Le due anime del cardinale Lercaro

dare una chiesa ai quartieri periferici. Era il tentativo di ridisegnare
la topografia bolognese secondo schemi e principi che, prima ancora
di essere urbanistici, erano religiosi, sociologici e politici. Oltre
che un volto cristiano e petroniano, alla città voleva dare anche
un volto urbanistico nuovo, una nuova struttura e una nuova organizzazione.
Più che portare la chiesa là dove mancava, quel piano
mirava a fare della parrocchia il centro di ogni quartiere, attorno al
quale avrebbe dovuto gravitare ogni altra attività.
Era un modello molto ambizioso che tendeva a costruire una
nuova Città del sole. Doveva essere realizzato prima in periferia,
dove si pensava esistessero le condizioni ideali, dalla quale sarebbe
poi dovuta iniziare la marcia per conquistare il centro storico. Lercaro
sognava una città organizzata su basi medioevali e prerinascimentali
che avrebbe dovuto vivere e svilupparsi secondo un principio
comunitario di ispirazione religiosa e schemi che, più che sulla
partecipazione attiva dei cittadini, avrebbero dovuto basarsi sulla
loro devozione e sul loro spirito religioso.
Anche se non venne teorizzato pubblicamente, questo modello
era chiaro sia nella mente di Lercaro che in quella di Dossetti quando
tentarono lo sfortunato assalto a Palazzo d'Accursio nel 1956.
Questa nuova filosofia urbanistica si legge chiaramente tra le righe
del « Libro bianco », il programma elettorale della DC scritto da
Dossetti.
Se il modello di integralismo religioso applicato all'urbanistica
restò sulla carta, il merito va ai bolognesi, la maggioranza dei quali
negò la fiducia al candidato del cardinale. Anche se con scarse possibilità
di successo, la teorizzazione della parrocchia come cuore e
motore del quartiere continuò e continua. L'architetto Giorgio Trebbi,
il coordinatore degli urbanisti che prepararono il progetto delle
nuove chiese, ha scritto che « occorre piena e completa sovrapposizione
e coincidenza fra piani regolatori e piani di dimensionamento
e ridimensionamento parrocchiali » 64 .
Un decennio dopo la pubblicazione del « Libro bianco », Dossetti
precisò e concluse il discorso sulla nuova città, così come l'aveva
vista e pensata attraverso la lettura della Bibbia, anche se riconosceva
che il testo sacro « non contiene neppure il germe di una soluzione
concreta per nessuno dei grandi problemi della nostra società » e
« non enuncia nessun teorema di sociologia dello sviluppo ». Al
congresso mondiale su « Spiritualità, arte e cultura nella civiltà in
divenire », promosso dalla curia a Bologna nel 1967, Dossetti fece
un discorso di altissimo livello culturale, ma totalmente alienato
dalla logica terrena, come riconobbero molti congressisti.
La città è male — sostenne Dossetti, che indossava già l'abito
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