Le due anime del cardinale Lercaro

Non è stata una fatica lieve, anche se mi erano noti i personaggi
e le vicende descritte. Avendo iniziato la professione giornalistica
all'indomani della Liberazione — anno 1945, dopo avere fatto la
Resistenza — ho vissuto come spettatore di prima fila tutti gli
avvenimenti che rivivono in queste pagine. E di quelli ho dato la
mia versione nei giornali dove ho lavorato e, in particolare, nell'«
Avanti! ».
La fatica non è stata lieve perché — pur non rinnegando una
riga di quanto scritto allora — mi sono sforzato di rivedere e riconsiderare
quegli avvenimenti con occhio e animo più distaccati.
Non dico più sereni perché mi considero un giornalista onesto, anche
se di parte. Sono sempre stato e sono laico e socialista.
Ma la difficoltà maggiore è stata un'altra. Accedere alle fonti
d'informazioni è stato un grosso problema. Non ho potuto vedere i
documenti della prefettura dell'epoca. Poco — a causa del disordine
burocratico — ho trovato negli archivi comunali. Nulla è
uscito da quelli della curia, dove alcuni avevano la tentazione di
rispondere alle mie domande: « Lercaro chi? ». Meno che mai ho
potuto mettere gli occhi sulle carte private di Lercaro. Sono sparite
e si sussurra che siano in Svizzera.
Difficoltà enormi ho dovuto affrontare quando ho chiesto di incontrarmi,
per un colloquio, con esponenti del mondo cattolico. Alcuni
hanno lasciato cadere la richiesta, come se neppure l'avessi
rivolta. Altri si sono concessi a fatica. Altri ancora mi hanno chiesto
pregiudizialmente di conoscere le linee portanti del lavoro e le
conclusioni, non intendendo dare un contributo a un libro che
avrebbe potuto logorare come esaltare l'immagine di Lercaro.
Perché l'aspetto più incredibile della vicenda è proprio questo.
Se alcuni cattolici sono rimasti fedeli al defunto cardinale, altri
— i più — preferiscono ignorarlo. Come ha fatto Giovanni Paolo II
nel maggio 1982, in occasione della sua visita a Bologna.
Non posso dire — ora che questo lavoro è concluso — che il
personaggio mi appaia diverso da quello che conoscevo. Non credo
di avere patteggiato per lui, come capita spesso in simili casi. Spesso
il biografo si innamora del personaggio. Ho cercato di entrare nel
suo modo di pensare, di capirlo nei risvolti dell'animo e ho vissuto
con lui la sua tormentata vicenda personale. Ho anche condiviso
la penosa agonia spirituale degli ultimi anni della sua vita, ma non
posso dire che abbia lasciato un segno in me.
Mi ha sorpreso, infine, il tono di grande sufficienza di molti
cattolici quando mi parlavano del loro ex pastore e della sua anima.
Solo che ho avuto la sensazione che tutti, pur parlando dello
stesso uomo, non parlassero della stessa anima. Per alcuni era una
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