Le due anime del cardinale Lercaro

vestitura, una nuova partenza, che non poteva avere altro senso che
quello di realizzare a Bologna ciò che, con altri vescovi e col papa, aveva
fatto e condiviso a Roma nell'assemblea conciliare » 118 .
La convinzione di essere nel giusto e la sicurezza che gli veniva
dalla ritrovata serenità, gli impedirono di vedere le prime nubi
che si andavano profilando all'orizzonte. Così come non intuì che
le forze nuove che il Concilio aveva messo in movimento all'interno
della comunità cattolica gli avrebbero creato qualche fastidio. E se
l'aveva intuito, pensava di poter tacitare tutto, come sempre. Certamente
non si era accorto che la borghesia bolognese e la « Bologna
nera » gli stavano voltando le spalle e si riprendevano la delega
che gli avevano in parte affidato il giorno in cui, entrando a Bologna
nel 1952, aveva impostato la famosa equazione: marxismo uguale
a Satana. Se bisognava venire a patti con il PCI, la borghesia avrebbe
preferito farlo direttamente, senza inutili intermediali. Come
fece.
Un'altra cosa ancora Lercaro non aveva avvertito nei giorni del
trionfo. In Vaticano era mutato quasi subito il clima conciliare e
stava montando sempre più forte il vento della restaurazione. Non
lo sapeva, ma nel momento in cui faceva i piani per il futuro, il
suo destino era già scritto e deciso. Era come lo sfortunato cavaliere
dell'Orlando furioso:
il paladin che non se n'era accorto
andava combattendo ed era morto.
Note
1. Poco prima di morire fu intervistato. Alla domanda « Se fosse divenuto
Papa? », rispose: « Non ci ho mai pensato. Io non vedevo... »; « Eppure, c'è
stato un momento... »; « Sì, qualcuno ha fatto il mio nome, così... Sarebbe stato
un impegno troppo grosso, troppo grosso » (F. Cristofori, I miei pontefici, in
« Il Resto del Carlino », 1 febbraio 1976).
2. « Bollettino della Diocesi di Bologna », n. 10, 1958.
3. L. Brunelli, Lo scoppio della pace, in « Il Risveglio dell'Emilia-Romagna »,
n. 8, 1959. In precedenza Brunelli aveva auspicato un'intesa fra USA e URSS
con la mediazione dell'Europa (cfr.: « L'Europa alla finestra », n. 7, 1959).
I cattolici che facevano capo al giornale erano favorevoli alla distensione almeno
dal 1955; cfr.: G. Marchiani, Bandung, in « Il Risveglio dell'Emilia-Romagna
», n. 11, 1955.
4. G. Degli Esposti, Il cardinale degli anni difficili, in « Il Resto del Carlino »,
9 ottobre 1976.
5. Altri due papi avevano già pensato al Concilio. Pio XI nel 1931 per concludere
il Vaticano I e Pio XII nel 1948. Cfr.: G. Caprile, 1l Concilio Vaticano
II, Annunzio e preparazione, Parte prima, Roma 1966, pp. 3 e 15.
6. « L'Avvenire d'Italia » diede l'annuncio a tutta pagina, ma non fornì parti-
151