Le due anime del cardinale Lercaro

liberazione. Chi aiuta il Vietnam del sud a liberarsi da certi pericoli,
viene chiamato aggressore. Così, vede, è necessario più che mai
combattere. E io lo farò sino all'ultimo. Sino all'ultimo » 21 .
L'attacco a Lercaro non poteva essere più duro e più scoperto.
Tempo una settimana, e dal periodico « libertino e fascista » partì
una seconda violentissima bordata — maramalda, questa volta —
contro l'ex cardinale di Bologna.
« I comunisti » iniziava una lunga nota, firmata Lo Svizzero
« non hanno gradito la decisione di Paolo VI che ha sollevato il
cardinale Giacomo Lercaro » e sostengono che « sarebbe un'altra
"vittima" dei "falchi" del Pentagono e dei loro esecutori d'ordini
"annidati" nella Curia romana ». La verità è un'altra e si rileva
— proseguiva l'anonimo scrittore — dalla « relazione stessa di un
"Visitatore apostolico" dopo una lunga permanenza a Bologna ». E
indicava nel 15 marzo 1967 la data di consegna della relazione.
Queste le parti che il settimanale pubblicò tra virgolette e che
qui si riportano integralmente:
« La personalità del cardinale è complessa, con prevalenza spiccata
delle doti del sentimento su quelle del ragionamento. Questo
spiega la sua particolare formazione culturale rivolta quasi esclusivamente
alla liturgia, al cerimoniale, ad aspetti di forma più che
di sostanza, mentre negletta è rimasta la meditata ricerca dottrinale.
Uomo che sente la carità come impulso naturale, si lancia tuttavia
con un miraggio di bene ad iniziative che mancano di senso pratico
e, indubbiamente, di opportunità. Si veda in proposito il comitato
da lui istituito detto del "Samaritano" con il compito di procurare
fondi e aiuti per iniziative in... Africa, quando nella sua stessa Diocesi,
in campo anzi religioso, vi sono carenze di mezzi e di impulsi
che avrebbero dovuto avere le sue sollecite cure prima di ogni altro
luogo; ha creato l'opera Madonna della Fiducia che raccoglie
prevalentemente giovani dimessi dai seminari in quanto inadatti
alla carriera ecclesiastica, per dare loro invece un titolo di studio;
e questa è cosa buona in se stessa, ma quest'opera che egli dirige
personalmente con uno strano criterio patriarcale, assorbe gran
parte di quella attività che egli dovrebbe dare per primo dovere
come pastore al suo gregge, a tutto il suo gregge; senza dire che
viene da lui condotta con severità conventuale, tanto che i giovani
poco tempo hanno per lo studio, oppressi e costretti a presenze di
cerimonie religiose, alla recita di parte del divino ufficio come i
regolari, a compiti di pulizia della casa e di aiuto in cucina, ad una
sorveglianza pedante dei loro movimenti che genera in essi una insofferenza
e un prepotente bisogno di liberazione. La sede apprestata
per questa opera, la Villa San Giacomo, ha poi la fastosità un
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