Le due anime del cardinale Lercaro

è l'assemblea del « popolo di Dio » (G. Lercaro, Il giorno del sole, Bologna
1955).
24. « Bollettino della Diocesi di Bologna », n. 11-12, 1955.
25. Le resistenze dei fedeli erano state piccole. Di qui i dubbi.
26. G. Lercaro, In te, domine, speravi, in AA.VV., Il cardinale, cit., p. XXIII
e p. XXVIII.
27. Il 15 novembre 1955 il sostituto della Segreteria di stato Angelo Dell'Acqua
scrisse a Lercaro che il «volumetto "A Messa, figlioli!" è stato accolto
col più vivo gradimento da Sua Santità, la Quale vede in esso una nuova testimonianza
dello zelo pastorale dell'Eminenza Vostra Reverendissima» («Bollettino
della Diocesi di Bologna», n. 11-12, 1955).
28. « Bollettino della Diocesi di Bologna », n. 4-5, 1959.
29. « Bollettino della Diocesi di Bologna », n. 8-9-10, 1960.
30. Piccolo smodo diocesano, UTOA, Bologna 1961, p. 77.
31. « Bollettino della Diocesi di Bologna », n. 1-2-3, 1960.
32. Piccolo sinodo, cit., pp. 83-113.
33. Piccolo sinodo diocesano 1962, UTOA, Bologna 1962, pp. 5-7.
34. « Bollettino della Diocesi di Bologna », n. 9-10, 1962.
35. Della delegazione bolognese al Concilio facevano parte Lercaro, il vescovo
ausiliare Baroni e il parroco Alfonso Bonetti.
36. Il 16 novembre 1962 scrisse ai « figli » di essersi incontrato con Vittorio
Valletta, presidente della FIAT, per sollecitare « un aiuto concreto a "L'Avvenire"
» (G. Lercaro, Lettere, cit., p. 132).
37. G. Lercaro, Di ritorno dal Concilio, in « Bollettino della Diocesi di Bologna
», n. 11-12, 1962.
38. G. Lercaro, Lettere, cit., pp. 93, 94 e 104.
39. G. Lercaro, Lettere, cit., p. 120.
40. « L'Avvenire d'Italia », 20 ottobre 1962. Il foglio bolognese e « Il Giorno »
furono gli unici quotidiani che sostennero sin dall'inizio l'opera di Giovanni
XXIII. Le corrispondenze dal Concilio al giornale bolognese erano inviate da
Bedeschi e Zizola e riviste in redazione da Degli Esposti. La Valle, che non
aveva afferrato l'importanza del Concilio, non era andato a Roma. Vent'anni
dopo ha scritto: « ...me ne restai a Bologna, pensando che per il giornale continuasse
a essere preminente la politica nazionale e la battaglia, allora in corso,
per il centro-sinistra » (R. La Valle, Quando compresi che incominciava la rivoluzione,
in « La Repubblica », 6 ottobre 1982). I testi dei discorsi pronunciati
da Lercaro al Concilio, nella traduzione italiana, sono in G. Lercaro, Per la
forza dello Spirito, cit., p. 157.
41. G. Lercaro, Di ritorno dal Concilio, cit.
42. Lercaro aveva curato la stesura del documento con la collaborazione di 12
vescovi e l'adesione di 500 padri conciliari. Il 19 novembre 1964 l'aveva consegnato
a Paolo VI. « Poi » afferma Alberigo « non se ne seppe più nulla. Il
documento sparì, il papa non disse niente a Lercaro » (G. Zizola, Quelle carte
segrete, in «Panorama», 25 ottobre 1982). Il testo del documento è in: G.
Lercaro, Per la forza, cit.
43. « L'Avvenire d'Italia », 7 dicembre 1962.
44. G. Lercaro, Lettere, cit., p. 150.
45. Baroni, ausiliario dal 30 dicembre 1954, andò prima ad Albenga (Savona) e
poi a Reggio Emilia.
46. Bettazzi, nato a Treviso nel 1923, si era trasferito a Bologna nel 1937.
Sacerdote dal 1936, era uno degli allievi preferiti di Nasalli Rocca. Frequentò
l'università Gregoriana di Roma e tornò a Bologna nel 1951. Secondo don Bedeschi
« Bettazzi è figlio della libertà e non rientra nei parametri della curia
romana. Fa quello che gli dice la sua coscienza intcriore, senza pensare alle
conseguenze ». Secondo don Camerini « Bettazzi vestiva male e frequentava
giovani sbracati. Non aveva signorilità e favoriva i preti figli di operai o socialistoidi.
Ricuperava tutti i carri rotti ».
47. Per le elezioni politiche del 1963 invitò i sacerdoti, come aveva già fatto
nel 1958 e 1960, a leggere il documento della CEI.
48. G. Lercaro, Lettere, cit., p. 37.
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