Le due anime del cardinale Lercaro

ati ». Dossetti era spiritualmente e culturalmente pronto all'appuntamento
con la storia. Ma era convinto di vivere in tempi provvidenziali,
più ancora che storici. L'avvenimento era irripetibile e l'occasione
non poteva assolutamente andare sprecata. Se fosse passato
invano quel momento, si sarebbero dovuti attendere secoli, almeno
tanti quanti erano trascorsi dal Concilio tridentino. Perché il
discorso, a suo parere, andava ripreso da quel punto per superarlo.
Ma nel momento in cui pensava intensamente al Concilio, si chiese
cosa sarebbe stato se a gestirlo non fossero stati i vescovi, ma i porporati
della curia romana. Nelle loro mani sarebbe divenuto una cerimonia
rituale. Un simile Concilio non solo non sarebbe stato utile, ma
dannoso perché avrebbe soffocato per sempre le voci che si levavano
dal seno della chiesa per invocare una grande riforma.
I cattolici bolognesi, secondo Dossetti, non avrebbero dovuto comunque
mancare all'appuntamento. Ma se vi fossero arrivati e in
quanti non lo poteva prevedere. Certamente il cammino avrebbe
potuto essere più breve e agevole se il loro pastore li avesse guidati,
marciando in testa. Ma Lercaro, che non aveva sentito il richiamo
del Concilio, avrebbe indicato ai fedeli la strada da seguire?
Giovanni XXIII rimprovera Lercaro
Nei quattro anni trascorsi tra l'annuncio e l'apertura del Concilio,
Lercaro compì una lunga traversata del deserto, della quale
non si conoscono esattamente le tappe. Come risulta dagli atti ufficiali
della curia, per tutto il 1959 ignorò il Concilio. Proseguì, invece,
lungo la linea del disimpegno politico. Unica eccezione l'infelice
discorso di Chicago. Pur essendo contrario all'ingresso del PSI nell'area
di governo, non intervenne più sull'argomento. Si limitò a
far riprodurre sul « Bollettino » la nota « Cattolici e socialisti »,
apparsa il 6 gennaio su « L'Osservatore Romano » che terminava
con la frase — ripresa dalla Quadragesimo anno di Pio XI — « nessuno
può essere buon cattolico ad un tempo e vero socialista ».
Non partecipò neppure, anche se la condivise almeno inizialmente,
alla campagna intimidatoria contro quei cattolici — Aldo Moro
e Fanfani, in particolare — che si battevano per l'apertura di un
dialogo con il PSI. L'intervento della curia romana fu particolarmente
pesante, ma inutile perché Giovanni XXIII era favorevole
alla formula del centro-sinistra 9 .
Deciso com'era a voler lasciare sbiadire la vecchia immagine del
cardinale-don Camillo, anche in occasione delle amministrative del
1960 si limitò a invitare i parroci a leggere il documento della CEI.
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