Le due anime del cardinale Lercaro

tito che era giunto il momento di cancellare l'accusa contro gli
ebrei di popolo deicida. Ignorando che nel marzo 1959 Giovanni
XXIII aveva eliminato l'aggettivo « perfidi » dalla preghiera
del venerdì santo, in occasione della quaresima del 1960 pronunciò
le consuete espressioni contro gli ebrei « largamente graziati e
sempre sordi e però puniti » 31 .
Scontato e previsto il giudizio che diede del marxismo e del
laicismo al Piccolo sinodo del 1961, quando invitò i fedeli a vigilare
contro le « immani forze avverse, quali il marxismo e il laicismo
».
Tutto il capitolo dedicato a questo tema, il quinto, risentiva della
ben nota posizione di Lercaro, per il quale « Il Comunismo resta,
soprattutto per la nostra regione, uno dei problemi più gravi e,
sul piano umano, di difficile soluzione ». Di qui la necessità di
pregare « per salvarci da questo grave e incombente pericolo », ma
anche di « pregare per i comunisti e per la loro conversione », in
ogni caso per la « salvezza eterna di tante anime a noi vicine e
note, e dell'avvenire di tanti fanciulli e di tanti giovani che crescono
nella misconoscenza di Dio e nell'odio della Chiesa ». La novità,
rispetto al passato, era l'invito a pregare anche per la salvezza dell'anima
dei comunisti adulti.
Poiché la preghiera soltanto non sarebbe stata sufficiente, consigliava
« l'azione per la quale è necessaria l'unione di tutte le
forze associate che in qualunque modo e misura fanno capo alla
Chiesa e ne hanno l'assistenza o consulenza; e con l'unione delle
forze — che fa ovviamente capo all'Arcivescovado — è necessario
il coordinamento delle attività, che eviti la dispersione delle energie»
32 .
Lercaro, che non aveva saputo resistere alla tentazione di porsi,
ancora una volta, alla testa di tutte le forze antimarxiste, accentuò
i toni in occasione del secondo Piccolo sinodo diocesano, riunitosi
nel gennaio 1962 — appena pochi mesi dopo il rimprovero pubblico
di Giovanni XXIII e alla vigilia del Concilio — e quasi interamente
dedicato ai rapporti con il mondo comunista.
Tirando le somme di un decennio di episcopato, riconobbe di
avere perduto la battaglia contro la sinistra bolognese. Parlò « sul
doloroso problema del Comunismo, denunciando, con voce spesso
commossa ed accorata, il gravissimo danno e pericolo che esso costituisce
e rappresenta per le popolazioni dell'Archidiocesi e prospettando
una serie di mezzi con cui combatterne la nefasta influenza
».
Il comunismo, proseguì Lercaro, « porta, Ovunque si diffonda, a
un graduale ma sicuro allontanamento dalla Chiesa »; « inocula l'odio
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