Le due anime del cardinale Lercaro

tutti, anche per quelli che, a Bologna, appaiono più lontani ». Concludendo
lo « esortava ancora a moderare la tendenza alla critica e
al pessimismo e a sapere, invece, cogliere il lato positivo delle cose
e, singolarmente, a operare per il bene » 16 .
Il discorso del papa era importante non tanto per il rimprovero
pubblico rivolto a un cardinale, ma perché anticipava di un anno
il tema principale della Pacem in terris, quello di « mai confondere
l'errore con l'errante » perché « l'errante è sempre ed anzitutto
un essere umano che conserva, in ogni caso, la sua dignità
di persona ».
Mentre il quotidiano della curia pubblicò il testo trasmesso dalla
sala stampa vaticana, « Il Resto del Carlino » diede una versione
diversa dell'incontro. Secondo quella ufficiale Lercaro avrebbe detto
che la popolazione bolognese è « spesso sopraffatta da ideologie
errate ». Secondo il giornale invece avrebbe parlato di « ideologie
da condannare » e detto che la gente bolognese è cordiale, ma « che
non mancherà di tornare all'ovile quando avrà aperto gli occhi a
una più serena verità ». Il giornale omise completamente il testo
del pontefice, limitandosi a dire che aveva invitato i bolognesi a
pregare 17 .
lo capirono — e la versione de « Il Resto del Carlino » lascia intendere
che il messaggio era stato decifrato — non piacque perché
la chiesa era e doveva continuare a essere uno dei punti di forza
della lotta antioperaia e antimarxista. Una simile defezione non era
neppure ipotizzabile. Non piacque neppure a sinistra — nonostante
il tentativo di aprire un dialogo con la DC — perché una chiesa
clericale era molto facile da contrastare. Anche se Fanti dice oggi
che il PCI avvertì subito il significato di quel discorso, è un fatto
che « l'Unità » lo ignorò, come l'« Avanti! ». Pareva quasi che tutti
avessero fretta di chiudere quella parentesi. Tutti meno uno.
Quel messaggio non piaceva certo a Lercaro, anche se non lo
poteva respingere al mittente. Nel momento in cui gli veniva così
autorevolmente ricordato che il sacerdote deve predicare il vangelo
e non condannare, non poteva che prenderne atto e guardare con
diverso spirito al domani. Cioè al Concilio.
Si avviò così alla grande assise cattolica, anche se non sapeva che
sarebbe divenuto uno dei protagonisti. E la cosa è tanto più singolare
perché la curia romana lo aveva escluso dal gruppo dei preparatori.
Per Alberigo, ciò avvenne « provvidenzialmente » perché
poté presentarsi come l'uomo nuovo aperto a tutto 18 .
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