Le due anime del cardinale Lercaro

vanneo e alla vigilia del Concilio — con la Notificazione « Preghiera
per i cattolici perseguitati, esorcismi contro i nemici di
Cristo ». Dopo avere invitato i fedeli alla preghiera per i sacerdoti
della « chiesa del silenzio », aveva scritto: « Alla preghiera aggiungeremo
l'esorcismo, esercizio di una reale potestà che Cristo affidò
alla sua Chiesa contro il demonio: dacché è evidente che la malvagia
ossessiva, l'odio iroso e la voluttà della menzogna che caratterizza
la persecuzione comunista non tanto sono espressioni di depravazione
umana, quanto piuttosto di invasione diabolica; contro
Satana e le sue coorti, che vanno così infestando il mondo, pronunceremo
le parole imperative ed efficaci della chiesa... ». L'espressione,
da ripetere tre volte, era: « Ut inimicos Sanctae Ecclesiae » 52 .
Il ricorso all'esorcismo e alla maledizione, in quegli anni, era
molto più frequente di quanto non si immagini, anche se raramente
questi episodi arrivavano alla ribalta delle cronache. In un'inchiesta
sui giornali dell'Emilia-Romagna, pubblicata nel 1958 su « Via Emilia
» — un quindicinale bolognese fatto da cattolici seguaci di Lercaro
— Vincenzo Poli ha scritto che « l'Unità non è certamente un
giornale di informazione, né di formazione, ma soltanto — e diremmo
appena — di deformazione, tanto che un collega cattolico
di qui afferma di essere convinto che i lettori del foglio comunista
prima o poi saranno colpiti da qualche più o meno disgustosa deformità
» 53 .
Scomuniche, esorcismi, maledizioni e altri fatti consimili apparivano
raramente sui giornali — se si escludono quelli di sinistra —
perché ci si rendeva conto che anziché favorire Lercaro, avrebbero
finito per danneggiarlo. Alla sua popolarità, al contrario, contribuivano
molto di più le iniziative minori e frivole che organizzava.
Avevano il pregio di non far pensare e colpivano favorevolmente
la fantasia del pubblico. Ma anche se minori, avevano un chiaro risvolto
politico. Anche l'innocuo Carnevale dei ragazzi, nelle mani
di Lercaro, aveva assunto un preciso contenuto politico.
A differenza di oggi, un tempo le iniziative carnevalesche erano
numerose a Bologna. Nell'immediato dopoguerra il comune aveva
organizzato un concorso in maschera, riservato ai ragazzi, per raccogliere
fondi a favore delle attività assistenziali. L'iniziativa, che
si teneva nel salone del Podestà, morì all'inizio degli anni Cinquanta
perché le entrate non coprivano le spese.
Dopo alcuni anni senza carnevale, nel marzo 1953 se ne tennero
addirittura due. Il più ricco risultò quello de I fiû del Dottòur Balanzòn
(I figli del dottor Balanzone), chiamato Corso mascherato
dei bambini, che si tenne, con ingresso a pagamento, in una zona
della piazza Maggiore, opportunamente transennata 54 . L'altro era
30