Le due anime del cardinale Lercaro

chiesa avrebbe tollerato in Italia quanto si apprestava a proibire in
Francia. La missione dei « preti operai » cessò ufficialmente nel
1959 perché il S. Uffizio aveva constatato che « il lavoro in fabbrica
o in qualsiasi azienda, espone a poco a poco il sacerdote all'influenza
dell'ambiente » inducendolo a « pensare come i suoi compagni di
lavoro in campo sindacale e sociale e a prendere parte alle loro rivendicazioni:
terribile ingranaggio che lo trascina rapidamente a partecipare
alla lotta di classe ».
Quello di finire con la coscienza nell'ingranaggio della lotta di
classe o di restare folgorati sulla via dell'officina era un pericolo
che non correvano i « frati volanti ». A differenza dei « preti operai
», che avevano scelto di dividere la fatica degli operai per meglio
compiere la loro opera di evangelizzazione, essi non hanno mai
pensato di entrare in officina e di lavorare. Volevano evangelizzare
le masse operaie, ma per staccarle dai partiti di sinistra e dai sindacati.
Sia pure in nome della religione hanno sempre fatto della lotta
di classe. Il meno che si possa dire è che erano, consapevolmente o
no, al servizio del grande padronato.
La « condizione operaia » a loro non interessava, ma solo quella
politica. « Nel 1952 — ha scritto padre Toschi — si viveva a Bologna
ancora nel clima degli anni dell'immediato dopoguerra. Ricatti
di ogni genere, intimidazioni, violenze erano largamente usate
per incutere paura e soggezione fra il popolo. Soprattutto nelle campagne,
nella periferia della città e nelle fabbriche, i nostri erano
isolati, boicottati, perseguitati ». Pertanto, prosegue il frate « In
un momento nel quale il PCI aveva tentato di soffocare, con un
cerchio di paura, la vita dei cattolici e dei democratici bolognesi,
che cosa bisognava fare? » [...] « Quando i comunisti arrivarono
all'impertinenza di chiamare a parlare, nelle piazze e nei grandi teatri
di Bologna, gli spretati padre Tondi e don Gaggero; quando il
settimanale 'Due torri' usciva nelle più basse calunnie contro la
Chiesa, la Gerarchia e il clero, con attacchi personali di una violenza
e falsità inaudite, si poteva non intervenire? » 37 .
Fu per queste ragioni che i « frati volanti » decisero di scendere
nelle piazze, anche se non è vero che la pace religiosa fosse in pericolo.
Di tanto in tanto, sui giornali della sinistra appariva qualche
articolo di 'pretto sapore anticlericale — quasi mai il contenuto era
antireligioso — ma il fenomeno era più di archeologia politica che
non di politica vera e propria. Non si vede poi come « Due torri »
— un periodico del PCI — avesse potuto dare lo spunto per costituire
la Fraternitas nel 1953 dal momento che vide la luce nel
1956, in occasione delle amministrative.
Pochi episodi basteranno per dare un'idea dell'attività dei « frati
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