Le due anime del cardinale Lercaro

dello Spirito che solo può dissolvete l'energia demoniaca e arrestare
il mistero di iniquità che è all'opera nel profondo della storia umana
». E ancora: « ...rifiutarsi di prendere un'iniziativa di pace
unilaterale o di desistere da un'iniziativa di guerra — fino a che
non sia stata dalla controparte accettata preventivamente una certa
riparatone o reintegrazione — può essere forse (e non sempre,
neppure da un punto di vista meramente umano) un discorso di
buon senso: ma non è certo un discorso cristiano, tanto meno un
discorso che possa invocare a conferma la parola di Dio ».
Dopo avere riconosciuto che la Gaudium et spes non era un
punto di arrivo, ma di partenza per articolare nuovi e più validi
concetti sul tema della pace, sostenne la « illiceità anche del solo
possesso delle armi atomiche » per la « inesorabile concatenazione »
che si sarebbe avuta automaticamente e forse senza la volontà dell'uomo.
Rifacendosi alle sacre scritture, disse che la pace era « il buon
annuncio per eccellenza, l'evangelo, la proclamazione della salvezza,
il regno di Dio in atto », una vera e propria « comunione con Dio »,
anche se « Gli uomini in quanto peccatori, sono e saranno sempre
sotto la minaccia della guerra fino alla venuta di Dio ». Sino a
quel giorno era doveroso riconoscere il « diritto-dovere dei singoli
di rifiutare obbedienza alle decisioni e agli ordini dei poteri pubblici
responsabili, contrari ai principii supremi affermati »; la « legittimità
dell'obiezione di coscienza » e il « trascendimento della
falsa alternativa tra impiego della forza bellica e inerzia pacifista,
mediante invece l'impiego dei mezzi attivi della cosiddetta non-violenza
» 19 .
Lercaro, che non si era eccessivamente scomposto quando gli era
stato riferito che il suo nuovo impegno pacifista non aveva riscosso
molti consensi, si prese una grande rivincita alla fine dell'anno quando
Paolo VI proclamò il 1° gennaio 1968 « Giornata della pace ».
Aveva anticipato i tempi in tema di pace, come gli confermò la
lettura del messaggio pontificio rivolto agli « uomini saggi e forti »
di tutto il mondo. I concetti che conteneva li aveva espressi molto
tempo prima.
Incontrando l'immediato favore degli amministratori pubblici, oltre
che dei dirigenti dei sindacati e degli organismi professionali e
sociali, decise di organizzare una serie di incontri pubblici per consegnare
« alla città » il messaggio pontificio. Con un rituale e un
cerimoniale simile, ma a un livello più basso, a quello adottato
in occasione del conferimento della cittadinanza onoraria, si tennero
alcuni incontri pubblici per dibattere il tema della pace nel
mondo, anche se il pensiero di tutti era rivolto al Viet Nam, dove
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