Le due anime del cardinale Lercaro

Chiesa che il presente episcopato del nostro Cardinale ha portato
con anticipo di un decennio sui punti nodali della strada del Concilio
Ecumenico Vaticano II », ma soprattutto una « Chiesa aperta
». Aperta, sottolineò ancora, « pur nella salvezza della fede:
che — glielo assicuriamo Eccellenza — contrariamente a quanto
talvolta si pensi fuori di Bologna, è a Bologna forte, per quanto è
oggi possibile, senza sensibili incrinature o declinazioni, sia tra i
sacerdoti, sia tra i fedeli, anzi — per certi aspetti — forse oggi è
più serena e pacifica di quanto non sia in altri ambienti tradizionalmente
condotti con un senso più esterno della autorità e della
disciplina » 10 .
Le parole di Dossetti caddero nel vuoto. Ricambiando il saluto
— e porgendolo alle autorità venute a salutarlo, tra le quali Fanti
e il presidente socialista della Provincia Vighi — Poma si limitò
a ricordare la vecchia amicizia che lo legava a Lercaro da un ventennio.
Quindi, parlò brevemente dei doveri di un vescovo coadiutore
e fece un breve accenno al Concilio, senza dire una parola
a proposito della chiesa bolognese che aveva sopravanzato di un
decennio le altre comunità cattoliche e, meno che mai, di « quanto
talvolta si pensa fuori di Bologna ».
Casini accusa: Lercaro peggio di Lutero!
Le parole rassicuranti sulla fedeltà e l'ortodossia della chiesa
bolognese, che Dossetti aveva sentito il bisogno di dire a Poma,
erano il sintomo dei dubbi che cominciavano a riaffiorare nell'animo
di Lercaro e dei suoi collaboratori? O quel modo insolito di
mettere le mani avanti era dettato più dal desiderio di sentirsi in
pace con la coscienza, che non dalla necessità di rassicurare il nuovo
venuto?
Molto probabilmente la stagione delle grandi certezze e dei grandi
entusiasmi, propiziati dal Concilio, stava volgendo al termine. Continuamente
criticato dai porporati tradizionalisti, Lercaro aveva ricominciato
a chiedersi se in tema di riforma liturgica era perfettamente
a posto, dal punto di vista teologico. Non gli era più sufficiente
che a rassicurarlo fosse un grande teologo come Dossetti.
Inoltre vedeva che la linea conciliare stentava ad affermarsi a
Roma, come a Bologna.
Avvertiva nuove resistenze inspiegabili, incontrava difficoltà imprevedibili,
udiva mugugni sempre più evidenti e vedeva montare
un'onda sempre più lunga, mentre il papa appariva distaccato e
lontano, quasi indifferente ai lavori del Consilium. E questo, pro-
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