Le due anime del cardinale Lercaro

sava anche se non apertamente. Alla fine di un lungo e tormentato
travaglio toccò proprio a Cicognani firmare un telegramma in latino,
fatto inviare dal papa a Lercaro per dargli atto della « indefatigata
sollertia » con cui aveva diretto i lavori del Consilium e biasimare
l'offesa subita.
Soddisfatto, ma solo a metà — anche se il 16 il telegramma era
apparso nella prima pagina de « L'Osservatore Romano » — Lercaro
chiese e ottenne qualcosa di più. Il 19 aprile, alla chiusura dei
lavori del Consilium, intervenne il papa. Presente Lercaro in prima
fila, lesse un lungo discorso. « Abbiamo volentieri aderito » iniziò
Paolo VI « nonostante la pressione degli impegni di questi giorni,
alla domanda di questo incontro, per salutare i membri » del Consilium
al quale « rinnoviamo l'espressione della nostra stima, della
nostra fiducia, del nostro incoraggiamento ».
Dopo avere a lungo elogiata l'attività del Consilium, aggiunse:
« Non possiamo a questo proposito, tacere la nostra amarezza per
alcuni fatti e alcune tendenze, che non favoriscono certamente i
buoni risultati, che la Chiesa attende dagli studi operosi del "Consilium".
Il primo di questi fatti riguarda l'ingiusto e irriverente attacco,
proveniente da una recente pubblicazione, contro la venerata
persona dell'illustre ed eminente presidente del "Consilium" stesso,
il signor Cardinale Giacomo Lercaro ».
« Tale pubblicazione, » proseguì il papa « com'è ovvio, non può
avere il nostro consenso; essa non edifica alcuno, e non reca perciò
alcun vantaggio alla causa che vorrebbe difendere, la conservazione
cioè della lingua latina nella liturgia » [...] « Lasciando quindi da
parte la questione del latino nella liturgia, pregiudicata piuttosto
che difesa dalla pubblicazione in parola, noi desideriamo rivolgere
al Cardinale Lercaro la espressione del nostro rammarico e della
nostra adesione ».
Poi, quasi si fosse pentito di essersi spinto troppo avanti nella
difesa degli innovatori, raccomandò al Consilium di non lasciarsi
« invaghire da velleità di capricciosi esperimenti » né di indulgere
alla « tendenza a "desacralizzare", come si osa dire, la liturgia (se
ancora essa merita di conservare questo nome) e con essa, fatalmente,
il cristianesimo » 17 .
Rimeditando sul successo ottenuto, Lercaro convenne che le cose
non andavano certo bene e che la sua vittoria avrebbe potuto facilmente
volgersi in sconfitta. I cardinali della curia erano più irritati
che mai e non gli perdonavano di avere costretto il papa a intervenire
in sua difesa, anche se consideravano una loro vittoria la
parte finale del discorso. La guerra, su questo non aveva dubbi,
sarebbe continuata.
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