Le due anime del cardinale Lercaro

dare alla meglio la sicurezza che il voto dei bolognesi aveva incrinato.
La prima occasione che gli si presentò per tentare di ravvivare
la languente crociata, fu l'insurrezione del popolo ungherese per
riconquistare la libertà, nell'ottobre 1956. Fece parare a lutto le
chiese e ordinò che per una settimana le campane suonassero a
morto alle ore 18.
Il 4 novembre, in una Notificazione, scrisse: « A tutti i battezzati
che in qualche modo hanno fino ad ora appoggiato col loro schieramento,
con la connivenza e la simpatia, il Comunismo responsabile
del massacro di un popolo, violatore armato della libertà religiosa
e civile, chiedo, interprete del supremo appello dei giovani
studenti e degli operai ungheresi massacrati, un riesame coscienzioso
della loro posizione » 150 . Il 7 novembre, al termine di una messa
celebrata per gli ungheresi caduti combattendo contro i carri armati
sovietici, disse: « Occorre che il Comunismo resti isolato e sia
posto ai margini della vita degli uomini liberi; occorre che i cristiani
superino il facile complesso di inferiorità dal quale si sono
lasciati sorprendere di fronte alla prepotenza comunista. L'ora è
venuta ed è questa: in cui ogni convivenza è impossibile tra la
luce e le tenebre ». Invitò anche a pregare perché i comunisti potessero
riuscire « a svincolarsi dall'errore, a disintossicarsi dall'odio,
ad aspirare ancora ad un'umana e cristiana fraternità » 151 .
Poi fece sapere che non si sarebbe più incontrato con Dozza e
che non gli avrebbe dato la mano, se lo avesse incontrato, perché,
parlando in consiglio comunale — dove il PCI era rimasto solo a
difendere i carri armati sovietici — non aveva solidarizzato con il
popolo ungherese.
Nessun vescovo italiano, in quell'occasione, aveva usato quei toni
e quei sistemi. In altra occasione ancora Lercaro si mostrò più zelante
dei suoi confratelli. Fu il 3 marzo 1958, quando si recò a
Prato in segno di solidarietà con il vescovo locale, Pietro Fiordelli,
incorso in una disavventura giudiziaria. Avendo chiamato « pubblici
concubini » i coniugi Mauro Ballandi e Loriana Nunzianti, sposati
con rito civile, era stato denunciato e condannato dal tribunale di
Firenze. Prima di partire, aveva espresso un duro giudizio sulla
magistratura fiorentina e condannato tutte le battaglie laiciste. Aveva
pure disposto che le chiese venissero parate a lutto e che per
una settimana le campane suonassero a morto alle ore 18.
Quello per Fiordelli fu l'ultimo gesto clamoroso di Lercaro. Anche
se non mancarono eccezioni, come l'infelice discorso di Chicago
nel 1959, la sua azione si fece più riservata. Evidentemente in quegli
anni si accentuò il processo autocritico. Doveva essersi accorto
che crepe preoccupanti si erano aperte all'interno della chiesa. Co-
71