Le due anime del cardinale Lercaro

Dozza, nella speranza di riuscire a offuscare la personalità e il prestigio
di un uomo che non gli era superiore per cultura e che non
aveva caratteristiche tali da essere o sembrare invincibile. Se mai,
era popolare. E lo era perché aveva bene amministrato la città
in un periodo molto difficile.
Non aveva capito che in una società di massa, lo scontro, più
che tra due uomini, deve avvenire tra schieramenti che propugnano
valori diversi, ma non necessariamente inconciliabili. Dozza era
l'esponente del mondo del lavoro — il proletariato e i ceti medi
produttivi ed emergenti — i cui interessi andavano affermati e
difesi con lotte sociali rivolte in molte direzioni, ma non contro
la chiesa. Al contrario, Lercaro rappresentava valori spirituali che
potevano essere affermati e difesi senza ledere quelli del lavoro.
Il suo fu un errore tanto più grave perché identificò il male nella
sinistra, proprio quando PCI e PSI avevano oramai abbandonato
i toni e le argomentazioni anticlericali di un tempo e affermavano
che la religione è un fatto privato che riguarda la coscienza dei
singoli e non quella collettiva delle masse. Sostenendo che la sinistra
e Satana erano la stessa cosa, avrebbe allargato il solco che divideva
il mondo del lavoro dalla chiesa, nel momento in cui PSI
e PCI erano disponibili ad aprire un dialogo, senza dimenticare che,
in occasione dei grandi appuntamenti politici di questo secolo, la
gerarchla religiosa bolognese si era sempre schierata con l'altra
parte. Sia all'avvento del fascismo che durante la Resistenza 80 .
A questo errore politico e di strategia, ne aggiunse un altro tattico,
quello di personalizzare lo scontro. In fin dei conti non gli
dispiaceva di essere considerato un don Camillo cittadino, anche
se sarebbe sbagliato credere che si battesse contro la sinistra solo
a colpi di « frati volanti ».
Quando si muoveva sul piano politico era attentissimo e non gli
sfuggivano le sfumature. Compì un gesto clamoroso — per Bologna,
dato i precedenti — il 25 aprile 1954 quando fece celebrare una
messa nell'anniversario della Liberazione. Che non si trattasse di
un fatto episodico lo si comprese l'anno dopo, quando il rito venne
ripetuto.
Quel gesto — ma non va dimenticato che a Genova aveva preso
parte alla lotta antifascista — gli consentiva di prendere con più
naturalezza le distanze dalla sinistra. Nel marzo 1955, quando il
congresso di Torino del PSI decise di avviare la politica del « dialogo
con i cattolici » per favorire « l'apertura a sinistra », Lercaro
si schierò decisamente contro.
Il 27 novembre 1955, parlando all'assemblea dell'Azione cattolica
bolognese, disse: « Nella odierna situazione confusa e per tanti
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