Le due anime del cardinale Lercaro

Anche se con la consueta lentezza, la magistratura rese giustizia ai
tranvieri. Quando il giudice istruttore archiviò la denuncia contro
Gamberini, ritenendola infondata, intervenne il procuratore della
repubblica per avocare a sé gli atti processuali. Rinviato a giudizio
per vilipendio della religione di stato, il tranviere fu assolto perché
il fatto non costituisce reato, anche se la pubblica accusa aveva
chiesto la condanna al pagamento di un'ammenda di duecentomila
lire per bestemmia in luogo pubblico. Il 20 ottobre 1959, al processo
d'appello promosso dall'accusa, fu applicata l'amnistia. Il quotidiano
della curia diede una breve informazione, mentre « Il Resto
del Carlino » non pubblicò una riga.
Per il secondo caso fu rinviato a giudizio il Prado. Comparso in
corte d'assise il 25 maggio 1959, fu assolto da tutti i reati, nonostante
la richiesta di condanna, sia pure limitatamente alle offese al
papa. Questa volta il processo fu ignorato da tutti e due i quotidiani
bolognesi.
Lercaro ricorre agli esorcismi
Episodi come quelli dei tranvieri erano il frutto del fanatismo
della crociata religiosa che da Bologna si andava estendendo a tutta
la regione. Tra i tanti che si potrebbero ricordare, due assumono
un carattere particolare.
Verso la fine del 1957 in numerosi centri della regione, iniziò,
quasi contemporaneamente, un'azione tendente a far rimuovere dai
cimiteri le lapidi che, in luogo dei soliti simboli mortuari, recavano
la falce e il martello. Nell'ottobre, il vescovo di Ferrara dichiarò
interdetto il cimitero di Ro perché sulla tomba di una donna era
stata collocata la falce e il martello. Nello stesso periodo il settimanale
cattolico di Reggio Emilia pubblicò una lunga nota, corredata
di foto, per chiedere la rimozione delle lapidi con il simbolo
politico che, numerose, si trovavano nel cimitero di quella città 50 .
Invocando l'applicazione dell'articolo 1211 del codice di diritto
canonico, secondo il quale sulle tombe non deve essere collocato
un simbolo che « disdica alla religione cattolica », il giornale sollecitava
un intervento immediato delle autorità, senza chiedersi se,
così facendo, non si violava la libera scelta di coscienza dei cittadini.
Il secondo episodio riguarda don Dario Zanini, il parroco di
Sasso Marconi che nel febbraio 1963 scagliò i fulmini della scomunica
contro una parte dei consiglieri comunali. Ai suoi occhi
erano responsabili di avere approvato un piano regolatore che, pur
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