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Le due anime del cardinale Lercaro

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deve compiere la missione non si qualifica e non prende contatto<br />

né con l'ordine al quale appartiene né, tanto meno, con la curia.<br />

Risiede e dorme dove vuole, interroga chi crede gli possa essere<br />

utile — preti, cittadini privati, polizia, carabinieri, ecc. — senza<br />

far trapelare il motivo <strong>del</strong>la sua curiosità e compie tutti gli atti<br />

che ritiene opportuni. Del proprio operato risponde solo ed esclusivamente<br />

alla Congregazione concistoriale alla quale, al rientro a<br />

Roma, consegna una relazione, con tanto di firma e qualifica ecclesiastica.<br />

È <strong>del</strong> tutto inutile cercare tracce <strong>del</strong>la presenza di un visitatore<br />

apostolico a Bologna, così come è inutile cercare di conoscere i limiti<br />

e i poteri <strong>del</strong> mandato ricevuto. La domanda è stata lasciata<br />

cadere con indifferenza dalla Congregazione concistoriale quando le<br />

è stata rivolta pubblicamente da « Il Regno ». Ciò avvenne quando<br />

alcuni stralci <strong>del</strong>la relazione, o presunta relazione, <strong>del</strong> visitatore<br />

apostolico apparvero, pochi giorni dopo la destituzione di <strong>Le</strong>rcaro,<br />

sul « settimanale libertino e fascista "Il Borghese" », come scrisse<br />

il periodico dei padri dehoniani.<br />

Due erano stati gli scoop che « Il Borghese » aveva fatto in quel<br />

periodo, mettendo a segno <strong>due</strong> terribili bordate contro <strong>Le</strong>rcaro. Il<br />

15 febbraio 1968 aveva pubblicato un'intervista di Gianna Preda<br />

al <strong>cardinale</strong> Alfredo Ottaviani, da pochi giorni esonerato dalla direzione<br />

<strong>del</strong> S. Offizio, ribattezzato in Sacra congregazione per la dottrina<br />

<strong>del</strong>la fede. Considerando i tempi di produzione di un settimanale,<br />

per giunta non legato all'attualità come quello, il colloquio<br />

dovrebbe essere avvenuto almeno una decina di giorni prima e<br />

quindi in data antecedente a quella <strong>del</strong>l'allontanamento di <strong>Le</strong>rcaro.<br />

Il « Carabiniere <strong>del</strong>la Chiesa » si espresse molto pesantemente<br />

contro i sacerdoti innovatori, venuti allo scoperto durante il Concilio,<br />

e i nuovi teologi — che « interpretano la dottrina, la liturgia,<br />

la disciplina a modo loro » — oltre che contro i fautori <strong>del</strong> dialogo<br />

con i marxisti. « Chiunque tenda la mano a un comunista » disse<br />

« viene attratto e tirato verso il comunista. Io sono sempre rimasto<br />

e sarò sempre <strong>del</strong>la stessa opinione. Non esistono possibilità di<br />

dialogo, di incontri. Se dovessi commentare oggi certi incontri, li<br />

giudicherei come giudicai il viaggio di Gronchi (allora presidente<br />

<strong>del</strong>la repubblica, n.d.a.) a Mosca. Nulla è mutato da allora. Io so<br />

solamente che dopo l'udienza concessa (da Giovanni XXIII, n.d.a.)<br />

ad Adjubei (il genero di Kruscev, n.d.a.), i voti comunisti in più<br />

furono un milione. Io so solamente che le vocazioni sono in declino.<br />

E la scomunica vale sempre ».<br />

E concluse: « Viviamo fra gli inganni: nel Vietnam per esempio.<br />

La guerra contro il Vietnam <strong>del</strong> sud è diventata guerra giusta di<br />

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