Le due anime del cardinale Lercaro

samenti. Dubbi e ripensamenti che gli amici di Lercaro tendono a
negare, più ancora che a fugare, perché a loro parere non ci fu
contraddizione tra il primo e il secondo episcopato, ma solo continuità.
Alcuni sostengono addirittura che è un errore grave questa
differenziazione cronologica perché non ci furono due tempi. Meno
che mai si può parlare di due anime del cardinale.
A nome di tutti costoro, Bedeschi ha scritto: « Sincero prima
il cardinale e sincero poi. Solo che prima egli era coerente con un
tipo di cultura teologica risalente alla sua formazione seminaristica
» [...] « Dopo, egli era coerente con la sconvolgente eredità
giovannea e conciliare che aveva aperto cieli nuovi al suo spirto generosamente
inquieto ». E concludeva: « Ma, a ben guardare, tra
l'una e l'altra esisteva una sorprendente unità di orientamento. Le
legava una stessa ricerca pastorale e un identico substrato biblicoliturgico
che l'illuminazione profetica giovannea aveva liberato dagli
inceppi integralistici » 7 .
Una tesi affascinante e suggestiva, anche se non facile da sostenere
perché velata dall'affetto e dall'amicizia, ma che ha il pregio
di andare, sia pure involontariamente, in una direzione dalla quale
— in senso contrario — sembra stiano arrivando segnali di un qualche
interesse. Pare di capire che sia in atto un tentativo di fare
incontrare a mezza strada persone che, se in passato hanno dato
valutazioni diverse dell'episcopato lercariano, oggi sono interessate
a ricuperare una posizione comune, purché accettabile e compatibile
con la chiesa contemporanea. Una chiesa dove i lercariani dovrebbero
essere un po' meno conciliari e i vecchi conservatori un po'
più conciliari.
Non a caso, è in atto il tentativo di accreditare particolari versioni
su alcuni avvenimenti che pure si sono svolti in modo del
tutto diverso. Questo con la speranza di alimentare la nascita di
una agiografia lercariana a base di storie e fatti edificanti, al limite
delle parabole, come dimostra quanto padre Toschi ha scritto a proposito
dell'incontro tra Dozza e Lercaro, quando l'ex sindaco di
Bologna si trovava morente all'ospedale.
All'inizio del 1975, parlando con un giornalista, padre Toschi
disse che Lercaro, quando Dozza lo pregò di andarlo a visitare in
ospedale, lasciò cadere la richiesta perché « Volle attendere, per
avere prove più sicure del desiderio sincero di Dozza ». Andò qualche
tempo dopo quando l'ex sindaco giunse « a supplicare chi lo
assisteva di chiamare il Cardinale » e perché « Per Lercaro, Dozza
era un'anima che Dio gli aveva affidato. Che cosa si siano detti in
quel colloquio nessuno lo sa » 8 .
Più di un anno dopo padre Toschi, nel necrologio di Lercaro,
208