Le due anime del cardinale Lercaro

debbo resistere e reagire, anche lottando fino al sangue per salvare
non me — che non ho nulla da perdere e nulla desidero —
ma la riforma conciliare nei suoi vari aspetti » l4 .
Il giorno dopo si recò a Roma all'assemblea della GEI, nel corso
della quale, tra gli altri problemi, si sarebbe dovuto discutere anche
quello del finanziamento dei giornali cattolici in difficoltà, tra i
quali « L'Avvenire d'Italia ». Oltre a quella personale di alcuni
vescovi amici, i quali auspicarono un « alto intervento », Lercaro
ricevette la solidarietà dell'assemblea della GEI, su proposta del
vescovo di Biella, Carlo Rossi. Ma nulla di più. Dall'« alto » non
scese una parola di stima per lui o di biasimo per la pubblicazione,
mentre le risposte dei tre porporati furono assolutamente generiche,
salvo le formali attestazioni di stima personale. Anche la mattina
del 7, quando l'assemblea della CEI venne ricevuta dal papa, nessuno
disse una parola o accennò all'argomento, quasi che l'incidente
fosse di natura personale tra Bacci e Casini da una parte e Lercaro
dall'altra.
L'amletismo pontificio era inconcepibile per Lercaro e al limite
dell'offesa. A suo parere Paolo VI aveva il dovere di intervenire
personalmente per risolvere il nodo delle due chiese che si andavano
profilando: quella conciliare che nasceva dal lavoro del Consilium
e quella tradizionale e anticonciliare difesa da Bacci. Come minimo,
il papa avrebbe dovuto riconfermare quanto aveva già approvato
in precedenza in tema di riforma liturgica. O si era pentito? E poi
— per Lercaro — c'era l'aspetto secondario, ma non meno importante
dei sacerdoti bolognesi, i quali non sapevano se dovevano
considerarsi « fratelli separati » o ancora figli della chiesa. Dal
Vaticano non uscì una parola ufficiale, se si esclude un articolo di
piena solidarietà di Piero Morganti su « L'Osservatore della domenica
». Per quanto importante, quella nota aveva ben scarso significato
pratico perché il settimanale non era un organo ufficiale 15 .
Sconcertato e deluso, ma non rassegnato, rientrò a Bologna la
sera del 7. Sperava ancora di ricevere un segnale perché amici
comuni gli avevano detto che Bacci, in partenza per la Palestina,
gli aveva indirizzato una lettera per comunicargli che avrebbe pregato
per lui nei luoghi santi di quel paese. Ma la lettera non giunse,
mentre il Vaticano continuava a restare più muto che mai.
Sia pure a malincuore e piuttosto sconfortato, il 10 tornò a Roma
per una riunione del Consilium, lasciando a Dossetti il compito di
preparare un documento a nome del clero bolognese. Nei tre giorni
seguenti, non successe nulla. Tacevano tutti, a cominciare dal papa.
Qualche parola di solidarietà, raccolta qua e là, ma nulla di più.
Visto vano anche il tentativo di essere ricevuto dal papa, la sera del
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