Le due anime del cardinale Lercaro

E, a mano a mano che rallentava l'impegno politico, aumentava
l'interesse per il Concilio, anche se la marcia di avvicinamento era
sempre lenta.
La prima volta che affrontò il tema, fu il 12 settembre 1960, con
una relazione sul tema: « Papa Giovanni XXIII e il Concilio », al
convegno di Recoaro Terme, promosso dai domenicani bolognesi.
Fu un discorso poco impegnato. Non parlò delle cose che il Concilio
avrebbe dovuto fare né del contributo che avrebbero potuto
dare i cattolici bolognesi. Si limitò a dire che la convocazione del
Concilio era stata una « sorpresa » 10 .
Molto poco a quasi due anni dall'annuncio e tre mesi dopo l'udienza
concessagli dal papa per parlare appunto del Concilio. Era stato
ricevuto il 21 giugno, unitamente ad alcuni sacerdoti, e si era limitato
ad annunciare che nelle chiese bolognesi sarebbero state
dette preghiere speciali per il Concilio 11 .
Scoprì il vero significato del Concilio nel 1961, l'anno della
Mater et magistra. Quel documento lo impressionò profondamente
e iniziò certamente in quel momento l'evoluzione del suo pensiero.
Poco dopo la pubblicazione dell'enciclica, in occasione della pentecoste,
invitò i fedeli a pregare per il Concilio e a vivere intensamente
quel « momento di capitale importanza e di efficacia difficilmente
valutabile » 12 . In quella Notificazione, come in quella precedente
sulla quaresima, invano si cercherebbe un sia pure timido
accenno alla « chiesa del silenzio » e alla diga da erigere contro il
« pericolo rosso ».
Tempo un mese ed esprimerà finalmente, su « L'Avvenire d'Italia
», il suo pensiero sul Concilio, anche se prese ancora le mosse
dalla famosa « sorpresa ». I primi periodi della nota erano ripresi,
pari pari, dalla relazione di Recoaro Terme, anche se il resto era
tutto nuovo. Nuovo lo stile, nuova la mano e nuovo soprattutto il
contenuto.
Mai, scrisse, « alcun Concilio è stato, come questo sarà, letteralmente
ecumenico, quale, di fatto, è già nella sua preparazione; che
mai problemi così profondamente e decisamente impegnativi per
la salvezza dell'uomo nell'eternità e nel tempo hanno agitato l'umanità
». E proseguiva: « I cattolici intendono, non senza fierezza e,
ad un tempo, riconoscenza, che la Chiesa, riunendosi a Concilio, si
pone, con senso vigile di materna responsabilità, di fronte al groviglio
pauroso degli errori e degli sbandamenti morali, dei problemi
che affannano e delle lotte che attanagliano gli uomini d'oggi e
bandiscono dal mondo e dalle anime la pace e la speranza... Vi si
pone, la Chiesa, con amoroso intento di salvare e nella piena con-
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