Le due anime del cardinale Lercaro

sapevolezza delle risorse inesauribili di redenzione, di verità e di
grazia che ha ereditato da Cristo » 13 .
Questa prosa non è quella di Lercaro. Ma poco importa l'aspetto
filologico della questione. Quello che conta è il contenuto, il significato
dello scritto. E la nota dice che Lercaro si era messo finalmente
alla testa del « popolo di Dio » e lo guidava verso il Concilio.
L'individuazione delle nuove frontiere da raggiungere non voleva
significare piena liberazione dei vecchi impacci e delle vecchie idee.
Il 27 agosto, quando in S. Petronio consegnò ai sacerdoti e ai laici
il testo della Mater et magistra, fece un discorso di tipo vecchio.
Auspicò, in questa « terra dove i problemi e anche i conflitti sociali
hanno raggiunto non raramente punte di esasperazione », il « superamento
di facili egoismi individuali e collettivi, l'instaurazione
della vita sociale nell'ordine e nella libertà, nella fraternità e nella
pace » 14 .
La conferma della vecchia mentalità, dura a morire in un uomo
che riteneva sempre di trovarsi in terra di missione, si ebbe l'1
ottobre, un mese dopo, quando fu ricevuto da Giovanni XXIII alla
testa di duemila bolognesi. Tra un saluto al papa e un elogio alle
« luminose pagine della Mater et magistra », trovò modo di ricordare
che Bologna è « una terra di forti contrasti, di lotte ardenti,
dove da tempo un sottile ma profondo spirito laico tende, seppur
orientando i diversi ceti in direzioni diverse, ad allentare i rapporti
filiali con la Chiesa e ad attenuare nella vita il senso cristiano
». Poi aggiunse che la « popolazione, seppure spesso sopraffatta
da ideologie errate, è cordiale, ospitale, generosa e aperta » e invocò
la benedizione per « i fratelli dolorosamente lontani dalla casa
del Padre » 15 .
Sia pure con l'amabilità che gli era propria, Giovanni XXIII lo
ammonì che non era più tempo di discriminazioni tra buoni e cattivi
perché tutti gli uomini erano meritevoli del suo amore. Sottolineò,
come si legge nel resoconto dell'udienza, la « larghezza della
sua paternità ed espressamente diceva ai bolognesi come egli sentisse
tutti suoi figli gli abitanti della città di San Petronio e come a
tutti, anche a quelli che non erano presenti nemmeno spiritualmente,
Egli tendesse le braccia; anzi esortava i partecipanti all'udienza
a dire a tutti, a rendere nota ad ognuno questa dilatazione del Suo
affetto, che nessuno vuole escludere ».
Il papa, dopo avere avuto un gesto di « delicatezza, nel riferirsi
alla afflizione manifestata dall'Arcivescovo di Bologna per i danni
determinati da uno spirito laicista nella comunità bolognese », gli
ricordò che la chiesa è depositaria « di una dottrina che vale per
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