Le due anime del cardinale Lercaro

diocesano nuove chiese — costituito nel 1954 — un progetto per
portare la « casa di Dio » tra le case degli uomini. Sapeva che non
sarebbe stato facile realizzarlo, ma non immaginava le difficoltà enormi
che avrebbe incontrato perché partiva da una posizione di particolare
privilegio, essendo la curia proprietaria di vaste aree.
I grandi piani urbanistici della curia erano stati impostati da
Nasalli Rocca il quale aveva acquistato — pagandoli, a quanto pare,
di tasca propria — i terreni di Barbiano sui quali oggi sorge l'ex
seminario. Prima della guerra aveva fatto costruire villa Revedin,
sempre a Barbiano, destinandola a sede del seminario diocesano,
oltre che ad abitazione estiva dei vescovi. Altri terreni erano stati
acquistati subito dopo la fine della guerra, su interessamento di
monsignor Baroni, per costruzioni ecclesiastiche.
Senza questo ingente patrimonio terriero, ben difficilmente Lercaro
avrebbe varato il piano delle nuove chiese, non avendo a disposizione
i capitali necessari per costruirle tutte. Passato il primo
momento di euforia, si trovò infatti costretto ad affrontare enormi
problemi finanziari, perché la sottoscrizione pubblica rendeva poco
e il parcheggio a pagamento aperto nel cortile della curia rendeva
ancora meno.
Non sapendo a che santo votarsi, decise di ricorrere al Collegio
dei costruttori — l'organizzazione padronale dell'edilizia — e in
particolare all'avvocato Giorgio Barbieri un grosso produttore di
laterizi e presidente degli industriali bolognesi. Nonostante le promesse
non ebbe molto. A un incaricato della curia, che gli illustrava
i risvolti pastorali e politici dell'operazione, Barbieri rispose duro:
« A Bologna c'è bisogno di case, non di chiese ».
Sia pure con grande fatica — la domenica, quando faceva la
questua in chiesa, era solito dire: « Versate se volete che io riposi
la notte. Con i debiti non si dorme » — riuscì a costruire un certo
numero di edifici, avvalendosi di tutte le leggi che prevedevano
stanziamenti per opere edili, comprese quelle relative ai cantieri di
lavoro per disoccupati. Si rivolse a tutte le comunità cattoliche sparse
per il mondo e attinse soldi anche da fonti che non erano proprio
limpide. Basta scorrere le lettere che inviò ai « figli » mentre si
trovava a Roma per il Concilio.
Da questa sorta di diario in forma epistolare risulta che era solito
frequentare, con la stessa assiduita, sia le riunioni conciliari
che quelle d'affari. Si faceva ricevere quasi quotidianamente nei salotti
della « Roma bene » per incontrare banchieri, dirigenti d'aziende
pubbliche e private, imprenditori edili e brasser d'affaire. L'uomo
che lo introdusse e lo guidò nel sottobosco politico-affaristico della
capitale fu l'avvocato Umberto Ortolani.
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