Le due anime del cardinale Lercaro

ardamenti sul Viet Nam del nord, condizione preliminare indispensabile
perché venga intrapresa la via delle trattative ». Contemporaneamente,
com'era stato fatto in precedenza, su tutte le
porte delle mura cittadine fu affisso un cartello con la scritta: « Bologna
città di pace. 1968 anno di pace ». Un'analoga scritta al
neon venne accesa la sera sull'ingresso di Palazzo d'Accursio.
Sempre nello stesso giorno il sindaco ricevette i parlamentari
bolognesi, i consiglieri comunali, i rappresentanti dei quartieri e i
dirigenti delle associazioni pacifiste, nonché delle organizzazioni
giovanili, studentesche e combattentistiche. Nella sala del consiglio
lesse un lungo messaggio contenente un'invocazione alla pace e la
richiesta della fine dei bombardamenti sul Viet Nam del nord, quale
premessa per arrivare alla fine della guerra in quel martoriato paese.
L'indomani, 1° gennaio, alla testa di una folta delegazione di
parlamentari, consiglieri comunali ed esponenti di enti e associazioni,
Fanti si recò in curia per un incontro con il cardinale al quale
rinnovò l'adesione della città all'iniziativa di pace promossa dal papa.
« Il cardinale Lercaro » si legge in un testo concordato tra le
parti « ringraziando il sindaco, la delegazione civica e le rappresentanze
cittadine per la visita, ha auspicato che "l'augurio di pace,
vivo nel cuore dei bolognesi e opportunamente scritto su tutte le
porte della città, possa divenire realtà con il nuovo anno". Dopo
avere osservato che l'adesione del comune 6 dei consigli di quartiere
alla giornata della pace è conforme a un atteggiamento già da
tempo presente nella vita bolognese, il cardinale ha ribadito come
"l'ineluttabilità della guerra debba essere considerata alla stregua
di un pregiudizio, di una superstizione da superare", acquisendo definitivamente
la consapevolezza che "l'unica soluzione umana è la
trattativa", nella quale si concreta la stessa ragionevolezza dell'uomo
» 22 .
Subito dopo Lercaro si recò nella chiesa metropolitana dove,
alle 12, al termine del rito, lesse una lunga omelia. Anche se non
lo poteva immaginare, quello sarebbe stato il suo testamento politico.
Cominciò con una nota autocritica. « Mi domando » disse, dopo
avere brevemente richiamato il messaggio pontificio « soprattutto
fino a che punto possiamo avere talvolta inclinato a vedere solo
in altri la causa dei disordini e dei conflitti ed eventualmente a
giudicarli come fomentatori di guerra e perturbatori della pace, piuttosto
che esaminare noi stessi ed eventualmente preoccuparci di togliere
da noi le pietre d'inciampo sul cammino della pace e le ragioni
di scandalo, forse inconsapevolmente offerte ai credenti e ai
non credenti ». Per questo, proseguì, mi auguro che non mi si deb-
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