Le due anime del cardinale Lercaro

ministrativo — si sa — è previsto da una legge del 1915.
Di quartieri e di decentramento aveva cominciato a parlare
Dozza all'Assemblea costituente, anche se abbandonò quasi subito
il tema. La cosa era stata ripresa da Ardigò e infine da Dossetti,
il quale caricò i quartieri di un contenuto religioso e politico, prima
ancora che amministrativo. La sua Casa comunale di quartiere avrebbe
dovuto ospitare gli uffici decentrati di stato civile, quelli tributari,
quelli sanitari e altro ancora.
Lui non lo sapeva, ma nel 1919 la prima amministrazione socialista
di Bologna — allora l'ottanta per cento degli abitanti viveva all'interno
della cerchia di mura — aveva istituito quattro Delegazioni
in altrettante frazioni periferiche, nelle quali furono decentrati
i servizi di stato civile, tributari e sanitari, per non dire delle biblioteche
che vi vennero allestite. Questi lontani parenti degli attuali
Consigli di quartiere furono smobilitati nel 1921 dai fascisti 131 .
La sinistra bolognese non ha mai contestato a Dossetti il merito
di avere riaperto il dibattito sul decentramento amministrativo,
dopo anni di silenzio. Ha solo negato che sia l'inventore dei quartieri.
La sua proposta del 1956 era vecchia di una quarantina d'anni.
La verità è che Dossetti conosceva poco o nulla della città che
voleva conquistare. Se avesse conosciuto meglio la storia di Bologna,
quasi certamente non si sarebbe illuso di poter vincere le elezioni
e diventare sindaco dopo pochi mesi di una sia pure intensa
e intelligente campagna elettorale 132 .
Come avrebbe potuto sgelare l'anima pagana di Bologna — ammesso
che fosse tale — e ridare alla città il volto « cristiano e petroniano
», se ignorava quasi tutto dei bolognesi? Forse sapeva
tutto di S. Petronio, ma poco dei suoi discendenti, anche se una
certa conoscenza della città doveva pur averla. Aveva cominciato a
frequentarla nel 1945 quando si era legato, spiritualmente e politicamente,
a un gruppo di giovani intellettuali cattolici, tra i quali
Ardigò, Cavallaro, Pecci e Giovanni Galloni. Uscivano tutti dalla
Resistenza ed erano schierati su posizioni di sinistra. Alcuni si autodefinivano
« cristiani laburisti ». Ma militavano nella DC.
Un altro errore fu quello di considerare solo la sinistra come interlocutore
e, all'interno della sinistra, solo il PCI. Se disprezzava
il PSI, aveva una scarsa considerazione del PSDI, PLI e PRI, i cui
voti, in caso di vittoria del centro, gli erano indispensabili. Per
questa sorta di aristocratico distacco da tutti, ebbe tutti contro,
compreso il PSI che pure era preoccupato di salvare il dialogo con
la DC per il dopo-Dossetti 133 . Ebbe contro anche PSDI, PLI e
PRI i quali mal digerivano l'idea di un sindaco-cardinal legato, pur
essendo consapevoli che la vittoria, dal momento che non crede-
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