Le due anime del cardinale Lercaro

quando commemorò don Umberto Pessina, il parroco di S. Martino
di Correggio, in provincia di Reggio Emilia, ucciso il 18 giugno
1946. Parlando di lui e dei sacerdoti morti in Emilia-Romagna tra
la guerra e il dopoguerra, disse: « Guardiamo a voi, preti caduti
sotto l'arma dei nemici di Dio; e pensiamo che non la chiesa soltanto,
ma il popolo tutto d'Italia, ma ogni uomo libero vi è debitore;
perché non soltanto per la libertà della Chiesa, ma per la
libertà di tutti siete caduti; per sottrarre" queste terre e questa
gente al dominio di una ideologia atea e disumana, che, oggi, coloro
stessi che ispirarono la mano che vi uccise, attestano al mondo stupefatto
e inorridito: si incarnava in un despotismo feroce e pazzo...
A quell'ideologia, alla tirannia liberticida che la incarnava e la
incarna e traduce sul piano dell'azione, voi vi opponeste, barriera
apparentemente fragile: ma, cadendo, voi avete arrestato l'avanzare
dell'orda e dato un apporto incomparabile alla libertà del nostro popolo,
che vi dice oggi il suo grazie; mentre il vostro sangue resta
un monito severo a quanti, oggi ancora dopo tante esperienze, per
vile timore o per più vile interesse, tentano acquietare la voce della
tradizione e della coscienza nell'illusione di una impossibile conciliazione
tra la negazione dei valori dello spirito e la libertà: "ubi
spiritus ibi Ubertosi" » 89 .
Invano si cercherebbe in questo discorso non una parola di perdono,
ma uno sforzo per cercare di capire e spiegare — non di
giustificare — il clima tormentato di quegli anni e i suoi frutti o
per cercare di comprendere l'origine di una violenza che non risparmiò
nessuno 90 . Per Lercaro fu solo un'occasione, come tante altre,
per riconfermare 1' « impossibile conciliazione ».
Giuseppe Dossetti allo sbaraglio
In nome di questa conciliazione non voluta, più che impossibile,
Lercaro dichiarò e perse clamorosamente la battaglia per la conquista
di Palazzo d'Accursio, nel 1956, quando mandò Dossetti allo
sbaraglio. Fu uno scontro durissimo che impostò e condusse nello
stile che caratterizzava le sue battaglie politiche. Per questo, non
sorprese né il modo con cui lo iniziò né la reazione scomposta
dopo la sconfitta.
Sorprese, invece, la reazione del PCI costretto a dare una risposta
di sapore anticlericale che non era nelle sue intenzioni. Anche
se non aveva ancora cominciato a pensare a quella che sarà la linea
politica degli anni Sessanta per l'incontro con i cattolici quale premessa,
negli anni Settanta, al « compromesso storico », il PCI era
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