Le due anime del cardinale Lercaro

del nuovo papa. Fece un discorso formale, quasi rituale.
È più che probabile che nutrisse per il papa una simpatia uguale
a quella avuta per il patriarca di Venezia. Indipendentemente dai
loro rapporti, è un fatto che non si unì ai numerosi cardinali solleciti
nel manifestare al papa, anche perché invitati a farlo, la loro
adesione. Significativa la diversità di comportamento tra Montini,
vescovo di Milano, e Lercaro. Mentre il primo indirizzò subito
una Notificazione ai fedeli della diocesi, l'altro preferì tacere 7 .
Il suo era dissenso? Difficile dirlo, anche se alcuni collaboratori
sostengono che avesse previsto il Concilio molto prima che venisse
annunciato e che « non perdeva occasione », come ha scritto un suo
ex segretario, « per far comprendere ai suoi interlocutori la grazia
che il Signore faceva alla Chiesa » 8 . È più che probabile che non
abbia avvertito immediatamente il significato dell'annuncio.
Comunque siano andate le cose, non disse una parola, né spiegò
ai fedeli cosa fosse quell'oggetto misterioso che si chiamava Concilio.
Il « Bollettino » della curia pubblicò la breve nota apparsa
il 29 gennaio su « L'Osservatore Romano » senza una riga di commento
o una sia pure limitata illustrazione storica. Poco per un avvenimento
destinato a rivoluzionare la vita della chiesa. Le parole
che disse e scrisse a Concilio chiuso e quindi con il senno di poi,
non hanno lo stesso significato di quelle che avrebbe potuto dire
prima e preferì tacere.
A Bologna, chi comprese subito la portata dirompente di quell'annuncio
fu un sacerdote un po' avanti negli anni, anche se di
fresca ordinazione. Un sacerdote che nacque con il Concilio e ne
visse intensamente e compiutamente la parabola. Salirà molto in
alto, per poi ridiscendere precipitosamente e finire non dimenticato,
ma ai margini della chiesa.
Don Dossetti — consacrato sacerdote da Lercaro il 6 gennaio
1959 — sentiva che il Concilio avrebbe potuto far nascere una
chiesa nuova, molto diversa da quella in cui era nato e vissuto.
Erano anni che lavorava profeticamente in attesa di quel momento.
Lo aspettava almeno dal 1952 quando aveva fondato l'Istituto di
scienze religiose, proprio per contribuire al rinnovamento della
cultura cattolica e favorire la riforma e la rinascita della chiesa.
Non a caso l'attenzione del suo istituto era rivolta in modo particolare
ai concili, alla loro storia e ai tentativi di riforma cattolica
fatti prima di quella protestante e della controriforma tridentina.
« Avvertimmo subito l'importanza di quell'annuncio », dice Alberigo,
direttore dell'Istituto di scienze religiose e « Da anni noi studiavamo
la storia dei concili e tutto quanto vi era connesso. La decisione
di Giovanni XXIII non ci ha colti disinformati né imprepa-
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