L'uovo di Colombo - Tullio e Vladimir Clementi

(lunga quattro generazioni e non priva di qualche elemento... folcloristico) di un nostro carissimo
amico la cui nonna, dopo esser nata a Parigi nell'anno della Comune e delle barricate, è sbarcata in
Valcamonica sul finire del secolo scorso per mettere al mondo una mezza dozzina di figli, giusto in
tempo per offrirgli l'allettante prospettiva di scegliere fra l'emigrazione in Francia (il richiamo della
natura, evidentemente) e in Sudamerica o, in alternativa, farsi rompere le ossa come taglialegna
(l'unico lavoro per cui non era richiesta la tessera del Fascio) nei boschi della Patria.
Questo nostro amico, quindi, per onorare degnamente una tanto gloriosa origine, va in giro egli
stesso per mezza vita a cercar lavoro nei cantieri di tutto il versante alpino e, infine, costringe pure i
propri figli a perpetuare il ciclo della tradizione...
Nel mezzo, fra queste due avventurose storie, una miriade di nani subalterni che farebbero qualsiasi
cosa (tranne, forse, le rapine a mano armata) per la pace e la serenità della famiglia: dai
suggerimenti ai figli affinché prediligano la vocazione odontotecnica o... calcistica (che oltre ad un
futuro di impunità fiscale garantiscono pure il discreto vantaggio di non appesantire l'esistenza con
inutili fardelli culturali), fino alla ricerca di autorevoli raccomandazioni ed alla pratica dei più
disinvolti intrallazzi al fine di offrir loro un buon posto di lavoro...
Direi che la sintesi fra la dignità degli uomini e la libertà dei popoli si misura a partire da qui: dalla
nostra capacità di saper guardare in faccia tanto i figli quanto i... vicini di casa senza doverci sentire
la coscienza in subbuglio verso gli uni o verso gli altri.
panem et circenses
gennaio 1995
“Panem et circenses”. Si tratta di una formula coniata quasi duemila anni fà dal poeta satirico
Giovenale per stigmatizzare la politica degli imperatori romani nei confronti dei loro sudditi. Una
politica in forza della quale, in cambio della distribuzione gratuita di grano (a cui, naturalmente,
erano interessati solo i cosiddetti cittadini liberi) e di spettacolari distrazioni di massa, gli stessi
liberi cittadini si distoglievano ben volentieri dagli interessi della pubblica amministrazione.
Ebbene, a distanza di due millenni siamo rimasti tali e quali i nostri ilustri antenati: con la sola
differenza che per sfogare le sempre più feroci frustrazioni non abbiamo a disposizione nè gli
schiavi inermi, privi ormai di ogni diritto umano, nè gli aitanti gladiatori con la lama fiammeggiante
in attesa dell'incitazione collettiva a trafiggere gli sconfitti, e allora si rimedia artigianalmente,
prendendo a coltellate il tifoso avversario (o il primo ignaro passante, che in fondo non fà molta
differenza).
Poi, magari, ci si straccia le vesti e si versano torrenti di lacrime contro l'improvvida esplosione di
follia, fingendo di non aver mai saputo che un simile esito stava perfettamente in linea con il
disegno generale delle relazioni sociali: ci si inebria per notti intere quando la nostra squadra vince
il campionato, ma si dimentica in poche ore l’avventura sportiva (se ancora è lecito usare tale
aggettivo) della nazionale che si piazza appena al secondo posto in una competizione mondiale; si
affrontano trasferte gelide (e costose) per seguire il mattatore delle nevi, ma si chiama
spregiativamente brocco uno che ci mette due frazioni di secondo più di Tomba a scendere lo stesso
percorso di gara; o, ancora, ci si esalta nel fare il tifo per un Antonio Di Pietro (lo avremmo eletto
volentieri imperatore), ma lo si molla come un lebbroso non appena cade in disgrazia, e si ignora
sdegnosamente il tenace lavoro di quanti hanno perseguito il suo stesso obiettivo, con la sua stessa
coerenza, senza magari avere la medesima stoffa del personaggio.
Ecco, questa è, in sostanza, la nostra dimensione culturale: la cultura di un popolo (non tutto,
certamente, ma la dimensione di popolo va consumata così, integralmente, senza alcuna possibilità
di chiamarsi fuori) che rinuncia ben volentieri ad ogni esercizio del diritto e dell'autodeterminazione
politica e sociale in cambio di panem et circenses, anzi, di brioches e... coltellate.