Le due anime del cardinale Lercaro

solo un avallo autorevole, oltre che una nuova e diversa spinta per
portare l'operazione alla sua naturale conclusione. Anche se è fuori
luogo ipotizzare una sorta di congiura tramata nei corridoi sinodali,
è un fatto che il colpo di grazia a Lercaro fu inferto proprio in quel
luogo e in quel momento. Per averne la conferma basta scorrere i
resoconti del dibattito che si tenne, per quasi tutto il mese, sui vari
temi dell'ordine del giorno e in particolare su quello della riforma
liturgica. « L'Osservatore Romano » era solito riportare il sunto degli
interventi senza indicare i nomi dei vescovi che li avevano pronunciati.
Per questo si ebbe subito un quadro completo ed esauriente
delle posizioni espresse a favore o contro la nuova liturgia, ma
del tutto anonimo perché non si sapeva chi fossero i vescovi favorevoli
e quelli contrari. Quelli contrari erano poco meno di quelli
favorevoli. Per Lercaro dovette essere un brutto campanello d'allarme,
anche perché gli argomenti addotti erano pesanti.
Molti fedeli, disse un vescovo, « si dicono stanchi di tanti mutamenti
che li disturbano e li confondono spiritualmente ». E un altro:
« Pare opportuno non proseguire oltre negli esperimenti, o almeno
gli stessi non vengano volgarizzati — particolarmente nei seminari
e negli Istituti di formazione — onde non creare confusione
e non facilitare le critiche ». « Gli uomini » disse un altro « cambiano
molto molto meno velocemente dei progressi della scienza liturgica
», mentre un altro ancora si chiese: « Quando si potranno dire
esauriti i cambiamenti nella liturgia? I fedeli sono turbati e scandalizzati
» 35 . « Molte cose finora permesse in campo liturgico »
disse un altro vescovo « costituiscono dei veri e propri abusi » 36 .
A dare più forza e più coesione al fronte antilercariano contribuì
il cardinale Cicognani, segretario di stato, quando sostenne con
decisione che occorreva chiudere la stagione delle innovazioni nei
riti religiosi — come ha rilevato Bedeschi, su informazioni avute
da Lercaro — per non « recare turbamento nei fedeli » 37 .
Quelle parole — pronunciate da un porporato che negli anni del
Concilio non aveva preso posizione sulla riforma liturgica — erano
l'ultimo contributo al « dossier Lercaro », dopo di che poteva essere
considerato completo, anche se non è facile stabilire se lo fece
consapevolmente o no. È più che improbabile che non sapesse quello
che faceva — se non altro per la carica che ricopriva, la più alta
nella curia romana — e che non avesse avuto sentore della manovra
in atto contro il cardinale bolognese.
Inoltre, dato che, prima o poi, quel dossier sarebbe finito sul
suo tavolo, il discorso di Cicognani al Sinodo poteva significare il
suo assenso — sia preventivo che, molto più probabilmente, definitivo
— all'operazione. La strada era così aperta anche se, subito,
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