Le due anime del cardinale Lercaro

esserne membro, ma non confuso con gli altri membri ».
Per Lercaro, quindi, il sacerdote doveva andare in fabbrica non
per lavorare, ma per essere « un maestro di fronte ad una scolaresca
spesso prevenuta da pregiudizi, oscurata da errori, resa talora anche
presuntuosa da quelle vie facili del sapere che sono i mezzi odierni
di comunicazione » 45 . Nello stesso convegno, don Antonio Toldo,
il massimo esperto della curia in problemi del lavoro, sostenne che
la fabbrica è « profondamente infetta di immoralità, di anticlericalismo,
di irreligiosità e di materialismo » 46 .
Per portare un poco di luce in questi ambienti moralmente malsani,
Lercaro diede vita ai sacerdoti addetti agli operai, meglio noti
come i cappellani di fabbrica, anche se da qualche anno operavano
i cappellani del lavoro dell'ONARMO. Li aveva organizzati il suo
predecessore e secondo monsignor Ferdinando Baldelli, direttore
dell'organizzazione, avrebbero dovuto « essere truppe di avanguardia
e di rottura per ricondurre le anime dei lavoratori a Cristo » 47 .
Come quelli dell'ONARMO, anche i sacerdoti inviati in fabbrica
da Lercaro non riuscirono a sfondare. Ebbero un esordio infelice
alla Ducati, allora il massimo complesso operaio bolognese, quando
don Giulio Salmi accettò l'ufficio che, sino al giorno prima, aveva
ospitato la commissione interna alla quale era stato dato lo sfratto.
I tre sindacati reagirono in modo diverso l'uno dall'altro. La
CISL, a maggioranza cattolica, si mostrò favorevole, ma non entusiasta.
La CGIL non espresse giudizi, mentre la UIL, controllata
dal PSDI, si dichiarò contraria. Il 9 ottobre 1955 il sindacato socialdemocratico,
in una circolare intitolata « Fuori i preti dalla fabbrica
», invitò i lavoratori a « rendere difficile la permanenza del
Clero nei luoghi di lavoro usando qualsiasi mezzo possa essere ritenuto
idoneo allo scopo ». Lercaro indicò nei dirigenti della UIL
i « responsabili di qualunque eventuale attentato alla vita, alla dignità
e alla libertà dei Sacerdoti addetti agli operai » e invitò i cappellani
a « fronteggiare con dignità di apostoli la situazione » 48 .
Il segretario socialista della CGIL bolognese, Ermanno Tondi, intervenne
nella disputa sostenendo che l'iniziativa dei cappellani era
legittima e che la circolare della UIL era « redatta in tono e con un
frasario tipicamente provocatori ». Ma se era giusto che ai cappellani
fosse consentito l'ingresso in fabbrica, lo stesso diritto andava
riconosciuto anche ai sindacati. Libertà d'apostolato per i sacerdoti
come per i sindacalisti, scrisse Tondi, anche se il giudizio finale
spettava ai lavoratori 49 .
La UIL non ebbe la forza di insistere e preferì chiudersi in un
prudente silenzio. La CISL continuò a disinteressarsi della cosa e i
sindacalisti della CGIL vennero tenuti ancora fuori dalle fabbriche,
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