima degli Apostoli questa visione
umana riguardo Nostro Signore. Tuttavia, sotto
apparenze diverse, essa continua lungo la Storia ed
è possibile anche che nella nostra anima si trovino
rudimenti di essa, come un verme che ci corrode
dentro, muovendoci ad agire in tutto per egoismo,
per puro interesse personale, considerando la Religione
in una prospettiva sociale e politica.
Necessità della sofferenza per
raggiungere la gloria
Analizzando la Liturgia di oggi, vediamo
che, per i buoni, il vero e unico trionfo si trova
nell’amore della croce e nell’accettazione della
sofferenza. Ci insegna San Paolo, nella seconda
lettura: abbiamo un Sommo Sacerdote eterno,
“provato in tutto”, che intercede per noi e
al quale, pertanto, dobbiamo approssimarci con
totale fede e fiducia (cfr. Eb 4, 14-16).
Non è facile questa via indicata da Nostro Signore,
ma ricordiamoci del famoso verso di Corneille:
“À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire”.
17 Quando si vince senza passare per pericoli
e rischi, non c’è gloria. Afferma Sant’Agostino:
“Nessuno si conosce prima di esser messo alla
prova, né può esser incoronato se non vince, né
può vincere senza aver combattuto, né gli è possibile
lottare se non ha un nemico e tentazioni”. 18
Ora, questa vittoria è riservata solamente alle
anime unite a Dio, che ripongono la loro fiducia
in Lui e riescono così ad affrontare tutti i rischi.
Per la nostra natura, per il nostro ottimismo
nei confronti della vita e orrore verso la sofferenza,
abbiamo l’illusione che trionfare significhi
non soffrire mai né passare per sventura al-

João Scognamiglio Clá Dias
cuna. Non è quello che ci mostra la dura esistenza
terrena. Per questo, afferma il Prof. Plinio
Corrêa de Oliveira: “La vita della Chiesa e la vita
spirituale di ogni fedele sono una lotta incessante.
Dio dà a volte alla sua Sposa giorni di una
grandezza splendida, visibile, palpabile. Egli dà
alle anime momenti di consolazione interiore o
esteriore mirabili, Ma la vera gloria della Chiesa
e del fedele risulta dalla sofferenza e dalla lotta.
Lotta arida, senza bellezza sensibile, né poesia
definibile. Lotta in cui si avanza a volte nella
notte dell’anonimato, nel fango del disinteresse o
dell’incomprensione, sotto la tempesta e il bombardamento
scatenato dalle forze congiunte del
1 FREDEGAIRE, apud KURTH,
Godefroid. Clovis. Paris: Jules
Taillandier, 1978, p.297.
2 Cfr. SAN TOMMASO D’AQUI-
NO. Somma Teologica. III, q.46,
a.5. a.6.
3 Idem, a.1.
4 CCE 472.
5 LAGRANGE, OP, Marie-Joseph.
Évangile selon Saint Marc. 5.ed.
Paris: J. Gabalda et Fils, 1929,
p.277-278.
6 GARRIGOU-LAGRANGE, OP,
Réginald. El Salvador y su amor
por nosotros. Madrid: Rialp,
1977, p.494.
7 SAN TOMMASO D’AQUINO,
op. cit., I-II, q.108, a.3, ad 5.
8 LAGRANGE, op.cit., p.278.
9 Cfr. FILLION, Louis-Claude. La
Sainte Bible Commentée. Paris:
Letouzey et Ané, 1912, tomo
VII, p. 251.
10 LAGRANGE, op. cit., p.278.
11 Cfr. RICCIOTTI, Giuseppe. Vita
di Gesù Cristo. 14.ed. Roma:
Poliglotta Vaticana, 1941, p.164-
165, nota.
12 LAGRANGE, op. cit. p.244-245.
13 Cfr. GARRIGOU-LAGRANGE,
OP, Réginald. Las conversiones
del alma. Madrid: Palabra, 1981,
p.60-61.
14 Cfr. Idem, p.61-64.
“La vera gloria della Chiesa e
del fedele risulta dalla
sofferenza e dalla lotta. Lotta
arida, senza bellezza sensibile,
[...] Ma lotta che riempie di
ammirazione gli Angeli del Cielo
e attira le benedizioni di Dio”
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, nel 1966
demonio, del mondo e della carne. Ma lotta che
riempie di ammirazione gli Angeli del Cielo e attira
le benedizioni di Dio”. 19
Così come il carbone, per trasformarsi in diamante,
deve esser sottoposto alle altissime temperature
e pressioni incontrate nelle viscere della
Terra, le nostre anime hanno bisogno della
sofferenza, in questa valle di lacrime, per meritare
la gloria celeste. E per ben sopportare i
patimenti che ci aspettano, facciamo, per intercessione
della Beata Vergine Maria, la richiesta
contenuta nel salmo di oggi: “Su di noi venga,
Signore, la tua grazia, poiché in Te speriamo”
(Sal 32, 22). ²
15 Cfr. ROYO MARIN, OP, Antonio.
Somos hijos de Dios. Madrid:
BAC, 1977, p.34-37.
16 SAN CIRILLO DI GERUSA-
LEMME. Catechesis ad illuminandos,
17,13. In: Catequesis.
Madrid: Ciudad Nueva, 2006,
p.400-401.
17 CORNEILLE. Le Cid, Acte II,
Scène II. In: Œuvres Complètes.
Paris: Du Seuil, 1963, p.226.
18 SANT’AGOSTINO. Enarratio in
psalmum 60, 3. In: Comentário
aos Salmos (51-100). São Paulo:
Paulus, 1997, vol.II, p.225.
19 CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio.
A verdadeira glória só nasce
da dor. In: Catolicismo. São Paulo.
Ano VII. N.78 (Giugno 1957).
Le nostre
anime hanno
bisogno della
sofferenza, in
questa valle
di lacrime, per
meritare la
gloria celeste
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 17

Incorniciata dall’intenso e
piacevole verde della Serra
da Cantareira, si erge nel
municipio di Caieiras, nella
Grande San Paolo, la Casa Generalizia
della Società di Vita Apostolica
Regina Virginum, nata dal ramo femminile
degli Araldi del Vangelo.
Il prossimo 2 ottobre, memoria
liturgica dei Santi Angeli Custodi,
le suore di questa Società commemoreranno
l’anniversario dell’inizio
della vita comunitaria nel luogo,
sotto il benefico influsso di armonia,
pace e raccoglimento che vi si sperimenta,
molto propizio allo sviluppo
del carisma dell’Istituzione. Si commemorerà
anche l’inizio delle attività
missionarie in quest’area rurale
così bisognosa dell’amore di Cristo e
di ricevere la Buona Novella, poiché
fin dai primordi di Regina Virginum
esse hanno consacrato il meglio dei
loro sforzi per andare incontro con
meritato affetto ai bisogni del popolo
di Dio della regione.
A servizio dell’evangelizzazione
La costruzione dell’edificio risale
all’anno 2007, quando sotto gli auspici
e l’orientamento del Dott. Fábio
18 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
Centro di spiritualità
Ideata per ospitare una spaziosa chiesa,
un’abitazione e un collegio, la Casa
Generalizia della Società di Vita Apostolica
Regina Virginum è oggi totalmente dedicata
all’evangelizzazione del popolo di Dio.
de Salles Meirelles, presidente della
Federazione dell’Agricoltura e Allevamento
dello Stato di San Paolo
(FAESP-SENAR/SP), sono iniziati i
lavori. Ideato per ospitare una spaziosa
chiesa, un’abitazione e un collegio,
oggi l’edificio è in pieno funzionamento,
totalmente dedicato al servizio
dell’evangelizzazione.
In regime d’intensa e disciplinata
vita comunitaria, le suore coniugano
le ore di studio e preghiera con diverse
attività, i cui frutti sono sempre più
numerosi. L’assistenza religiosa viene
dispensata alla popolazione locale
nella chiesa di Nostra Signora del
Carmine, dove vengono celebrate le
Messe domenicali e sono distribuiti i
Sacramenti. Cresce, anche, il servizio
di catechesi, preparazione per il Sacramento
del Matrimonio, formazione
liturgica per chierichetti e aiuto ai
nuclei più bisognosi della regione.
Il collegio conta duecento alunne
interne, e sono già stati promossi
sei congressi internazionali di carattere
formativo e culturale. A partire
dall’impulso dato dalla Casa Generalizia,
la Società di Vita Apostolica si
è espansa e possiede attualmente 28
case all’interno del Brasile e fuori.
Madre Mariana Morazzani Arráiz, EP
Sostegno delle autorità
civili e religiose
Numerose autorità civili hanno
partecipato alle cerimonie solenni
della chiesa della Madonna
del Carmine, stimolando con la loro
presenza e le loro parole il progresso
delle attività. L’attuale governatore
dello Stato di San Paolo,
Dott. Geraldo Alckmin, l’ha visitata
il 6 giugno 2010, e il 30 gennaio
2011 ha partecipato a una Messa
in azione di grazie per la sua elezione
alla carica che oggi esercita. Anche
il Dott. Fábio de Salles Meirelles
ha voluto celebrare il suo più recente
compleanno insieme alla Madonna
del Carmine, alla quale tributa
una speciale devozione, il 10
luglio scorso.
La Casa Generalizia ha ricevuto
visite anche di illustri esponenti
della Gerarchia ecclesiastica, desiderosi
di conoscere meglio la spiritualità
e potenza del carisma nelle
sue origini. Il Cardinale Franc Rodé,
CM, quando ancora Prefetto della
Congregazione per gli Istituti di
Vita Consacrata e le Società di Vita
Apostolica, ha inaugurato la Chiesa,
con una solenne Messa celebrata il

Evangelizzazione – La Chiesa della Madonna del Carmine è aperta per le Messe domenicali e le diverse attività
pastorali, come gli incontri delle “martinhas”, bambine che aiutano nella Liturgia.
Vita comunitaria – La vita quotidiana delle religiose trascorre sotto il benefico influsso dell’armonia,
pace e raccoglimento.
Formazione di giovani – Nei locali dell’edificio funziona un collegio che ospita duecento alunne e promuove
congressi di carattere formativo e culturale.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 19

14 agosto 2009, presenti il Cardinale
Raymundo Damasceno Assis, Arcivescovo
di Aparecida e Presidente
della CNBB; il Cardinale Francesco
Coccopalmerio, Presidente del
Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi;
Mons. Jean-Louis Bruguès,
OP, Archivista e Bibliotecario della
Santa Chiesa Romana; Mons. Enrico
dal Covolo, SDB, Rettore della
Pontificia Università Lateranense
di Roma; Don Mariusz Kuciński, Direttore
del Centro di Studi Ratzin-
20 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
4
1
ger-Benedetto XVI, della Polonia,
e altri.
Aiuto e appoggio al popolo di Dio
A somiglianza della macchia d’olio,
che con soavità e vigore si diffonde
su una superficie e la trasforma,
anche il ramo femminile degli
Araldi del Vangelo e la Società di
Vita Apostolica Regina Virginum
si sono espansi a partire dalla loro
Casa Generalizia, conquistando
sempre più anime alla Santa Chie-
3
Autorità civili e religiose –
La Casa Generalizia riceve con
frequenza visite di autorità civili e
religiose. Nelle foto, il Governatore
di San Paolo, Dott. Geraldo Alckmin,
e sua moglie (1), il Dott. Fábio de
Salles Meirelles (2), Cardinale Franc
Rodé (3), Cardinale Francesco
Coccopalmerio (4), Mons. Jean-
Louis Bruguès (5), Cardinale
Raymundo Damasceno Assis (6)
5
sa e attraendole verso l’ideale della
santità.
Così, le suore cercano di realizzare
l’elevato obiettivo, espresso dal Beato
Giovanni Paolo II: “La funzione
di aiuto e appoggio esercitata dalla
vita consacrata alla Chiesa non si restringe
ai tempi passati, ma continua
a essere un dono prezioso e necessario
anche nel presente e nel futuro del
popolo di Dio, perché appartiene intimamente
alla sua vita, santità e missione”
(Vita consacrata, n.3). ²
2
6

Grande dama,
grande suora,
Ai primi raggi del sole,
un bello spettacolo
si contempla dall’alto
della Serra da Cantareira,
a pochi chilometri dalla città
di San Paolo. Le tenebre cedono
spazio al diafano azzurro della volta
celeste e le nuvole, che invano tentano
di coprirla, gradualmente diventano
color fuoco. In pochi istanti il
rosso si trasforma in dorato e, all’orizzonte,
lento e maestoso spunta il
Sole, dipingendo con toni vivi la natura.
Di fronte a un così grandioso
panorama, quasi per istinto lo spettatore
si sente preso da ammirazione
e spinto a pensare alla magnificenza
del suo Autore.
Ora, se lo splendore di qualcosa
di materiale è capace di riportare
in tal forma al Creatore, quanto
più un’anima divinizzata dalla grazia,
più preziosa di ogni bene naturale
di tutto l’Universo! 1 In verità, ci
Santa tereSa dI geSù
grande santa
Dotata di grande personalità, sublimata dalle più alte azioni della
grazia, la matriarca dell’Ordine Carmelitano è tra le anime così unite
a Dio che, per così dire, personificano la grandezza.
sono persone così unite a Dio che,
per così dire, personificano la grandezza,
poiché in loro risplende la luce
della vita divina presente in alto
grado nel loro intimo.
Una di queste anime si è distinta
nel XVI secolo. “Possedeva un’intelligenza
vasta e privilegiata, allo stesso
tempo sfumata e forte, adatta per
alti voli. Inoltre, [era] dotata di una
volontà ferma e una sensibilità controllata
per intero. [...] Era, in ultima
analisi, la grandezza della personalità
umana in uno dei suoi esemplari
più privilegiati nell’ordine della natura,
che rifulgeva di grazia in un grado
sublime, dando un’idea completa di
quello che sarebbe stato il tipo perfetto
della religiosa matriarca”. 2
Ella ha realizzato i piani tracciati
da Dio per lei con una tale perfezione
e fedeltà, che la grandezza si è incorporata
al suo nome: Santa Teresa,
la Grande.
Suor Maria Teresa Ribeiro Matos, EP
Infermità e invito alla
contemplazione
Teresa de Cepeda y Ahumada nacque
il 28 marzo 1515, a Gotarrendura,
provincia di Avila, in seno a una numerosa
famiglia della piccola nobiltà castigliana.
Da bambina s’interessava a storie
della vita dei santi, e quando seppe
dei fatti dei primi martiri, pensò che
fosse questa via una linea retta per il
Cielo. Decise, allora, di fuggire col fratellino
Rodrigo per il paese dei mori, al
fine di consegnare lì le loro vite in difesa
della Fede. Erano già molto lontani
dalle mura della città quando uno zio
riuscì a localizzarli e li riportò a casa.
Avendo perduto la madre a soli
14 anni, Teresa si consegnò nelle
mani della Madonna, assumendo-
La come unica Madre. A vent’anni,
entrò nel Monastero Carmelitano
dell’Incarnazione, di Avila – all’inizio
contro la volontà del padre –, dove
emise i voti un anno dopo.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 21
“Santa Teresa di Gesù”, di Zurbarán / Foto: Sergio Hollmann

Lì vivevano quasi 200 religiose sotto
la regola mitigata del Monte Carmelo.
3 Suor Teresa ricevette una spaziosa
cella, assieme alla libertà di ricevere
visite a qualsiasi ora e andare in
città per qualsiasi motivo. Era costume
che le suore passassero ore conversando
nel locutorio, convertito in una
specie di centro di riunioni sociali.
Senza dubbio, la croce, elemento
essenziale della grandezza, non tardò
a presentarsi a quell’anima scelta.
Poco dopo la professione religiosa,
la sua salute si era debilitata
in modo tale che il padre, Alonso
de Cepeda, ottenne il permesso
di portarla nel villaggio di Becedas,
dove abitava una signora le cui cure
mediche possedevano fama di efficacia.
Nel viaggio, Teresa conobbe
la preghiera mentale attraverso il libro
Terzo Alfabeto Spirituale, di padre
Francesco de Osuna, sentendosi
invitata alla vita di contemplazione.
I trattamenti, tuttavia, non produssero
il risultato sperato: “Alla fine
di due mesi, a forza di medicine,
ero quasi in fin di vita”. 4 Di ritorno
alla casa paterna, una contrazione
muscolare fortissima la lasciò priva
di sensi per quasi quattro giorni.
L’avrebbero sepolta se il padre non
si fosse opposto. Risvegliatasi, il suo
stato era penoso: “rimanevo tutta
rannicchiata, come raggomitolata.
Sembravo morta, incapace di muovere
braccia, piedi, mani e testa”. 5
Anche in queste condizioni, Teresa
desiderava ritornare subito al
convento. La sua anima, come quella
di Giosuè (cfr. 2, 10), si trovava in
eccellenti disposizioni: “Ero molto
rassegnata alla volontà di Dio, anche
se mi avesse lasciata per sempre
in quello stato. Se desideravo guarire,
era unicamente per stare sola in
orazione, come avevo imparato”. 6
Dopo tre anni di paralisi, le sue orazioni
a San Giuseppe le ottennero la
guarigione e, a partire da quel momento,
la devozione al Santo Patriarca divenne
fondamentale nella sua vita.
22 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
Gustavo Kralj
A partire da quel momento,
la devozione al Santo Patriarca
è diventata fondamentale
nella sua vita
“San Giuseppe con Gesù Bambino” –
Facciata del Convento di
San Giuseppe, Avila
Luce interiore e pace dell’anima
Con la salute un po’ debole, Teresa
riprese la vita comunitaria, nell’Incarnazione.
Tuttavia, lì era sprecata,
trascurando l’orazione interiore nella
quale tanto era progredita durante la
sua infermità. Quel monastero aveva
perduto il primo fervore della vocazione
e si era allontanato dallo spirito
carmelitano. Nel locutorio, aperto
alle signore della società, si conversava
con frequenza su frivolezze e vanità
mondane, e tutto ciò finì per avere
un’influenza negativa sulla vita spirituale
della Santa.
Trascorso un certo tempo, su consiglio
di Fra’ Vicente Varrón, sacerdote
domenicano, riprese l’abitudine
di pregare mentalmente, nonostante
questo significasse per lei,
all’inizio, un ingaggiare una vera lotta
contro se stessa: “in verità, per
non andare a pregare, era così insopportabile
la violenza che il demonio
mi faceva – o le mie perverse
abitudini – e tanta la tristezza di cui
mi sentivo inondare appena entravo
nell’oratorio, che per vincermi avevo
bisogno di fare appello a tutte le
mie energie, che, dicono, non sono
poche. Infatti, si è visto che Dio mi
ha dato un coraggio più che di donna,
ma poi l’ho impiegato assai male.
Infine, il Signore mi aiutava”. 7
Un giorno, pregando nel suo oratorio,
capendo come le sue conversazioni
futili avessero aumentato i
dolori di Cristo, sentì così vivamente
il rammarico per le sue colpe, che si
gettò ai piedi di una statua di Nostro
Signore piagato promettendo di non
alzarsi da lì finché Egli non la fortificasse
in modo da non offenderLo
più. “Porfié y valióme 8 – Ho insistito
ed Egli mi ha aiutato”, avrebbe detto
più tardi, raccontando l’episodio.
“La mia anima” – racconta nel
Libro della Vita, sua autobiografia –
“ha ricevuto grandi forze dalla divina
Maestà, che deve aver sentito le
mie grida, e ha avuto compassione
di tante lacrime. Cominciò a crescere
in me il gusto di stare più tempo
con il Signore”. 9 E aggiunge: “Quando
interiormente mi figuravo di essere
vicina a Cristo, [...] mi sopraggiungeva
all’improvviso un tale sentimento
della presenza di Dio, che
in nessun modo potevo dubitare
che il Signore fosse in me, e io, tutta
sprofondata in Lui”. 10
Dio la fa passare per il
crogiolo delle sofferenze
La Santa carmelitana cresceva
nell’intimità con Dio per mezzo di
questa pratica dell’orazione, quando
le tentazioni cominciarono ad apparire.
L’Altissimo voleva farla passare
per il crogiolo delle sofferenze, ma se
l’assalto delle onde increspate ingrandisce
con i suoi colpi lo scoglio che si
eleva altero sulla riva del mare, anche
le ondate della sofferenza, quando affrontate
con fiducia e fierezza, fanno
crescere ancor più le grandi anime.
“Siccome in quell’epoca, si erano
scoperte delle donne che il demonio
aveva ingannato con grandi illusioni,

Gustavo Kralj
ho cominciato a temere, specialmente
per le molte soavità e delizie che
provavo e alle quali spesso non potevo
sottrarmi”. 11 Le parlarono, allora,
di padre Gaspar Daza – che più tardi
molto l’aiutò e appoggiò nella riforma
carmelitana – come l’uomo che avrebbe
potuto aiutarla a discernere l’origine
di questa gioia. Era un teologo di
fama, “specchio di virtù per tutta la
città, come persona inviata da Dio per
la salvezza e il profitto di molte anime”.
12 Lo conobbe tramite Francesco
Salcedo, un nobiluomo santo e virtuoso,
mezzo imparentato con lei.
Il teologo analizzò il suo caso e le
mandò a dire che il convivio che diceva
di avere con Dio nell’orazione
mentale non era che immaginazione
e opera del maligno. Inoltre, la fama
della religiosa carmelitana si era sparsa
per la città e, in poco tempo, molti
furono dell’opinione che la beata
dell’Incarnazione era indemoniata.
Teresa manteneva in fondo all’anima
“la convinzione che [quello] era opera
di Dio, soprattutto quando era in
preghiera”, poiché in queste occasioni
sempre si sentiva “migliore e più forte”.
13 Nonostante ciò, il suo cuore s’in-
quietava: “Grande è, non c’è dubbio,
l’afflizione che si passa. È necessario
agire con prudenza, specialmente
trattandosi di donne. È grande la loro
debolezza, e potrebbe causargli gran
male dire loro, apertamente, che sono
vittime dell’azione del demonio”. 14
Consigliata dallo stesso padre
Daza, cercò appoggio nei gesuiti,
che prese come confessori, poiché
comprendevano bene il linguaggio
della via spirituale che gli era stato
tracciato dalla Provvidenza. La incoraggiarono
in questo terribile periodo
i consigli di San Francesco di
Borgia e, più avanti, del francescano
San Pietro di Alcantara.
Cristo sembrava essere
sempre al suo fianco
“Non voglio più che conversi con
gli uomini, ma soltanto con gli Angeli”,
15 furono le parole udite da Teresa
nella prima estasi che le concesse
la grazia divina. “Da quel giorno, mi
sentii fermamente disposta a qualunque
sacrificio per amore di quel Dio,
che in un momento – che non più di
un momento mi pare che quella grazia
durasse – aveva voluto trasforma-
Accanto alle prove, ora Cristo continuava a parlarle con frequenza e
sembrava procedere sempre al suo fianco
“Apparizione di Nostro Signore a Santa Teresa” – Convento di Santa Teresa, Avila
re la sua serva”. 16 Accanto alle sofferenze,
ora Cristo continuava a parlarle
con frequenza e sembrava essere
sempre al suo fianco: “Non c’era occasione
in cui mi raccogliessi un poco,
se non ero molto distratta, senza
che non Lo sentissi accanto a me”. 17
Non era raro, in queste intimità
con Gesù, sentire nell’anima il fuoco
dell’amore divino. Più di una volta arrivò
ad avere il suo cuore riverberato
da un Angelo, che le lasciava i segni fisici
di una perforazione: “Piacque al
Signore di favorirmi a più riprese con
questa visione. Vedevo un Angelo vicino
a me […]. Vedevo nelle sue mani
un lungo dardo d’oro. Nella punta
di ferro ho creduto ci fosse un po’ di
fuoco. Sembrava che lo configgesse a
più riprese nel mio cuore, cacciandomelo
dentro fino alle viscere. Quando
lo estraeva, io avevo l’impressione che
le strappasse via con sé, lasciandomi
tutta ardente di grande amore di Dio.
Era talmente intenso il dolore, che mi
faceva produrre i gemiti di cui ho parlato.
Questo immenso dolore causa
pure tanta dolcezza da impedire di desiderarne
la fine, né l’anima si accontenta
di meno che con Dio”. 18
Non è tempo di trattare con Dio
questioni di poca importanza...
Dopo una visione dell’inferno, intorno
al 1560, si svelò nella sua anima
la grande missione che le era riservata.
Avendo conosciuto gli sbalorditivi
tormenti dei dannati, sentì un’immensa
compassione nel vedere il
gran numero di anime che si condannavano.
La rattristava oltremodo la
situazione della Santa Chiesa, poiché
le arrivavano notizie dei danni causati
in quell’epoca dalle sette che cominciavano
a disseminarsi per l’Europa.
Vedeva con amarezza quanta
gente si allontanava da Dio e quanto
pochi erano i suoi amici.
Cominciò a chiedersi, allora, quello
che avrebbe potuto fare per essere
utile alla Chiesa in questo terribile
bivio: “Mi sono convinta che la pri-
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 23

Sergio Hollmann
ma cosa era seguire quello che Sua
Maestà aveva in mente quando mi
ha chiamato alla vita religiosa, e osservare
la mia Regola con la maggior
perfezione possibile”. 19 E consigliava
alle sue sorelle di vocazione: “Dedite
tutte in orazioni per i difensori della
Chiesa, per i predicatori e i letterati
che la sostengono, aiuteremo, come
meglio potremo, questo mio Signore,
così perseguitato da coloro cui ha fatto
tanto bene”. 20
A partire da questa risoluzione,
la sua vita fu segnata da un crescente
amore per il suo Ordine Religioso,
non pensando al suo profitto spirituale,
ma a servire il Corpo Mistico
di Cristo, per la cui causa il suo
cuore si consumava di zelo. “Guarda,
Dio mio, ai miei desideri e alle
lacrime con cui Ti rivolgo questa
1 Cfr. SAN TOMMASO D’A-
QUINO. Somma Teologica.
I-II, q.113, a.9, ad 2.
2 Cfr. CORRÊA DE OLIVEI-
RA, Plinio. Santa Teresa.
Alma de rara grandeza. In:
Dr. Plinio. São Paulo. Ano
IX. N.103 (Ott., 2006); p.24.
24 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
supplica! [...] Abbi pietà di tante anime
che si perdono e soccorri la tua
Chiesa! Non permettere danni simili
nella Cristianità, o Signore!”. 21
Vedeva, soprattutto, la necessità
di riformare il Carmelo e sentiva
l’appello della Provvidenza a realizzare
questa missione. Desiderava
delle comunità che non fossero semplicemente
rifugi di anime contemplative,
preoccupate di fruire e godere
del convivio divino, ma vere fiaccole
d’amore occupate a riparare
il male che era fatto alla Chiesa. “Il
mondo è in fiamme; vogliono nuovamente
condannare Cristo, come si
dice, raccogliendo contro di lui mille
testimonianze; vogliono denigrare la
sua Chiesa. [...] No, sorelle mie, non
è il momento di trattare con Dio d’interessi
di poca importanza!”. 22
Quando, nel 1582, Santa Teresa entrò nell’eternità lasciò fondati più di
20 monasteri del ramo riformato, femminili e maschili
“Santa Teresa con San Giovanni della Croce” – Monastero di Santa Teresa, Avila
3 La regola carmelitana era
stata mitigata dalla Bolla di
Mitigazione promulgata da
Eugenio IV, nel 1432 (Cfr.
SANTA TERESA DI GE-
SÙ. Livro da vida. São Paulo:
Paulinas, 1983, p.267,
nota 2).
4 SANTA TERESA DI GESÙ.
Libro della vita. Cap.V, n.7.
5 Idem, cap.VI, n.1.
6 Idem, n.2.
7 Idem, cap.VIII, n.7.
8 EFRÉN DE LA MADRE
DE DIOS, OCD; STEG-
GINK, OCarm, Otger.
Tiempo y vita de Santa Teresa.
Madrid: BAC, 1968,
p.99.
Fondazione di San Giuseppe e
inizio della Riforma del Carmelo
Questo desiderio di fondare case
religiose di stretta osservanza alla Regola
carmelitana primitiva fu presto
confermato e incoraggiato da Nostro
Signore. “Un giorno, dopo la comunione,
Sua Maestà mi ordinò con decisione
di fare quanto era possibile per attuare
tale intento, promettendomi che
il monastero si sarebbe certo fondato, e
che in esso egli avrebbe trovato motivo
di compiacimento. Mi disse che doveva
esser dedicato a San Giuseppe. Questo
glorioso Santo sarebbe stato di guardia
a una porta, la Madonna avrebbe
vegliato all’altra, e Cristo sarebbe stato
con noi. La nuova casa avrebbe brillato
come una stella da cui s’irradia un
vivo splendore. [...] Mi disse anche che
riflettessi su ciò che sarebbe del mondo
se non ci fossero religiosi”. 23
Non ricevette, tuttavia, lo stesso
appoggio da parte dei suoi superiori,
dalle sue sorelle d’abito e dalla società
di Avila... Fu solo con molta prudenza
e l’appoggio di vari uomini di Dio
– tra cui San Pietro de Alcantara, San
Luigi Beltran, il Vescovo di Avila, padre
Gaspar Daza, tra gli altri – che poté
superare le opposizioni sorte e portare
a termine le riforme necessarie.
Aiutata da alcuni amici acquistò,
nella stessa città di Avila, una minuscola
casa in precarie condizioni destinata
a essere il nuovo monastero.
Abbracciata l’impresa, cominciarono
le prove: una parete in via di rifacimento
cadde sopra il suo piccolo nipotino;
suo cognato, che dirigeva i lavori,
si ammalò; la bolla papale che
9 SANTA TERESA DI GESÙ.
Libro della vita. Cap.IX, n.9.
10 Idem, cap. X, n.1.
11 Idem, cap. XXIII, n.2.
12 Idem, cap. XXXII, n.18.
13 Idem, c. XXIII, n.2.
14 Idem, n.13.
15 Idem, cap. XXIV, n.6.

approvava quella fondazione giunse
incompleta da Roma... E quando,
nel momento decisivo, cedette
un’altra parete della casa, costruita
con gli ultimi ducati che suor Teresa
aveva ottenuto, la tentazione di scoraggiamento
minacciò tutti. Lei, però,
guardando le macerie, disse: “Se
è caduta, la rialziamo di nuovo”. 24
Infine, con le autorizzazioni necessarie,
il 24 agosto 1562, venne celebrata
la prima Messa nel Monastero
di San Giuseppe, di Avila, il primogenito
tra i Carmeli riformati. Nella
più stretta povertà e clausura, Teresa
si mise a formare le sue monache, mostrando
loro la forza della vita comunitaria
ben condotta, nell’obbedienza
e nella gioia. Ricordava loro sempre il
principale motivo per il quale avevano
consacrato le loro vite: “Se in questo
possiamo qualcosa presso Dio, pur
stando in clausura, combattiamo per
Lui. Riterrò molto ben impiegate tutte
le sofferenze per le quali sono passata
per fondare questo piccolo ritiro,
dove desidererei che si osservasse con
la perfezione primitiva la Regola della
nostra Imperatrice e Signora”. 25
La grande Teresa, ieri e oggi
Questo modo radicale di vivere subito
attrasse molte nuove vocazioni.
Quando Santa Teresa entrò nell’eternità,
nel 1582, lasciò fondati più di 20
monasteri del ramo riformato, femminili
e maschili. Intanto, come sempre
accade a quelli di grande vocazione,
l’albero da lei piantato continuò, dopo
la sua morte, dando inestimabili frutti
alla Chiesa nei cinque continenti.
16 Idem, n.7.
17 Idem, cap. XXVII, n.2.
18 Idem, cap. XXIX, n.13.
19 Idem, cap. XXXII, n.9.
20 SANTA TERESA DI GE-
SÙ. Cammino di Perfezione.
Cap. I, n.2.
21 Idem, cap. III, n.9.
22 Idem, cap. I, n.5.
23 SANTA TERESA DI GE-
SÙ. Libro della vita. Cap.
XXXII, n.11.
24 EFRÉN; STEGGINK, op.
cit., pag.147.
25 SANTA TERESA DI GE-
SÙ. Cammino di Perfezione.
Cap. III, n.5.
“Il Signore le diede sapienza e prudenza in abbondanza,
e la grandezza del cuore come la sabbia delle spiagge del mare”
“Santa Teresa è premiata in Cielo dalla Madonna e San Giuseppe” –
Convento di Santa Teresa, Avila
Passati 450 anni dalla fondazione
del primo di questi monasteri, Papa
Benedetto XVI ha ritenuto conveniente
ricordare il momento storico
nel quale visse la Santa mistica e
quanto quella situazione ci sembra familiare.
Per il Santo Padre, la riflessione
della santa carmelitana permane
attualissima, luminosa e interpellante.
“Anche oggi, come nel XVI secolo,
tra rapide trasformazioni, è necessario
che la preghiera fiduciosa sia l’anima
dell’apostolato, affinché risuoni,
con grande chiarezza e vigoroso dinamismo,
il messaggio redentore di Gesù
Cristo. È urgente che la Parola di vita
vibri nelle anime in modo armonioso,
con note squillanti e attraenti. [...]
Seguendo le orme di Teresa di Gesù,
26 BENEDETTO XVI. Messaggio
al Vescovo di Avila in
occasione della celebrazione
del 450º anniversario di fondazione
del Monastero Carmelitano
di Avila e della Riforma
della Regola carmelitana,
del 16/7/2012, n.3-5.
27 CORRÊA DE OLIVEIRA,
op. cit., p.24.
permettetemi di dire a quanti hanno il
futuro dinanzi a sé: aspirate anche voi
a essere totalmente di Gesù, solo di
Gesù e sempre di Gesù. Non temete
di dire a Nostro Signore, come fece lei:
“Vostra sono, per voi sono nata, che
cosa volete fare di me?’ (Poesia 2)”. 26
Rispondendo all’appello divino,
Santa Teresa ha saputo identificare
con gagliardia gli obiettivi della sua
vita con quelli di Dio, passando alla
Storia come “una grande dama, una
grande donna, una grande monaca e
una grande santa”. 27 Per questo, canta
con proprietà l’introito della Messa
in sua lode: “Le ha dato il Signore
sapienza e prudenza in abbondanza,
e la grandezza del cuore come le sabbie
delle spiagge del mare”. 28 ²
28 MISSÆ VOTIVÆ FE-
STA DE S. TERESIA DE
ÁVILA. Ant. ad introitum.
In: PROPRIUM MISSA-
RUM Fratrum Discalceatorum
Ordinis B. Mae Mariæ
Virginis de Monte Carmelo.
Editio Typica. Roma:
Curiam Generalem OCD,
1973, p.52.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 25
Sergio Hollmann

IV Pellegrinaggio Nazionale
L’
11 agosto, circa 10 mila partecipanti
all’Apostolato dell’Icona si
sono riuniti ad Aparecida per il
loro IV Pellegrinaggio al Santuario Nazionale.
Provenienti da 80 città di nove
Stati del Brasile, essi sono accorsi con
gioia a venerare la Madre di Dio, ringraziandoLa
per i favori ricevuti durante
l’anno e presentandoLe le loro richieste.
Rosario e affettuosa
Benedizione Apostolica
Le attività hanno avuto inizio alle otto del
mattino, con la recita del Santo Rosario nel piazzale
Giovanni Paolo II. L’atto liturgico è stato presieduto da
Don Ricardo José Basso, EP, che ha arricchito ogni decina
con una piccola meditazione.
In seguito, tutti si sono diretti all’interno della Basilica
per la Celebrazione Eucaristica, dove è stato letto il testo
della Benedizione Apostolica inviata da Papa Benedetto
XVI ai partecipanti di questo pellegrinaggio. In esso Sua
Santità saluta tutti “con affetto” e li affida alla Madonna,
“sotto il cui manto si sono raccolti, affinché siano sempre
membri vivi del corpo mistico di Cristo e ardenti costruttori
del suo regno”
Eucaristia presieduta dal Cardinale Damasceno
La Messa è stata presieduta dall’Arcivescovo di Aparecida
e Presidente della CNBB, Cardinale Raymundo Da-
26 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
ad Aparecida
masceno Assis. Hanno concelebrato Mons.
Benedetto Beni dos Santos, Vescovo di Lorena,
e Mons. Gioacchino Giustino Carreira,
Vescovo di Guarulhos, oltre a 30 sacerdoti
che accompagnavano i pellegrini.
Nella sua omelia, il Cardinale ha insistito
sulla necessità di essere coerenti con
la Fede Cattolica nella nostra vita quotidiana
e ha invitato le famiglie presenti a
ricorrere sempre alla Madre di Dio, poiché
da Lei ci vengono le forze per superare qualunque
difficoltà, per quanto grande sia.
La Liturgia si è chiusa con alcune parole di
ringraziamento rivolte dall’Assistente Spirituale
dell’Apostolato dell’Icona, Don Antonio Guerra, EP, al
Cardinale Damasceno, ai vescovi concelebranti e a tutti i
partecipanti al pellegrinaggio.
Due milioni di partecipanti in tutto il Brasile
Circa 480 mila famiglie, l’equivalente a quasi due milioni
di persone, partecipano attualmente all’Apostolato
dell’Icona Maria Regina dei Cuori, in tutto il Brasile.
Mostrando l’efficacia di questa iniziativa per rafforzare
il vincolo familiare intorno alla fede, una signora
presente all’incontro ha testimoniato: “Noi
siamo venuti qui con devozione e amore, perché da
quando facciamo parte dell’Apostolato dell’Icona la
mia vita e quella della mia famiglia si sono trasformate
completamente”.

Celebrazione Eucaristica – Alla fine della Messa presieduta dal Cardinale Raymundo Damasceno Assis (al
centro), Don Antônio Guerra, EP, ha rivolto alcune parole di ringraziamento a tutti i presenti (sopra a sinistra).
Subito dopo, una copia della Statua della Madonna Aparecida è stata condotta in corteo da membri del settore
femminile degli Araldi (in basso a destra). Quasi 10 mila fedeli hanno affollato la spaziosa Basilica.
Rosario Meditato – Dopo l’entrata solenne della statua della Madonna Aparecida, ha avuto inizio la recita del
Santo Rosario nel piazzale Giovanni Paolo II. Circa 10 mila persone provenienti da 80 città del Brasile hanno
partecipato all’evento. Sotto, a destra, membri dell’Apostolato dell’Icona provenienti da Cuiabá.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 27

San Paolo – Il 24 agosto, l’Orchestra degli Araldi del Vangelo ha partecipato alla cerimonia di consegna delle
borse di studio nella sezione San Paolo dell’Ordine degli Avvocati del Brasile, eseguendo l’Inno Nazionale
Brasiliano durante l’apertura della sessione e solennizzando altri momenti dell’evento.
Campos – Il coro degli Araldi ha partecipato alla 360ª festa del patrono della città, il Santissimo Salvatore,
presieduta dal Vescovo diocesano, Mons. Roberto Francesco Ferrería Paz (foto a sinistra). Tanto la processione
quanto la solenne Eucaristia, celebrata nella Cattedrale, hanno riunito migliaia di fedeli.
Nova Friburgo – Cinque sacerdoti della III Forania della Diocesi di Nova Friburgo hanno visitato, l’8 agosto, la
casa degli Araldi. Dopo aver concelebrato l’Eucaristia insieme con Don Lorenzo Ferronatto, EP, è stata loro offerta
una cena e un’animata rappresentazione musicale.
28 Madonna di Fatima · Ottobre 2012

Caieiras – La Parrocchia Madonna delle Grazie ha organizzato, a Mairiporã, un incontro dei chierichetti delle
diverse cappelle e a Caieiras una giornata di formazione per “martinhas”, bambine che aiutano nel servizio liturgico.
Nei due incontri si sono avuti l’Eucaristia, conferenze e prove di cerimoniale.
Maringá – All’inizio di agosto, un gruppo di giovani aspiranti del settore femminile ha visitato l’ospizio Casa dei
Vecchietti, coordinato dalla Congregazione delle Suore dell’Immacolata Concezione. Le Giovani hanno realizzato
un’esibizione musicale, oltre a conversare con gli ospiti e distribuire tra loro oggetti religiosi.
Recife – Il 29 luglio, Don Celio Casale, EP, ha celebrato la Santa Messa nella comunità religiosa delle Figlie di
Sant’Anna nel Reale Ospedale Portoghese di Beneficienza (sinistra). Mentre il giorno 7 agosto, è stato realizzato il
Progetto Futuro & Vita nel Collegio di Insegnamento Multiplo per gli alunni del periodo mattutino e serale (destra).
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 29

Colombia – Durante il mese di luglio, giovani missionari araldi hanno portato la Statua Pellegrina del Cuore
Immacolato di Maria a diverse case per anziani, tra le quali alla casa di riposo Santa Teresa Jornet, a Bogotà
(sinistra) e San Pietro Claver, nella città di Valledupar (destra).
Stati Uniti – Il 15 agosto, la Statua
Pellegrina ha visitato la Parrocchia di San
Giustino Martire, a Houston.
El Salvador – Giovani aspiranti del settore femminile di El Salvador hanno offerto un concerto musicale per
diverse famiglie che accompagnano le attività del fine settimana nella casa di formazione degli Araldi. Sono state
interpretate musiche di diversi Paesi, accompagnate dall’organo e altri strumenti.
30 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
Paraguay – Invitati dall’Arcivescovo di Asunción, gli Araldi hanno
partecipato alla tradizionale processione della patrona della città,
realizzata il 15 agosto.

Portogallo – Dodici giovani aspiranti portoghesi che hanno visitato il Brasile in occasione delle vacanze scolastiche,
hanno ricevuto l’abito degli Araldi del Vangelo dalle mani del Superiore Generale dell’istituzione, Mons. João Scognamiglio
Clá Dias. La cerimonia ha avuto luogo nella Basilica della Madonna del Rosario, a Caieiras, il 22 agosto scorso.
Haiti – Araldi hanno accompagnato il Vicario Castrense
dell’Ecuador nella sua visita al XVI Contingente
“Minustah”, che opera ad Haiti dal 2004.
Spagna – Araldi hanno partecipato alle commemorazioni
della Madonna del Carmine nella Parrocchia Santiago de
Lampón, a Escarabote.
Ecuador – Su richiesta del parroco, Don Juan Carlos Flores, gli Araldi del Vangelo hanno partecipato alle
celebrazioni della Madonna del Carmine, nella Parrocchia San Giovanni de Ilumán, Diocesi di Ibarra, presiedute dal
nuovo Vescovo diocesano, Mons. Valter Dario Maggi e organizzate dall’Associazione di Autisti Professionisti.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 31

32 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
Coraggio e ispirazione
Marinho
Cattedrale-Basilica della Madonna del Pilar,
vista dalla riva sinistra del fiume Ebro con il
ponte romano in primo piano Rosane

per le generazioni successive
Q uando il Signore Gesù,
prima di tornare al Padre,
diede ai suoi Apostoli
e discepoli le ultime
istruzioni riguardanti la missione
che affidava loro su questa Terra,
disse: “Andate dunque e ammaestrate
tutte le nazioni, battezzandole nel nome
del Padre e del Figlio e dello Spirito
Santo” (Mt 28, 19). In questo modo
indicava loro che l’annuncio della
Buona Novella non doveva restare ristretto
al Popolo Eletto ma, al contrario,
comprendere tutti gli uomini.
Misteriose sono state le vie scelte
dal Signore per rendere effettivo questo
mandato. Le prime predicazioni
degli apostoli, subito dopo Pentecoste,
hanno avuto luogo a Gerusalemme
(cfr. At 2, 41ss). Esse hanno provocato
una valanga di conversioni, facendo
esplodere l’odio del Sinedrio contro
chi abbracciava la Fede in Cristo.
Iniziarono, allora, violente persecuzioni,
che si sono acuite nel periodo
in cui, con l’uscita di Pilato dal governo
della Giudea, si creò un vuo-
madonna deL PILar dI Saragozza
Se quella Colonna sulla quale la Madonna si posò presenziò imperterrita
tante vicissitudini nel corso di due millenni, abbiamo ragioni per
confidare nella promessa fatta da Maria al Figlio del Tuono.
to di potere e il Sinedrio restò di fatto
col comando nelle sue mani. Molti
cristiani si videro costretti a fuggire in
altre terre, portando con sé la testimonianza
di una Fede purificata dalle
difficoltà. Essi erano il lievito che
cominciava a penetrare nella pasta
del mondo pagano per trasformarlo,
dall’interno, completamente.
È stato, senza dubbio, in questo
momento storico che vari Apostoli
sono partiti per terre di missione. E’
toccato a uno di loro, come il Maestro
aveva profetizzato, viaggiare fino
ai “confini della terra” (At 1, 8)
allora conosciuta, fino al finis terræ
delimitato dalle mitologiche colonne
d’Ercole: l’Hispania, una delle più
prospere colonie dell’Impero, ricca
di risorse minerarie e le cui genti si
erano integrate nella struttura amministrativa
e culturale di Roma.
Difficile missione per
il Figlio del Tuono
Secondo una veneranda tradizione,
questo incarico toccò a Giacomo
Don Ignacio Montojo Magro, EP
Maggiore, figlio di Zebedeo. Egli
deve esser giunto nella Penisola Iberica
a bordo di una barca noleggiata
da giudei della diaspora, poiché numerosi
scritti dell’antichità cristiana
menzionano, a partire dal secolo
III, tracce della sua presenza in questa
regione.
Molto poco si conosce, tuttavia,
della sua predicazione. Per quanto
riguarda il luogo in cui l’Apostolo
approdò e il percorso da lui seguito,
i dati disponibili permettono appena
di avanzare ipotesi. Si può, però,
dare per certo che nell’anno 40
egli si trovava nella città di Cæsaraugusta,
attuale Saragozza, dove, dopo
infauste fatiche missionarie, aveva
ottenuto frutti molto modesti. Secondo
quanto risulta, in tutta la nazione
appena sette famiglie avevano
abbracciato la Fede in Cristo. Queste
lo seguivano nelle sue lotte per
l’espansione del Regno. 1
Grande deve esser stato il dolore
del Figlio del Tuono nel costatare
risultati così al di sotto dei desideri
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 33

di un’anima focosa come la sua, che
aveva presenziato le proficue predicazioni
a Gerusalemme, con moltitudini
intere che si convertivano alla
Legge Evangelica. Possiamo ben
supporre che il demonio dello sconforto
abbia bussato alle porte del
suo cuore... Fiducia e preghiera erano
le uniche armi alla sua portata in
questa difficile situazione, e si dispose
a usarle.
Inattesa e incoraggiante
visita della Vergine Maria
Nella notte tra l’1 e il 2 gennaio
dell’anno 40, l’Apostolo San Giacomo
uscì dalle cinta murarie di Cæsaraugusta
per andare a pregare sulla
riva del fiume Ebro i salmi del Dio
vero, pratica giudaica ancora in vigore
presso i primi cristiani. Pensava,
certamente, al disdegno con cui
gli abitanti di quella città, immersi
nel paganesimo e nel vizio, disprezzavano
l’invito alla vera vita. Era
giunto il momento scelto dalla Provvidenza
per segnare per i secoli una
nazione intera.
All’improvviso, un’intensa luce
avvolse l’ambiente e la grande moltitudine
della milizia celeste diventò
visibile, ma quella favolosa visione,
contrastante con la dura prova
per la quale passava l’Apostolo, non
era che una specie di cornice per
quanto subito dopo sarebbe accaduto.
Maria Santissima, la Madre di
Gesù, che era ancora viva e abitava
a Gerusalemme, arrivava portata su
una nuvola da mani angeliche fino
al luogo dove San Giacomo si trovava.
Vicino a Lei, altri spiriti celesti
portavano una colonna di diaspro,
dell’altezza di un uomo e di un palmo
di diametro. La adagiarono per
terra e la Vergine vi si posò, salutando
con affetto l’intrepido Apostolo,
che contemplava estasiato l’incredibile
spettacolo.
Per un singolare privilegio, San
Giacomo avrebbe ricevuto direttamente
dalle labbra della Madonna
34 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
la consolazione e il coraggio di cui
necessitava per continuare con determinazione
la sua lotta, certo che
le difficoltà del momento costituivano
solo una prova il cui superamento
avrebbe portato abbondanti
frutti spirituali. Come pegno di questo
celeste messaggio, Maria Santissima
volle lasciare al Figlio di Zebedeo
il piedistallo sul quale aveva
pronunciato parole simili a queste:
“Guarda questa colonna sulla quale
Mi colloco. Tu sai che mio Figlio l’ha
inviata dal cielo per mano di Angeli.
In questo luogo la virtù dell’Altissimo
opererà prodigi e meravigliosi
miracoli per mia intercessione e reverenza,
in favore di coloro che implorano
il mio aiuto nelle loro necessità;
la colonna rimarrà in questo
luogo fino alla fine del mondo e non
mancheranno mai in questa città fedeli
adoratori di Cristo”. 2
Conclusa la celeste e inattesa visita,
San Giacomo si trovò nuovamente
da solo con i suoi discepoli.
Possiamo concepire la gioia che
s’impossessò di quel ridotto gruppo
di cristiani: la Madre di Dio era venuta
a consolarli nella tribolazione,
lasciando un peculiare simbolo di
quello che, come frutto del loro apostolato,
avrebbe dovuto essere la Fede
incrollabile di quel popolo.
Primordi dell’attuale Santuario
Poche sono le notizie di cui disponiamo
su quanto accadde a partire
da questo momento, se non che, per
la conservazione del prezioso Pilar –
con questo nome si conobbe, più tardi,
la celeste colonna –, San Giacomo
e i suoi eressero una minuscola edicola,
che fu conservata tale e quale fino
alla riforma della Basilica, realizzata
alla metà del XVIII secolo. Costruita
in laterizi, in senso parallelo
alle mura della città, era di quasi
quattro metri e mezzo di lunghezza
per poco più di due di larghezza. 3
È da supporre anche che, sebbene
il culto delle immagini an-
cora non fosse stato stabilito nella
Chiesa, essi abbiano posto sopra
la colonna un’effigie di Maria, poiché,
in caso contrario, anime appena
uscite dalle tenebre del paganesimo
facilmente avrebbero potuto
renderla oggetto di un culto feticista,
come non era raro accadesse
in quell’epoca con oggetti simili.
Altri, tuttavia, credono che a San
Giacomo sia stata consegnata dalla
Madonna anche una statua, forse
la stessa che ancor oggi è venerata
nel luogo.
I frutti della predicazione dell’Apostolo
e del suo piccolo gruppo
di seguaci non si fecero attendere i
frutti. A partire da quel momento
la Fede cominciò ad attecchire con
forza tanto a Saragozza quanto nel
resto della Penisola Iberica. Già San
Paolo ci parla dell’esistenza di una
Chiesa in Spagna (cfr. Rm 15, 24)
e sono costanti i riferimenti ad essa
nel corso della Storia. E quando nel
IV secolo iniziò la persecuzione di
Diocleziano, Santa Engrazia e i suoi
compagni scrissero col loro sangue
in quella città il bellissimo episodio
degli “innumerevoli martiri”, narrato
dal poeta Prudenzio nella sua
opera Peristéfanon.
Il Pilar, incrollabile
durante duemila anni
Fondata dagli iberi nel terzo secolo
dell’Era Antica, Saragozza sperimentò
nel corso della sua multisecolare
storia l’influsso di diverse razze
e culture, che modellarono a poco
a poco il carattere delle sue genti.
Circa 15 anni prima della nascita
di Cristo, si trasformò in una città
romana prendendo, in onore
dell’Imperatore, il nome di Cæsaraugusta.
Fu più tardi abitata da visigoti,
conquistata da musulmani, riconquistata
dai cristiani e, in tempi
più recenti, dominata dai francesi
durante l’invasione napoleonica.
Tuttavia, in tutte queste vicissitudini,
qualcosa si mantenne inal

Di fronte ai marosi
della Storia, spinti
spesso da un odio
anticristiano, la
Colonna e il culto
alla Santissima
Vergine rimasero
inalterati
terato a dispetto di tanta disgrazia.
Dal I secolo dell’Era Cristiana fino
ai nostri giorni, palpita nel cuore degli
abitanti di Saragozza la fede cattolica
professata sotto il manto della
Madonna del Pilar, devozione che
nemmeno le furibonde persecuzioni
romane, né la dominazione visigotica,
né l’orgoglio dell’eresia ariana,
né l’invasione saracena, né le baionette
dell’esercito di Napoleone,
cariche di odio rivoluzionario contro
la religione, riuscirono a distruggere.
Di fronte ai marosi della Storia,
spinti spesso da un odio anticristiano,
il Pilar e il culto alla Santissima
Vergine rimasero inalterati, grazie
alla speciale protezione profetizzata
dalla Vergine Santissima al momento
della sua apparizione.
L’intolleranza degli almoravidi
Lasciamo per un’altra occasione
gli interessanti eventi capitati durante
le dominazioni germaniche, e situiamoci
nella seconda decade dell’VIII
secolo, quando, approfittando
della decadenza della dinastia visigota,
i guerrieri dell’Islam conquistarono
la quasi totalità della Penisola
Iberica. A seconda delle circostanze
concrete con cui si trovarono
in ogni luogo, i nuovi signori del-
le Spagne imposero condizioni molto
diverse alla pratica della Religione
Cattolica, le quali variavano dalla
persecuzione dichiarata a una tolleranza
benevola.
Nella città di Saragozza, il culto
fu autorizzato, sebbene con pesanti
restrizioni, tra cui la proibizione di
fare qualsiasi riparazione nei templi,
con grave danno allo stato di questi
edifici, a mano a mano che i decenni
e i secoli facevano sentire su di loro i
propri effetti...
Erano quasi quattro secoli che
la città di Saragozza era sotto il dominio
saraceno, quando nel 1118,
un re giovane e intraprendente–
Alfonso I, il Battagliero – intraprese
la riconquista della città. Il Vescovo
Mons. Bernardo, da poco
espulso dalla sede cæsaraugustana
per la crescente intolleranza degli
almoravidi, alla fine era morto e,
per sostituirlo, il monarca propose
al Papa dell’epoca, Gelasio II,
la nomina di un virtuoso chierico
francese di nome Pietro Librano.
Lo stesso Sommo Pontefice, che si
trovava allora nel sud della Francia,
gli conferì l’ordinazione episcopale
e cumulò di benefici spirituali
coloro che avessero fatto elemosine
per la riparazione della città
e della sua chiesa. 4
Eric Salas
La Colonna consegnata
dalla Madonna all’Apostolo
San Giacomo può essere
intravista dai fedeli attraverso
un’apertura nella parte
posteriore della cappella
(foto in alto). Nel camerino
la Sacra Colonna appare
rivestita d’argento, ornata
con un mantello e sormontata
dall’antichissima statua della
Vergine (foto a sinistra)
Riconquistata alla fine la città,
il nuovo Vescovo si mise in campo
per rendere effettivo il desiderio,
manifestato dal Santo Padre, di
promuovere il restauro del vetusto
tempio. Tra gli altri provvedimenti,
inviò una lettera a tutti i fedeli cristiani,
nella quale menziona quella
“chiesa della gloriosa Vergine Maria”
come “prevalente e antecedente
su tutte per la sua antica e beata
reputazione di santità e dignità”. 5
Altri documenti dell’epoca inoltre
certificano che la cattedrale di questa
diocesi era dedicata alla Beata
Vergine Maria. 6
Nel XII secolo questo tempio era
noto in tutta Europa, come attesta
la naturalezza con cui Mons. Pietro
Librana ne parla nella sua lettera,
quindi non si può negare la sua
esistenza prima dell’invasione saracena.
Infatti, se in questo periodo di
quattro secoli, come abbiamo visto,
a nessuno fu permesso di fare qualsiasi
ristrutturazione nei templi cristiani,
a fortiori era proibito edificarne
uno nuovo.
A partire da questo momento,
la storia della Chiesa di Santa Maria
di Saragozza, come allora era conosciuta,
può esser seguita attraverso
i documenti che attestano i fatti
più importanti ivi avvenuti. Fra que-
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 35

sti, ne evidenzieremo soltanto due
che confermano la profezia fatta
dalla Madonna nella sua apparizione
all’Apostolo San Giacomo: “La
colonna rimarrà in questo luogo fino
alla fine del mondo”.
L’invasione napoleonica
Una delle fasi più drammatiche
della storia della Spagna si verificò
all’inizio del XIX secolo, quando le
truppe di Napoleone, intrise dello
spirito anticristiano che dominò la
Francia nel passaggio del secolo anteriore,
occuparono la nazione spagnola.
Saragozza fu una delle città più
colpite dall’invasione. Due volte assediata
dall’esercito francese, oppose
un’eroica resistenza al primo assedio
e soffrì inenarrabili tormenti durante
il secondo, nel quale le truppe
napoleoniche usarono uno spropositato
arsenale di mezzi bellici, al fine
di assoggettare quel popolo indomito
che, come avrebbe detto il maresciallo
francese Suchet, “lottava quotidianamente
passo a passo, corpo a corpo,
di casa in casa, da un muro all’altro,
contro la perizia, la perseveranza
e il valore incessantemente rinascente
dei nostri soldati”. 7
Saragozza fu una
delle città più colpite
dall’invasione delle
truppe di Napoleone,
imbevute dello spirito
anticristiano che
dominò la Francia
nel passaggio del
secolo precedente Rovine del Reale Monastero di Santa Engrazia, distrutto dalle truppe francesi il
14/8/1808 - Litografia di James Duffield Harding che riproduce un acquerello
di Edward Hawke Locker (1777-1849)
36 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
Per sostenere questa impari lotta,
gli aragonesi ottenevano la necessaria
energia ai piedi della Vergine
del Pilar, come hanno testimoniato
gli stessi invasori. Così si espresse
un ufficiale scervellato, descrivendo
una situazione nella quale la resistenza
dei saragozzani sembrava insostenibile:
“Sapevamo che l’agitazione
in città cresceva ad ogni momento,
che il clero continuava a sostenere
la fede nei miracoli e che la
statua della Vergine non era ancora
scesa dalla sua colonna. Il popolo
aveva una fede così viva e riponeva
una tale fiducia in quella sacra
Statua che non potevamo aspettare
di soggiogarlo senza prima aver distrutto
il suo venerato Tempio”. 8
Infatti, l’ostinata resistenza di
quel popolo fu vinta solo quando lo
sfinimento, la fame e le epidemie ormai
non permettevano ai pochi sopravvissuti
della città in rovina neppure
di prendere le armi. Salito a
quarantamila il numero dei morti,
fu firmata la capitolazione. Ancora
una volta, e in forma provvidenziale,
la statua della Vergine Santissima
e la già allora Basilica non subirono
altro danno che la vergognosa spoliazione
di tutti gli oggetti e gioielli
di valore. La colonna rimase in piedi
come simbolo dell’indistruttibile fede
del popolo aragonese. 9
Bombe che non esplosero
Nel XX secolo un altro fatto mostrò
la straordinaria protezione celeste
sulla Basilica. Pochi giorni dopo
l’inizio della Guerra Civile Spagnola,
all’alba del 3 agosto 1936, un
aereo carico di quattro bombe partì
da Barcellona in direzione di Saragozza.
Consapevole dell’immenso effetto
psicologico che avrebbe prodotto
sui cattolici la distruzione del simbolico
Santuario, il pilota lo sorvolò
a bassa quota e vi sganciò sopra il
suo carico distruttivo. Due di queste
bombe perforarono il tetto e caddero
in luoghi molto vicini, una terza
colpì il selciato esterno, a pochi metri
dalla facciata principale. Nessuna
di queste esplose. Caddero soltanto
con grande strepito al suolo...
Come non vedere in questo tentativo
fallito la mano della Provvidenza,
che ha voluto preservare il
luogo dove Dio aveva promesso di
operare “prodigi e miracoli mirabili”
per intercessione di Maria Santissima?
Ecelan

Fotos: Timothy Ring / Eric Salas
Il Miracolo di Calanda
Calanda è un municipio agricolo
situato a cento chilometri a sudest di
Saragozza, nella vicina provincia di
Teruel. Qui si producono ottime olive
e un genere particolare di pesche
– grandi, aromatiche e di notevole
dolcezza – molto apprezzate in tutto
il paese. Ciò che, però, gli ha dato
fama internazionale non sono gli eccellenti
prodotti agricoli, né gli episodi
della sua antica storia, ma il fatto
che vi si è verificato, per intercessione
della Madonna del Pilar, uno
dei più impressionanti miracoli della
storia del Cristianesimo.
Il protagonista di questo prodigio
è Miguel Juan Pellicer Blasco, figlio
di poveri contadini nato in quel
villaggio nella seconda decade del
XVII secolo. 10 Giunto all’età di lavorare,
si trasferì a casa di uno zio
a Castellon de la Plana. E, lì, stando
un giorno vicino a un carro molto
carico, spinto da due mule, scivolò,
cadde per terra e una delle ruote
passò sopra la sua gamba destra,
fratturandogli la tibia.
Siccome le cure applicate non
sortirono effetto, Miguel fece un penoso
viaggio a Saragozza, dove c’era
un ospedale più attrezzato per
trattare il suo caso. Giunto in città,
la prima cosa che fece fu una visita
alla Madonna del Pilar, ai cui piedi
si confessò e comunicò. Solo dopo
aver fatto questo, entrò nel Reale
Ospedale della Madonna della Grazia,
dove i medici, costatando lo stato
della gamba, decisero di amputarla.
In accordo con le pratiche vigenti
in quell’istituzione, l’arto reciso fu
interrato nel cimitero dell’ospedale,
come consta nei suoi archivi.
Vita di elemosina
Condannato a vivere come storpio
il resto dei suoi giorni, e incapace
di mantenersi con il proprio lavoro,
Miguel cominciò a vivere delle
elemosine che otteneva alla porta
della Basilica della sua cara Vergine
del Pilar. La figura del mendicante
storpio in poco tempo divenne
familiare ai fedeli che frequentavano
quel tempio dove anche lui,
molto devoto, ascoltava Messa tutti
i giorni.
Trascorsi due anni, si accentuò in
Miguel il desiderio di ritornare alla
terra natale; sebbene non volesse
essere un carico per i suoi genitori,
decise di intraprendere il cam-
A sinistra, le due bombe che raggiunsero l’interno della Basilica. A destra, da
una fotografia dell’epoca, la bomba che cadde all’esterno e il segno lasciato sul
pavimento.
mino di ritorno. Si accomiatò devotamente
dalla Madonna e, come era
diventata sua abitudine, unse con
l’olio del lume dell’altare l’estremità
della gamba amputata. Dopo un penoso
tragitto di vari giorni, ricorrendo
alla carità dei pastori, giunse alla
casa paterna, dove fu ricevuto con
ogni affetto e bontà.
Cosciente del peso che costava ad
una famiglia così povera il mantenimento
di un figlio invalido, Miguel
chiedeva l’elemosina nei dintorni e
contribuiva, per quanto poteva, nelle
faccende domestiche. Così trascorse
la sua vita fino alla notte del
29 marzo 1640.
Tornato a casa dopo una giornata
molto dura, s’imbatté su due
compagnie di soldati di cavalleria
di passaggio nel villaggio. Distribuite
le case per il pernottamento,
toccò alla famiglia Pellicer ospitare
uno di questi militari al quale,
per ospitalità, cedettero il letto di
Miguel Juan. Il giovane si dispose
a passare la notte su una semplice
stuoia, ai piedi del letto dei suoi
genitori. Si raccomandò col suo solito
fervore alla Madonna del Pilar
e andò a dormire presto, perché
aveva la gamba malata molto
Due bombe perforarono
il tetto della
Basilica e una terza
cadde a pochi metri
dalla facciata; nessuna
di esse esplose
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 37

Sergio Hollmann
dolente per lo sforzo fatto durante
la giornata.
Sognava di stare nella
Santa Cappella
Prima di ritirarsi, la madre, sempre
premurosa verso suo figlio invalido,
andò a verificare alla luce
del lume se egli fosse ben sistemato
nell’improvvisato letto, e grande
fu la sua sorpresa sentendo un raro
e soave profumo e vedendo spuntare
da sotto le coperte due piedi accavallati.
Stupiti, i genitori subito svegliarono
Miguel, che dormiva in un placido
e profondo sonno. Osservando
le due gambe, egli non sapeva spiegare
come fosse accaduto. Raccontò
solo che “sognava di stare nella Santa
Cappella della Madonna del Pilar
di Saragozza, ungendo la gamba inferma
con l’olio di un lume, com’era
solito fare quando abitava in questa
città”, e per questo “era certo che la
Vergine del Pilar glielo avesse portato
e collocato”. 11
La notizia subito si sparse nel vicinato,
producendo un grande subbuglio.
Con grandissimo stupore
delle persone, si constatò sulla gam-
38 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
ba riposta per intercessione della
Madonna la presenza di varie cicatrici
esistenti già prima dell’amputazione,
rendendo evidente che si trattava
proprio dell’arto amputato di
Miguel. E quando, più tardi, si fece
una verifica nel cimitero dell’ospedale,
dove era stato interrato, non si
trovò niente. Eloquente prefigurazione
della resurrezione della carne
che avverrà negli ultimi giorni...
Miracolo confermato da
numerose persone
Cinque giorni dopo il miracolo, si
redasse, con il concorso di numerose
testimonianze, un atto notarile il
cui originale si conserva nell’Archivio
della Prefettura di Saragozza. La
famiglia Pellicer partì per Saragozza
al fine di render grazie alla Celeste
Principessa. Lì, l’impatto causato
dal miracolo fu ancora maggiore,
poiché l’antico mendicante del Pilar
era noto in quasi tutta la città. L’avvenimento
finì per ripercuotersi nella
corte spagnola, e il re Filippo IV
volle conoscere personalmente il favorito
dalla Madonna, davanti al
quale si inchinò per baciare la gamba
miracolata.
Svegliatosi, Miguel
raccontò che aveva
sognato di essere
nella Santa Cappella
della Madonna del
Pilar, a Saragozza
“Il miracolo di Calanda” – Basilica della
Madonna del Pilar
Su istanza della Prefettura, l’Arcivescovado
instaurò un rigoroso processo
al fine di, dopo aver ascoltato
tutte le testimonianze possibili e studiato
in profondità le circostanze del
caso, emettere una sentenza. Com’è
ovvio, di fronte all’evidenza dei fatti,
questa fu positiva. La meticolosa formalità
del procedimento giuridico rese
questo miracolo uno dei più documentati
di tutta la Storia della Chiesa,
costituendo una vera sfida, col suo
rigore storico e scientifico, per tutti
quanti cercano di esaminare sotto
una prospettiva materialista e atea i
fenomeni soprannaturali.
Punto di partenza per Dio
“Non mancheranno mai in questa
città adoratori di Cristo”. Ancora
ai nostri giorni segnati dal relativismo
e dall’indifferenza religiosa, la devozione
alla Madonna permane viva nei
cuori dei saragozzani, confermata dalle
centinaia di migliaia di fedeli che accorrono
ogni anno a prestarLe omaggio
nel giorno della sua festa, frequentano
quotidianamente la Santa Cappella,
sempre piena di devoti, o declinano
le loro colpe in uno dei confessionali
distribuiti in tutta la Basilica.

È con gli occhi rivolti
a questa storia
bimillenaria di Fede
che dobbiamo considerare
il futuro della
Spagna e del mondo
Cappella della Madonna – Basilica della
Madonna del Pilar
Sarà presso questa colonna sacra,
simbolo dell’indefettibile aiuto
di Maria, dove troveremo la soluzione
per una nazione che, come
tutto il continente europeo, va
poco a poco abbandonando la Fede?
La risposta è, senza dubbio,
sì! Se quella colonna sulla quale
Si posò la Madonna presenziò
imperterrita tante catastrofi, abbiamo
ragioni per confidare nella
promessa: “la colonna rimarrà
1 Sulle testimonianze storiche
della presenza di San Giacomo
in Spagna vedere, tra
gli altri: LASAGABÁSTER
ARRATÍBEL, Daniel. Historia
de la Santa Capilla
del Pilar. Zaragoza: Fundación
Santa Maria, 1999,
p.11-16; GUTIÉRREZ LA-
SANTA, Francisco. Historia
de la Virgen del Pilar. Zaragoza:
s.n., 1978, tomo I,
pagg.54-75; LLORCA, Bernardino;
GARCIA-VILLO-
SLADA, Ricardo; LABOA,
Juan Maria. Historia de la
Iglesia Catolica. Edad Antigua.
Madrid: BAC, 2001,
vol.I, p.132-146.
2 Parole come queste furono
trasmesse, con alcune varia-
in questo luogo fino alla fine del
mondo”.
È con gli occhi riposti su questa
storia bimillenaria di Fede che dobbiamo
considerare il futuro della
Spagna e del mondo. Come ha fatto
da quasi duemila anni il Figlio del
Tuono, volgiamoci con fiducia alla
nostra Celeste Intercessore e presentiamo
a Lei le nostre difficoltà
presenti. A questo ci sollecita il Beato
Giovanni Paolo II, il “primo Papa
zioni, di padre in figlio nel
corso dei secoli. Trascriviamo
qui la versione raccolta
in: CABILDO DEL PI-
LAR. Qualiter ædificata fuit
Basilica, apud LASAGABÁ-
STER ARRATÍBEL, op.
cit., p.18.
3 Cfr. Idem, ibidem.
4 Cfr. GELASIO II. Ad exercitum
Christianorum civitatem
Cæsaraugustana obsidentem:
ML 163, 508.
5 PEDRO DE LIBRANA.
Carta circular: ML 163, 508.
6 Cfr. LASAGABÁSTER AR-
RATÍBEL, op. cit., p.35.
7 SUCHET, apud ALCAIDE
IBIECA, Agustin. Historia
de los sitios que pusieron a
Zaragoza en los años de 1808
y 1809 las tropas de Napoleon.
Madrid: M.D. de Burgos,
1831, tomo II, p.342.
8 GUTIÉRREZ LASANTA,
Francisco. Historia de la Virgen
del Pilar. España y la Virgen
del Pilar. Zaragoza: s.n.,
1978, tomo VII, p.389.
9 Si noti che l’esercito invasore
aveva già dimostrato il
suo odio anticristiano facendo
esplodere il Reale Monastero
di Santa Engrazia,
la notte del giorno 14 agosto
1808. Dell’edificio eretto
nel XV secolo da Fernando
il Cattolico, si salvarono soltanto
la facciata plateresca
pellegrino” che ha visitato la Basilica
del Pilar: “Questa eredità di fede
mariana di tante generazioni, ha da
convertirsi non solo in ricordo di un
passato, ma in punto di partenza per
Dio. [...] Perché in questa continuità
religiosa, la virtù genera nuova virtù.
La grazia attrae grazia, e la secolare
presenza di Santa Maria, va radicandosi
attraverso i secoli, ispirando
e incoraggiando le generazioni successive”.
12 ²
di alabastro, incorporata alla
basilica attuale, e i tumuli
dei martiri, sotterrati sotto
le rovine.
10 Sul racconto qui trascritto,
si veda il documentatissimo
studio di DOMINGO
PÉREZ, Tomás. El milagro
de Calanda y sus fuentes
historicas. Zaragoza: Caja
Inmaculada, 2006, p.577.
11 Idem, p.97.
12 BEATO GIOVANNI PAO-
LO II. Celebrazione della Parola
e atto mariano di Consacrazione
della Spagna alla
Madonna. Omelia a Saragozza,
6/11/1982.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 39
Davas27

IntervISta con don Johann Bauer, Parroco dI mIndeLStetten
Unire la propria sofferenza
alla Croce di Cristo
In una società per la quale ogni tipo di dolore sembra
senza senso, l’esempio della Beata Anna Schäffer –
che sarà canonizzata giorno 16 di questo mese – ci
fortifica e aiuta a portare la Croce.
Quali sono le speranze e lo
stato d’animo nella Diocesi
di Ratisbona, specialmente
a Mindelstetten, alla vigilia
della canonizzazione
di Anna Schäffer?
L’ultima canonizzazione di un
santo nella Diocesi di Ratisbona –
quella del suo più noto Vescovo, San
Wolfango – avvenne nel 1052, quasi
mille anni fa. E’ chiaro che i parrocchiani
di Mindelstetten gioiscono
per la canonizzazione di Anna
Schäffer. Ella è parte della comunità,
una figlia del villaggio. Tutti sentono
che questo è l’evento del secolo.
Per noi significa avere una santa
nostra nella nostra chiesa parrocchiale.
Senza dubbio, il numero dei
pellegrini aumenterà.
Può descriverci i principali
aspetti della vita di
questa nuova Santa?
Anna Schäffer nacque nel piccolo
villaggio di Mindelstetten il 18 febbraio
del 1882. Il giorno della sua
Prima Comunione, ricevuta a 11 anni,
scrisse una lettera a Gesù, offren-
40 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
dosi affinché facesse di lei quello
che desiderava. Egli deve averla accettata
come vittima espiatoria.
Il 4 febbraio 1901, subì un serio
incidente nella casa dove lavorava:
mentre tentava di riparare un tubo
di riscaldamento che penzolava
sopra la vasca metallica dove bolliva
acqua con detersivo per sbiancare
gli indumenti, scivolò e cadde, rimanendo
alcuni momenti con le due
gambe immerse nel liquido in ebollizione.
Le ferite non guarirono mai.
Si vide definitivamente costretta a
rimanere a letto.
L’incontro con
la vita di Anna
Schäffer ci suscita
un interrogativo
sulla finalità e,
soprattutto, sul valore
della sofferenza
César Castro Escobar
Soffriva di dolori continui, oltre
che d’insonnia, ma accettò tutto questo
con rassegnazione. Cercò di unire
la sua sofferenza alla Croce di Cristo
e soffrire come Lui: con umiltà,
amore e desiderio di offerta. Il suo
stato si aggravò ancor più nel 1923: le
due gambe rimasero completamente
paralizzate a causa di una malattia
al midollo spinale; sentiva crampi
dolorosi. Le fu inoltre diagnosticato
un cancro al colon. Come aggravante,
una caduta dal letto le causò una
contusione cerebrale che compromise
la sua capacità di parlare, in modo
che lei comunicava con difficoltà.
Ricevette per l’ultima volta la Sacra
Comunione la mattina del 5 ottobre
1925 e morì all’imbrunire.
Ebbe dei doni mistici particolari?
Dal punto di vista esteriore, la vita
di Anna trascorse completamente
inosservata, e lei si mantenne sempre
silenziosa riguardo ai suoi doni
mistici. Tuttavia, qualcosa si ricava
dalle sue lettere.
Alla sua Prima Comunione, ebbe
una profonda esperienza di Gesù.

Senza entrare nei particolari, narrò
una gioia soprannaturale che l’inondò
in quell’occasione. A 16 anni, Gesù
le apparve per annunciarle i suoi
lunghi e terribili patimenti. Posteriormente,
ebbe visioni in forma di sogni.
Aveva, in questa forma, frequenti
contatti con diversi santi che le “facevano
visita”: la Santissima Vergine
Maria, Teresa di Lisieux, Gemma
Galgani e altri. Vedeva spesso anche
il suo Angelo Custode.
L’evento soprannaturale più evidente,
descritto da lei stessa, fu la
sua stigmatizzazione il 4 ottobre
1910, festa di San Francesco. Quando
quella mattina ricevette la Sacra
Comunione, le apparve Gesù e
dei raggi luminosi le perforarono le
mani, i piedi e il costato. Quando
si svegliò dall’estasi, notò che aveva
le stigmate. Cercò di nasconderle.
Chiese a Gesù che le rendesse invisibili,
dicendo che, se fosse stato necessario,
Egli avrebbe potuto intensificare
i suoi dolori. La sua preghiera
fu esaudita.
Quale fu la sua vocazione?
All’inizio, Anna Schäffer aveva
intenzione di entrare in un Ordine
religioso missionario. La sua vocazione
era sicuramente la missione.
Giacendo in un letto, non poteva
più realizzare questo piano. Tuttavia,
senza per questo estinguersi, la
sua vocazione prese un’altra direzione.
Nel suo ambiente sociale, gli uomini
capirono subito che lei era non
solo una paziente degna di commiserazione,
ma una ragazza con una
vita spirituale definita.
La gente accorreva da lei, non per
consolarla, ma per essere consolata.
Le hanno presentato richieste di preghiera,
scritte in semplici lettere o biglietti.
Anna era intercessore e un
aiuto in tutte le difficoltà della vita.
Sapeva che questa era la sua missione,
e che sarebbe continuata dopo la
morte. Alla fine della sua vita, disse a
una vicina: “Visiti la mia tomba, io la
comprenderò e la aiuterò”.
Quale può essere il suo
messaggio per l’uomo moderno?
L’incontro con la vita di Anna
Schäffer ci suscita un interrogativo
sulla finalità e, soprattutto, sul valore
della sofferenza. Ella ha assunto e
ha vissuto quello che leggiamo nella
Lettera ai Colossesi: “Ora sono lieto
delle sofferenze che sopporto per
voi e completo nella mia carne quello
che manca ai patimenti di Cristo,
a favore del suo corpo che è la Chiesa”
(Col 1, 24). Ella ha riconosciuto
la chiamata di Dio, a pregare e soffrire
con Cristo per gli uomini, e gli
è stata fedele fino alla morte.
Di fronte alle indicibili sofferenze
che Anna ha dovuto sopporta-
La gente accorreva
da lei, non per consolarla,
ma per
essere consolata
Beata Anna Schäffer, nel letto in
cui era costretta a causa della
malattia
re, e sopportare in unione con Cristo,
non possiamo che rivolgere a lei
uno sguardo di ammirazione e inchinarci
in silenzio, ma possiamo anche
beneficiare della ricchezza proveniente
dalle sofferenze di quest’anima
eletta. In lei si compie quello
che il Salmista riassume con parole
consolatrici: “Mio Dio, in Te confido.
Chiunque spera in te non resti
deluso” (Sal 25, 2-3).
Si deve sottolineare un altro
aspetto della sua vocazione. Voleva
approssimare gli uomini alla Chiesa
attraverso una testimonianza di vita
in Gesù Cristo. Oggigiorno, questo
si chiamerebbe Nuova Evangelizzazione.
Anna non voleva semplicemente
il bene corporale delle persone,
ma il loro fine ultimo, la salvezza
eterna. È questo che voleva.
In una società per la quale
ogni tipo di dolore pare senza
senso, che cosa cercano le
persone a Mindelstetten?
La maggior part delle persone
che vanno in pellegrinaggio alla
tomba di Anna Schäffer hanno richieste
personali, con qualche preoccupazione,
con qualche croce corporale
o spirituale. Non tutti sono
esauditi nel modo che vorrebbero.
Ognuno, però, riceve forza per portare
la sua croce. E anche questo è
un aiuto. ²
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 41

Messe settimanali
all’Aeroporto di Miami
Dal 18 agosto, funzionari e passeggeri
dell’Aeroporto Internazionale
di Miami, uno dei più movimentati
del paese, potranno compiere
il precetto domenicale partecipando
alla Santa Messa celebrata
ogni sabato alle ore 19 nel terminale
Nord D.
L’iniziativa è partita dall’arcidiocesi
di Miami in occasione dell’Anno
della Fede e ha contato sull’appoggio
del Dipartimento di Aviazione,
al cui direttore l’Arcivescovo
Metropolitano, Mons. Thomas
Wenski, ha scritto una lettera di ringraziamento.
In essa il prelato ha
messo in risalto che “negli aeroporti,
molti uomini e donne lavorano in
un ambiente caratterizzato da una
continua mobilità e costante sviluppo
tecnico, che tendono a oscurare
la centralità della persona umana”.
L’idea di creare cappellanie negli
aeroporti è sorta a Boston, all’inizio
degli anni ’50 del secolo scorso.
Circa dieci anni dopo, i lavoratori
cattolici dell’aeroporto di Chicago
hanno chiesto a un sacerdote di celebrare
la Messa settimanalmente
poiché gli obblighi lavorativi impedivano
loro molte volte di frequentare
la parrocchia la domenica. Iniziative
simili sono andate aumentando
fino ad avere attualmente negli
Stati Uniti 22 aeroporti che contano
su rappresentanti della Conferenza
Nazionale di Cappellani Cattolici
di Aeroporti.
42 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
www.regioni-italiane.com
La Diocesi di Praga
organizza corsi per lettori
In certe occasioni, la proclamazione
della Parola di Dio durante la
Santa Messa e altri atti liturgici è fatta
in forma superficiale. Per sanare
questa situazione, il Centro Pastorale
dell’Arcidiocesi di Praga, nella Repubblica
Ceca, sta promovendo corsi
per rendere in grado i lettori di proclamare
convenientemente i testi sacri.
A questi possono partecipare tutti
i fedeli che esercitano qualche funzione
nella Celebrazione dell’Eucaristia
o leggono passi delle Scritture o testi
liturgici durante le attività pastorali.
I professori, Don Michael Nemecek
e Marie Fišerová, si occupano di
perfezionare la pronuncia, il tono di
voce, la cadenza della lettura, la postura
del lettore, in modo da trasmettere
alla comunità con chiarezza e
bellezza il senso di ogni frase. Soprattutto,
si impegnano a dar consapevolezza
ai lettori del fatto che stanno
trasmettendo un messaggio divino.
Rimini accoglie il XXXIII Incontro
dell’Amicizia tra i Popoli
Sotto il tema La natura dell’uomo
è relazione con l’infinito, il Movimento
Comunione e Liberazione ha organizzato
a Rimini, dal 19 al 25 agosto,
il XXXIII Meeting per l’Amicizia
tra i Popoli, al quale hanno assistito
circa 800mila visitatori provenienti
da 40 Paesi. Sono stati sette
giorni di esposizioni, incontri e spettacoli,
che hanno riguardato temi di
attualità internazionale, della scienza
e dell’arte, oltre a testimonianze
personali.
Nel messaggio inviato in occasione
dell’incontro al Vescovo di questa diocesi,
Mons. Francisco Lambiasi, Papa
Benedetto XVI ha ricordato che, “anche
quando si rifiuta o si nega a Dio,
non scompare la sete d’infinito che
abita nell’uomo. Al contrario, comincia
una ricerca affannosa e sterile di
‘falsi infiniti’ che passano a soddisfarlo
almeno per un momento”.
Così, ha proseguito il Santo Padre,
riconoscere che siamo stati fatti per
l’infinito significa percorrere un cammino
di conversione del cuore e della
mente. “È necessario sradicare tutte
le false promesse di infinito che seducono
l’uomo e lo schiavizzano. Per
trovare veramente se stessi e la propria
identità, per vivere all’altezza del
proprio essere, l’uomo deve tornare
a riconoscersi creatura, dipendente
da Dio” – ha affermato.
Per l’accoglienza degli 800 mila
visitatori e altri servizi organizzativi,
il Meeting di Rimini 2012 ha contato
sulla collaborazione di quasi 4 mila
volontari.
Medaglie olimpiche
per la Madonna
In un gesto di gratitudine per le
vittorie ottenute nelle ultime olimpiadi,
la giovane atleta spagnola Mireia
Belmonte ha offerto alla Madonna
di Montserrat le due medaglie
d’argento da lei conquistate. La
stessa atleta, originaria della Catalogna
e devota di La Morenita, come
è popolarmente nota la statua della
Patrona di questa regione, ha divulgato
la notizia nella sua pagina Twitter,
insieme ad una sua fotografia ai
piedi della statua.
Non è stata questa, comunque,
l’unica manifestazione di fede dei
partecipanti ai giochi olimpici di
Londra. L’atleta nordamericana Katie
Ledecky, che ha vinto la spagnola
nella prova degli 800 metri liberi,
si dichiara cattolica e dice di pregare
un’Ave Maria prima di iniziare ogni
competizione.

Rio de Janeiro sarà
sede del II simposio
sul pensiero di
Joseph Ratzinger
L
a Fondazione Vaticana Joseph Ratzinger – BenedettoXVI,
insieme con la Pontificia Università
Cattolica di Rio de Janeiro, promuoverà nei giorni
8 e 9 novembre 2012, nel Campus di questa Università,
il II Simposio sul pensiero di Joseph Ratzinger.
Partendo dall’indagine su “ciò che fa dell’essere
umano, un essere umano”, l’evento svilupperà il tema
Umanizzazione e senso della vita. I lavori seguiranno
la stessa metodologia del simposio precedente,
realizzato nella Scuola di Studi Superiori di Cujávia-
Pomerânia, a Bydgoszcz, in Polonia, nei giorni 27 e
28 ottobre 2011.
Tra le personalità che hanno già confermato la loro
presenza al simposio, si segnala la partecipazione
del Cardinale Claudio Hummes, che terrà la confe-
Le Udienze Generali del
Papa disponibili in iTunes
Per intermediazione della Libreria
Editrice Vaticana (LEV), la Santa
Sede ha stipulato un accordo con
l’impresa nordamericana Apple, per
rendere disponibili in iTunes le parole
pronunciate da Papa Benedetto XVI
nelle Udienze Generali del mercoledì
– ha annunciato Mons. Guiseppe
Costa, direttore della LEV, in dichiarazioni
riportate dall’agenzia Catholic
News Service, l’8 settembre.
Attualmente si possono già scaricare
da questa pagina web testi in inglese
e spagnolo di cui è autore Benedetto
XVI, che abbracciano temi come
l’Eucaristia, la famiglia e la speranza
cristiana. Sono disponibili anche l’audiolibro
Gesù di Nazaret e l’album Alma
Mater, che intercala musica sacra
alle parole del Santo Padre.
Le Udienze saranno divulgate come
tracce audio e anche in forma-
thecatholicspirit.com
to di libro elettronico. In questo caso,
il testo sarà accompagnato da riproduzioni
di opere d’arte della collezione
del Vaticano che avranno il
grande pregio, spiega Monsignor
Costa, di facilitare la meditazione.
130º Incontro Annuale dei
Cavalieri di Colombo
Sotto il motto Proclamate la libertà
su tutta la Terra, i Cavalieri di Colombo
hanno realizzato ad Anaheim,
in California, tra il 7 e il 9 agosto, il
loro 130º Incontro Annuale, al quale
hanno partecipato 2.000 membri
renza di apertura; dell’Arcivescovo di Rio de Janeiro,
Mons. Orani João Tempesta, OCist; e di Mons.
Giuseppe Scotti, presidente della Libreria Editrice
Vaticana e della Fondazione Vaticana Joseph Ratzinger
– Benedetto XVI.
dell’istituzione, accompagnati dalle
loro rispettive famiglie, oltre a numerosi
Arcivescovi e Vescovi nordamericani,
tra i quali i presidenti delle
Conferenze Episcopali degli Stati
Uniti d’America, Cardinale Timothy
Dolan, e del Canada, Mons. Richard
Smith, Arcivescovo di Edmonton.
Tramite il Segretario di Stato della
Santa Sede, Cardinale Tarcisio Bertone,
il Santo Padre Benedetto XVI
ha inviato un messaggio speciale per
l’evento nel quale segnala: “In questo
tempo in cui si fanno sforzi concertati
per ridefinire e restringere l’esercizio
del diritto alla libertà religiosa, i Cavalieri
di Colombo hanno lavorato instancabilmente
per aiutare la comunità
cattolica a riconoscere e rispondere
alla gravità senza precedenti di
queste nuove minacce alla libertà della
Chiesa e alla morale pubblica”.
Il discorso di chiusura è stato proferito
dal Cavaliere Supremo Carl
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 43

www.calisia.pl
Albert Anderson, che ha affermato:
“Siamo orgogliosi di essere molto vicini
ai nostri pastori locali e crediamo
che in questo risiede la vibrante
realtà della quotidianità nella Chiesa
Cattolica, cioè, nel fatto di essere
una forza a servizio della carità, un
gruppo di cattolici fedeli, uniti ai loro
parroci per aiutarli nelle loro necessità
pastorali”.
I Cavalieri di Colombo, sono stati
fondati nel 1882 da Don Michael
McGivney, parroco a New Haven,
Connecticu, e oggi contano su 1,8
milioni di membri in tutto il mondo.
Polonia: 300 chilometri a piedi
per venerare la “Vergine Nera”
Circa tremila fedeli della diocesi
di Kalisz, in Polonia, hanno percorso
a piedi gli oltre 300 chilometri
che separano la città del Santuario
di Jasna Gora (Montagna Luminosa),
dove si venera la Vergine Nera
di Czestochowa.
Il percorso, che è fatto in gruppi,
inizia il 13 agosto con una Messa nel-
44 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
la rispettiva parrocchia e dura quattro
giorni in media. L’arrivo al Santuario
avviene al suono di bei canti mariani.
Considerato il più antico della Polonia,
questo pellegrinaggio si realizza
ininterrottamente dal 1637, conindizi
storici della sua esistenza già nel
1607. Quest’anno, esso ha avuto come
motto La Chiesa è la nostra casa,
manifestando l’intenzione dei pellegrini,
di accorrere al Santuario come
un figlio va a far visita a casa di sua
madre, ha spiegato l’organizzatore,
Don Roberto Lewandowski.
“Cappella on-line”
di Adorazione Perpetua
La città di Sorocaba, Brasile, si è
convertita in pioniera di una nuova
forma di pastorale, inaugurando una
“cappella on-line” di Adorazione
Perpetua al Santissimo Sacramento.
L’idea è partita da Don Flavio Miguel
Júnior, Rettore del Santuario Arcidiocesano
San Giuda Taddeo. Preoccupato
di facilitare alcuni momenti
di preghiera ai suoi parrocchiani
che non hanno occasione di andare in
chiesa, ha deciso di trasmettere dal vivo,
attraverso internet, le immagini
della cappella del Santissimo Sacramento
di questo Santuario, nel quale
i fedeli si avvicendano 24 ore al giorno
in adorazione di Gesù Sacramentato.
In un’intervista all’agenzia Zenit,
Don Miguel ha spiegato: “La Chie-
La statua della Madonna di
Fatima può visitare la sua
parrocchia!
Per informazioni o interessamenti:
salvamiregina@salvamiregina.it
www.salvamiregina.it
oppure
Tel: (0039) 041 560 0891
Fax: 041 560 8828
sa ci insegna che tanto la Santa Messa
come l’Adorazione Eucaristica
deve esser fatta dal fedele dentro il
tempio”, ma non proibisce che l’una
e l’altra siano trasmesse da internet
o televisione, aggiungendo che questa
trasmissione può essere “di grande
edificazione” per le persone che si
trovano in luoghi distanti dalla chiesa
o sono impossibilitate a muoversi.
La “cappella on-line” può esser
visitata 24 ore al giorno nel sito del
Santuario (http://www.saojudastadeu.org.br/).
Neil Armstrong e il suo primo
passo... a Gerusalemme
Sabato, 25 agosto, è morto a 82
anni di età Neil Armstrong, il primo
essere umano a camminare sulla
luna. Uscendo dalla nave spaziale
Apollo XI, il 21 luglio 1969, egli
ha pronunciato la famosa frase: “Un
piccolo passo per un uomo, un grande
salto per l’umanità”.
Meno noto è il suo commento quando
ha avuto occasione di visitare la Terra
Santa, nel 1988. In quell’occasione,
chiese all’Archeologo Meir Ben-Dov
che lo portasse in un luogo dove aveva
camminato il Signore Gesù. Giunto alla
scalinata del Tempio di Erode, si raccolse
in una breve preghiera e affermò
emozionato: “Per me, è più significativo
aver calpestato questi gradini che
aver camminato sulla luna”.

D
Il Messale non può esser
sostituito dall’ iPad
on Antonio Spadaro, SJ, consultore dei Pontifici
Consigli della Cultura e delle Comunicazioni
Sociali, ha spiegato in un articolo postato il 2 agosto
nel suo blog Cyber Teologia (www.cyberteologia.
it) i motivi per i quali smartphones, lettori di libri digitali,
iPad e altri tablet non
devono essere usati durante
le Celebrazioni Eucaristiche
e altri atti liturgici,
in sostituzione del Messale
Romano.
Il tema è stato portato
alla luce da una circolare
inviata nell’aprile
scorso dalla Conferenza
Episcopale
della Nuova Zelanda,
nella quale i Vescovi proibiscono
ai sacerdoti delle loro dio-
Gli Argentini commemorano
la festa di San Gaetano
La devozione a San Gaetano, alla
cui intercessione ricorrono gli argentini
per ottenere da Dio “pane e lavoro”,
è una delle più radicate nella devozione
popolare di questo Paese. La
celebrazione della sua festa, il 7 agosto,
raduna ogni anno centinaia di migliaia
di fedeli nelle cinquanta parrocchie
o cappelle erette in suo onore a
Buenos Aires, Corrientes, Catamarca,
Salta, Rio Gallegos, Concordia o Santiago
del Estero, e molte altre città.
Il Santuario di Liniers, di fronte al
quale attendevano migliaia di fedeli,
ha aperto le porte a mezzanotte. Alle
ore 22, per prima cosa, si sono avuti
musica e fuochi d’artificio. A partire
dalle 4 del mattino fino alle 11, veniva
celebrata un’Eucaristia con cadenza
orari; dalle ore 13 alle 23, una ad
ogni ora dispari. La Messa principale
è stata presieduta dall’Arcivescovo,
Cardinale Giorgio Mario Bergoglio.
La fila per venerare il santo, fargli
le richieste o ringraziare per favori
ricevuti è arrivata ad misurare quattro
isolati di lunghezza.
A Mar del Plata, migliaia di fedeli
hanno realizzato la tradizionale processione,
nonostante la pioggia. Questa
è stata presieduta dal Vescovo Diocesano,
Mons. Antonio Marino, che ha
chiesto che questa magnifica manifestazione
di fede non fosse un’espressione
isolata nella vita di ognuno, ma servisse
per ravvivare in tutto il desiderio
di condurre una vera vita cristiana.
Mezzo milione di pellegrini
al Santuario di Muxima
Più di 500 mila fedeli sono affluiti
nei giorni 4 e 5 agosto al Santuario
cesi l’uso di questi apparecchi durante la Messa. “Il
Messale – spiegano – ha una funzione esclusivamente
liturgica, mentre gli iPad e altri dispositivi elettronici
possono esser usati per eseguire giochi, navigare
in internet, assistere a film o ricevere e-mail. Già
questo rende sconveniente la loro utilizzazione nella
Liturgia”.
In questi apparecchi, spiega Don Spadaro nel
menzionato articolo, il testo rompe definitivamente
il suo solido vincolo con la realtà materiale della pagina
per diventare “un oggetto ‘fluido’: esattamente
l’opposto delle Tavole della Legge, o del detto scripta
manent. E non solo questo. Esso può facilmente
scomparire dallo schermo, aprendo il passo a un video,
un messaggio di posta elettronica, o una pagina
web”. Per questo, aggiunge il teologo gesuita, “risulta
inimmaginabile portare in processione un iPad
o un laptop, o incensare solennemente e baciare un
monitor durante un atto liturgico”.
della Patrona dell’Angola, chiamata
affettuosamente Mama Muxima,
che significa “Madre del mio Cuore”,
nell’idioma kimbundu. L’apertura del
pellegrinaggio è stata presieduta dal
Nunzio Apostolico, Mons. Novatus
Rugambw, e la Messa di chiusura è
stata celebrata dal Vescovo della diocesi
di Cabinda e vice-presidente della
Conferenza Episcopale dell’Angola
e San Tomè, D. Filomeno Vieira Dias.
Situato in pieno Parco Nazionale
della Kissama, a 150 chilometri da
Luanda, il Santuario di Muxima riceve
annualmente centinaia di migliaia
di pellegrini provenienti, anche
da paesi vicini, valendogli il titolo
di Lourdes africana.iI numero
“sta crescendo ogni anno”, secondo
dichiarazioni del Vescovo di Viana,
Mons. Joaquim Ferreira Lopes, riportate
dalla Radio Vaticana.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 45

L
Il miracolo del pozzo
46 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
StorIa Per BamBInI... o aduLtI PIenI dI fede?
Davanti alle parole del bambino, tutti si guardarono
fra loro, poiché sapevano che il pozzo non aveva più
nemmeno un goccio d’acqua! Ma, egli aveva parlato con
tanta convinzione che la fila si formò...
a Parrocchia della Madonna
delle Vittorie era semplice,
ma piena di vita. Il
padre Maurizio, promuoveva
sempre differenti attività e incoraggiava
la celebrazione delle feste
dei santi del calendario liturgico, contando
sull’appoggio massiccio dei fedeli,
che oltre a partecipare
con pietà agli atti religiosi,
addobbavano il tempio
con fiori silvestri e nastri colorati.
Nella catechesi, i bambini
si preparavano alla Prima
Comunione o alla Confermazione,
in gruppi animati
e dinamici. La frequenza
ai Sacramenti era intensa
e il villaggio era uno dei più
tranquilli della regione, poiché
i suoi abitanti avevano
come motto il comandamento
lasciato dal Signore Gesù:
“amatevi gli uni gli altri come
io vi amo” (Gv 15, 12).
Ciò nonostante, un forte
desiderio alimentava il cuore
del buon parroco e degli
abitanti del luogo: costruire
una grande e bella chiesa in
onore della Patrona, giacché
l’edificio esistente era molto
piccolo e si stava deterio-
rando col tempo. Non c’erano, però,
mezzi economici per costruirla...
Quella era una regione un po’
agreste e, in estate, la siccità castigava
il popolo. Era necessario salire
fino in cima a un monte vicino
per ottenere un po’ d’acqua nell’unico
pozzo che riforniva le famiglie
“Io ho una proposta da fare per risolvere il
problema dell’acqua”
Fernanda Cordeiro da Fonseca
in quell’epoca. Era un pozzo antico,
ma non si era mai prosciugato.
Nell’estate di quell’anno, però,
anche in questo la provvista d’acqua
sembrava scarseggiare. Ci furono
volte in cui non salì neppure una
goccia d’acqua nel vecchio secchio
di legno... Era grave il pericolo che
correvano perché, se il pozzo
si fosse prosciugato sarebbero
finiti sul lastrico.
Un sabato mattina, i
bambini arrivarono agitati
al catechismo, commentando
la mancanza d’acqua
nelle loro case e i problemi
che questo comportava. Paolino,
che sempre era stato
un leader tra tutti, prese la
parola e disse:
– Io ho una proposta da
fare per risolvere il problema
dell’acqua del nostro
villaggio.
Gli occhietti curiosi dei
bambini si rivolsero verso
il bambino. Anche don
Maurizio voleva conoscere
il suggerimento:
– Allora di’, Paolino,
qual è la tua idea?
– Perché non facciamo
una promessa alla Vergine

delle Vittorie, che è nostra Patrona?
Chiediamo a Lei di non lasciar prosciugare
il pozzo e promettiamo di
iniziare la costruzione di una Chiesa
in suo onore, in cima al monte.
I bambini applaudirono l’idea
del compagno e il sacerdote sorrise
compiaciuto per la fede di quell’anima
innocente. Tuttavia, pensava, come
avrebbero ottenuto i mezzi per
questo?
E il bambino continuò:
– Facciamo la promessa e, sicuri
del soccorso della Madonna, cominciamo
una vasta campagna nel villaggio
e per tutta la regione, a beneficio
della costruzione. Sono sicuro
che Lei ci esaudirà e tra poco avremo
la nostra bella chiesa parrocchiale.
Che dite?
Adriana, di soli sette anni, applaudiva
con foga, dicendo:
– Proprio così! Non si è mai sentito
dire che uno abbia chiesto qualcosa
alla Madonna e non sia stato
esaudito... Lei ci darà la vittoria!
Il pietoso parroco si emozionò,
pensando: “Infatti, Dio ha nascosto
grandi cose ai saggi e le ha rivelate ai
piccoli”... Alzandosi, disse animato:
– Bene, dunque, mani all’opera!
Andiamo a convocare tutti i parrocchiani
per la nostra ardita impresa.
Quella gente umile e piena di fede
iniziò la campagna per compiere
la promessa. Percorrevano le strade,
i campi e le fattorie vicine chiedendo
mezzi, in denaro o in materiale
da costruzione. Subito apparve un
ingegnere della capitale che si interessò
all’impresa e fece i progetti del
tempio. Egli ottenne donazioni nei
suoi ambienti e i camion cominciarono
ad arrivare. Trattori salivano al
monte del pozzo, si preparavano le
fondazioni e, con il passare dei mesi,
le pareti si andavano alzando.
Passò quell’estate, venne l’autunno,
l’inverno, e non finì mai l’acqua
del vecchio pozzo! Presto arrivò
la primavera e con essa le benedette
piogge rifornirono le cisterne del-
Paolino parlò con tanta convinzione che si formò la fila e… miracolo!
le case e dei campi. La costruzione
della chiesa proseguiva col vento in
poppa ed era previsto il suo termine
per l’estate successiva. Don Maurizio
preparò il programma d’inaugurazione,
inclusa una grande processione
di trasferimento della statua
della Madonna delle Vittorie fino
al nuovo altare maggiore, tutto in
marmo dai bellissimi colori.
L’estate di quell’anno, tuttavia,
era ancora più impietosa della precedente.
E l’acqua del pozzo seccò
completamente! Non c’era mezzo
di ritirarne neppure una goccia... La
Madonna avrebbe abbandonato chi
si era messo sotto la sua protezione?
Il prete era preoccupato, perché di lì
a due giorni ci sarebbe stata la processione
e i fedeli sarebbero arrivati
assetati in chiesa, dopo aver percorso
un lungo cammino sotto il sole
cocente per salire in cima al monte.
Confidando nell’aiuto della Madre
di Dio, non annullò la cerimonia
e fece tutto come se nulla fosse successo.
Giunto il giorno sperato, la processione
si fece, solenne e animata.
Un imponente portantina ornata dei
fiori silvestri della regione trasportava
la statua. I fedeli cantavano e
camminavano con entusiasmo. Solo
nell’avvistare la nuova chiesa i loro
cuori si riempivano di gioia. Quando
arrivarono al tempio stanchi e accaldati,
non si preoccuparono del caldo
che sentivano e entrarono dalla Vergine,
trionfalmente.
Terminata la cerimonia, però, la
sete divenne pressante... Paolino, allora,
prese l’iniziativa di dire:
– Non preoccupatevi! Siamo riusciti
a compiere la nostra promessa!
Facciamo una fila vicino al pozzo.
Nessuno se ne andrà di qui con
la sete!
Tutti si guardarono tra loro, poiché
sapevano che il pozzo non aveva
più nemmeno un solo goccio d’acqua!
Tuttavia, il bambino aveva parlato
con così tanta convinzione che
la fila si formò e... Oh, miracolo!
L’acqua abbondava ogni volta che
facevano scendere il secchio! Veramente
la Madonna gli aveva dato la
vittoria! E non ebbero mai più problemi
di siccità. ²
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 47
Edith Petitclerc

I SantI dI ognI gIorno _______
1. Santa Teresa di Gesù Bambino,
vergine e Dottore della Chiesa
(†1897).
San Nicezio di Treviri, Vescovo
(†561). Era, secondo San Gregorio
di Tours, vigoroso nella predicazione,
terribile nell’argomentazione
e costante nell’insegnamento.
Subì l’esilio sotto il regno
di Clotario I.
2. Santi Angeli Custodi.
Beata Maria Antonina Kratochwil,
vergine e martire (†1942).
Religiosa della Congregazione
delle Suore Scolastiche di Nostra
Signora. Incarcerata a Stanislawòw,
oggi Ucraina, morì a seguito
delle torture cui fu sottoposta.
3. San Dionigi l’Areopagita, Vescovo
(†sec. I). Convertito da San Paolo
nell’Areopago di Atene, diventò
il primo Vescovo di questa città.
4. San Francesco D’Assisi, patrono
d’Italia, religioso (†1226).
San Petronio di Bologna,
Vescovo (†cerca de 450). Rinunciò
all’incarico che esercitava
nell’Impero Romano
e si consacrò al servizio della
Chiesa.
5. Beato Raimondo da Capua,
(†1399). Sacerdote domenicano,
direttore spirituale di Santa
Caterina da Siena.
6. San Bruno, sacerdote (†1101).
Beato Isidoro di San Giuseppe
De Loor, religioso
(†1916). Frate laico passionista,
morì a 35 anni a Courtrai,
in Belgio, dando esempio di
accettazione delle atroci sofferenze
provocate dalla malattia.
7. XXVII Domenica del Tempo
Ordinario.
Sergio Hollmann
48 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
Beata Vergine Maria del
Rosario.
Sant’Augusto, sacerdote e
abate (†circa nel 560). Poiché soffriva
di un’intumescenza alle mani
e ai piedi, si sosteneva con le
ginocchia e i gomiti. Guarito per
intercessione di San Martino,
eresse a Bourges, in Francia, una
comunità di monaci dediti ininterrottamente
alla preghiera.
8. Santa Pelagia, vergine e martire
(†circa nel 302). Giovane di quindici
anni, molto elogiata da San
Giovanni Crisostomo nelle sue
omelie. Morì difendendo la sua
purezza, ad Antiochia, in Siria.
9. Santi Dionigi, Vescovo, e compagni,
martiri (†sec. III).
San Giovanni Leonardi, sacerdote
(†1609).
San Guntero, eremita (†1045).
Abbandonati i beni terreni, abbracciò
la vita monastica nell’Ordine
Benedettino. Dopo alcuni
“Apparizione del Sacro Cuore di Gesù a
Santa Margherita Maria Alacoque” – Santa
Grotta di Manresa (Spagna)
anni, optò per la vita eremitica,
ritirandosi nei boschi della Baviera
e Boemia.
10. Beata Angela Maria Truszkowska,
vergine (†1899). Fondatrice
della Congregazione
Francescana di San Felice da
Cantalice, per aiutare i bambini
poveri e abbandonati. Morì a
Cracovia, in Polonia.
11. Beato Giacomo Griesinger da
Ulm, (†1491). Religioso domenicano
deceduto a Bologna che fu,
sebbene analfabeta, un eccellente
pittore di vetrate.
12. San Rodobaldo di Pavia, Vescovo
(†1254). S’impegnò specialmente
nel culto divino e nella ricerca
di reliquie dei santi.
13. Beata Maddalena Panattieri,
vergine (†1503). In una piccola
cappella di Trino, questa terziaria
domenicana catechizzava e dava
consigli anche a sacerdoti che da
lei accorrevano.
14. XXVIII Domenica del Tempo
Ordinario.
San Callisto I, Papa e martire
(†circa nel 222).
San Venanzio di Luni, Vescovo
(†sec. IV). Amico di Papa San
Gregorio Magno, si occupò con
grande dedizione dei chierici e
monaci della sua diocesi a Luni.
15. Santa Teresa d’Avila, vergine
e Dottore della Chiesa (†1582).
Santa Maddalena da Nagasaki,
vergine e martire (†1634).
Terziaria agostiniana recolletta,
figlia di martiri. Aiutò i cristiani
perseguitati, battezzò e catechizzò
bambini, fino a esser martirizzata
a Nagasaki, in Giappone.
16. Sant’Edvige, religiosa
(†1243).

__________________ ottobre
Santa Margherita Maria Alacoque,
vergine (†1690).
San Lullo di Magonza, Vescovo
(†786). Compagno di San Bonifacio
nell’evangelizzazione della
Germania, qui fu ordinato Vescovo.
17. Sant’Ignazio d’Antiochia,
Vescovo e martire (†107).
Beato Gilberto di Cîteaux,
(†1167). Nato in Inghilterra, fu
abate di Cister. Uomo di grande
scienza, difese San Tommaso Becket
in esilio.
18. San Luca, Evangelista.
San Monone, martire (†circa
nel 630/640). Eremita di origine
irlandese, fu lapidato da ladri infastiditi
dalla santità della sua vita.
19. Santi Giovanni de Brébeuf e
Isacco Jogues, sacerdoti, e compagni,
martiri (†1642-1649).
San Paolo della Croce, sacerdote
(†1775).
San Varo, martire (†307). Soldato
egizio che, poiché faceva visita
a sei santi eremiti cristiani in
prigione, fu incarcerato insieme
a, subendo terribili torture.
20. Santa Maria Bertilla Boscardin,
vergine (†1922). Religiosa
della Congregazione delle Suore
di Santa Dorotea dei Sacri
Cuori, si dedicò ai malati di corpo
e di anima, in un ospedale a
Treviso.
21. XXIX Domenica del Tempo Ordinario.
Sant’Ilarione di Gaza, abate
(†circa nel 371). Seguendo i
passi di Sant’Antonio abate, fu
esempio di vita eremitica nella
regione di Gaza. Morì a Cipro a
80 anni.
22. San Leotaldo di Auch, Vescovo
(†sec. VII). Abate di Fontenelle,
fu eletto Vescovo di Auch, in
Francia.
23. San Giovanni da Capestrano, sacerdote
(†1456).
Sant’Elfleda, badessa (†sec.
X). Ancora adolescente, si consacrò
a Dio nel monastero fondato
da suo padre Etelwoldo, a
Ramsey, in Inghilterra, del quale
fu badessa per lunghi anni fino alla
morte.
24. Sant’Antonio Maria Claret, Vescovo
(†1870).
San Luigi Guanella, sacerdote
(†1915). Fondò a Como la Congregazione
dei Servi della Carità
e quella delle Figlie di Santa Maria
della Provvidenza, per andare
incontro alle necessità dei più poveri
e afflitti e occuparsi della loro
salvezza.
25. San Bernardo Cabvò, Vescovo
(†1243). Abate cistercense del
Monastero di Santes Creus, più
tardi eletto Vescovo di Vic, in
Spagna.
26. Beato Bonaventura da Potenza,
sacerdote (†1711). Religioso
dell’Ordine dei Frati Minori Conventuali,
fu favorito da doni mistici
e fu un esimio predicatore.
Morì a Ravello.
27. Sant’Otterano, monaco (†sec.
VI). Uno dei primi discepoli di
San Colomba, fu abate di Meath
e lavorò nell’evangelizzazione
della Scozia.
28. XXX Domenica del Tempo Ordinario.
San Simone e San Giuda Taddeo,
Apostoli. Secondo la tradizione,
furono martirizzati in Persia,
intorno all’anno 62.
Sergio Hollmann
“San Bruno”, di Juan Martínez
Montañes – Museo di Belle Arti,
Siviglia (Spagna)
San Giovanni Ðat, sacerdote
e martire (†1798). Decapitato a
Cho-Ra, in Vietnam.
29. San Gaetano Errico, sacerdote
(†1860). Promosse con impegno i
ritiri spirituali e la devozione eucaristica.
Fondò a Secondigliano
la Congregazione dei Missionari
dei Sacri Cuori di Gesù e Maria.
30. Beato Angelo d’Acri, sacerdote
(†1739). Francescano cappuccino
che percorse per quasi 40 anni
il Regno di Napoli predicando
in un linguaggio semplice la Parola
di Dio.
31. Sant’Alfonso Rodríguez, religioso
(†1617). Dopo aver perso
sua moglie e i figli, si fece gesuita
e fu per molti anni portinaio
del collegio di Palma di Maiorca,
in Spagna.
Ottobre 2012 · Madonna di Fatima 49

Fotos: Cláudio Dias Timm / Dario Sanches / Mikul / Joe Schneid Louisville Kentucky
Splendore fugace della
50 Madonna di Fatima · Ottobre 2012
luce celeste
La Provvidenza ha creato su questa Terra d’esilio una porzione
di ottime cose fugaci – che smetterebbero di esser ottime se
non fossero fugaci –, per darci un’infarinatura del Cielo.
“Gemendo
e piangendo in
questa valle di lacrime”
– ecco la nostra condizione,
così ben espressa
nella “Salve Regina”, orazione che si
potrebbe qualificare come la preghiera
della speranza di ottenere la beatitudine
del Cielo, anelito di ogni essere
umano sotto il giogo delle fatiche e
sofferenze (cfr. Gn 3, 17-19).
Insieme a questo desiderio di ottenere
la vera felicità, si direbbe che
ci sia nell’anima dell’uomo anche
una sorta di nostalgia di un Cielo a
lui ancora sconosciuto. Tali sentimenti
lo aiutano a reprimere le sue
cattive inclinazioni, poiché ricordando
il premio eterno cui i suoi atti
concorrono, si contengono gli errori
della sua natura decaduta.
Conoscendo, da tutta l’eternità,
questo insaziabile desiderio, Dio ha
escogitato, nella sua sapienza e bontà,
di dare all’uomo creature che gli
ricordassero la fugacità di questa vita
e l’eternità dell’altra, stimolando-
lo a praticare il bene, nella speranza
di vedere finalmente soddisfatte
le sue più alte aspirazioni.
Una di queste creature è il simpatico
colibrì. Squarciando l’aria col
suo becco simile a una lancia, esso
fende i cieli disposto ad affrontare
tutto per raggiungere la sua meta, a
prima vista molto piccola: la corolla
di un fiore. Questo delicato uccello
ci insegna, così, ad accontentarci
del “poco” che incontriamo in questa
vita, mentre Dio ci prepara per il
“molto” che ci darà in quella futura.
Dobbiamo possedere il giubilante
equilibrio che tanto traspare nel
colibrì. Distante da qualsiasi depressione
o frenesia, esso va di fiore in
fiore, apparentemente preso dalla
gioia di star compiendo la finalità
per la quale è stato creato.
Aspetto peculiare di questo giubilo
è la sua agilità. In questa vivacità,
esso “diventa simile a un gioiello
prezioso che Dio ha creato perché
l’uomo possa guardare e mai af-
Fahima Spielmann
ferrare, e avere l’incanto della cosa
fuggevole che passa, la quale, in
questa valle di lacrime, è per noi una
speranza del Cielo. Vale a dire, esso
è stato fatto per essere fugace.
La Provvidenza ha creato in questa
Terra di esilio una porzione di ottime
cose fugaci – che smetterebbero
di essere ottime se non fossero fugaci
–, per darci un’infarinatura del
Cielo. [...] Dio ha avuto pena di noi
e ci ha mandato un’intermittente
lucciola dal Cielo alla Terra, facendoci
intendere qualcosa del Cielo”. 1
Se il colibrì fosse passibile di felicità,
strariperebbe di contentezza
vedendo che si si realizza, con le
sue reazioni varie e saltellanti, il fine
per il quale è stato creato: essere
per l’uomo uno splendore fugace
della luce celeste. ²
1 CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Un gioiello
dotato di ali. In: Dr. Plinio. San Paolo.
Anno XV. N.174 (Set., 2012); p.34.

David Domingues
“Madonna del Rosario” –
Monastero di San Domenico e
San Sisto, Roma
I
l mese di ottobre è detto il mese del
Rosario. [...] Siamo dunque invitati
a lasciarci guidare da Maria in questa
preghiera antica e sempre nuova, che a
Lei è specialmente cara perché ci conduce
direttamente a Gesù.
(Benedetto XVI, Angelus, 10/10/2010)