Le due anime del cardinale Lercaro

vano respinto l'invito a dare vita ai blocchi antisocialisti e si erano
presentati da soli alle amministrative, ottenendo lusinghieri risultati.
Oggi che abbiamo la maggioranza assoluta, — concluse Dossetti, vice
segretario nazionale della DC — che non siamo in periodo prerivoluzionario
e che la situazione economica si avvia alla normalità, è
sbagliato promuovere una simile politica 118 .
Nel 1956 si votò con la proporzionale solo perché la DC — dopo
avere perduto la maggioranza nelle elezioni del 1953 — non era
riuscita a imporre una nuova legge maggioritaria, alla quale erano
contrari anche PSDI, PLI e PRI dopo le tragiche esperienze del
1951 e del 1953. Ma anche se non erano « apparentati», costituivano
egualmente il blocco contro il quale si era schierato nel 1951.
Inoltre la situazione politica era più tranquilla.
Non è quindi fuori luogo chiedersi perché Dossetti accettò a Bologna
quanto aveva rifiutato a Roma. Dire che era un cattolico ubbidiente
non basta, perché, così facendo, contraddiceva uno dei punti
basilari del « dossettismo », quello sull'autonomia del laicato. Tra
lui e Lercaro, inoltre, esisteva un'intesa per operare in comunione
d'intenti, sia pure in campi diversi e separati.
Giuseppe Alberigo testimonia che la decisione di Dossetti di
aprire a Bologna il Centro di documentazione per le scienze religiose,
divenuto poi Istituto per le scienze religiose, non fu « estranea
alla nomina di Lercaro ». In più il cardinale aveva avuto « una
preoccupazione esemplare di rispetto della natura laica e culturale
di questa iniziativa », anche se poi lo aveva costretto a candidarsi.
Per Alberigo fu « un'eccezione clamorosa ma circoscritta » 119 . Forse
fu circoscritta, ma tale da mandare all'aria l'accordo di non ingerenza
della chiesa nell'opera di un laico e di far fallire il disegno che aveva
in testa.
Era la riforma della chiesa il disegno che accarezzava da sempre.
Per realizzarlo nel 1952 aveva abbandonato la DC, il seggio parlamentare
e si era trasferito a Bologna, la diocesi di Lercaro. I due
si conoscevano dal 1948 quando si erano incontrati a un ritiro nell'abbazia
di Subiaco a Roma. Simpatizzarono subito perché si sentivano
affini. Lercaro ammirava in lui la sterminata cultura religiosa
e l'impegno del laico totalmente identificato nella chiesa. Al
contrario di molti cattolici e militanti della DC che diffidavano di
Dossetti, giudicando eccessivi l'impegno religioso e il rigore morale,
Lercaro si fidò immediatamente di quel laico e si può dire che gli
affidò le chiavi del cuore e della mente.
Anche Dossetti lo sentì subito vicino, perché era un sacerdote
molto diverso da quelli che aveva conosciuto nella curia romana.
Per lui era un prete che non si curava né della carriera né della
59