Le due anime del cardinale Lercaro

con il capo di gabinetto del sindaco. Fu così che quella volta, per
poter assistere allo storico avvenimento, anche i giornalisti più disincantati
si accodarono in fila — tutti incravattati e incartati di
blu o di fumo di Londra — alla delegazione degli eletti dal popolo.
Il tributo alla presunta etichetta della curia, lo pagò anche una graziosa
signora, assessore comunale, che dovette usare un paio di
forbici per raschiare lo smalto dalle unghie, quando già si trovava
nell'anticamera della sala degli arcivescovi. Per sua fortuna il cardinale
era in ritardo.
Quando finalmente giunse, con passo lento ed affaticato, e la delegazione
fu ammessa nell'ampio salone con i ritratti dei pastori
della diocesi bolognese, alcuni consiglieri e i giornalisti trattennero
a fatica una risata divertita. Gli uomini del cardinale — dal presidente
dell'Azione cattolica a quello delle ACLI — indossavano il
più assortito e variopinto campionario della moda maschile. Si può
dire che fossero presenti tutti i colori, per tacere delle fogge. Uno,
sotto la giacca, aveva addirittura un maglioncino a collo alto, mentre
La Valle, ad onta dell'autunno avanzato, portava ancora un
completo estivo di lino color sabbia. Il contrasto tra i rappresentanti
della città e i giornalisti e gli uomini del cardinale era stridente
e un po' ridicolo.
Fanti, che forse non aveva avvertito quel disagio, preoccupato
com'era di portare a termine un'operazione politica lungamente e
pazientemente preparata, tenne un breve discorso per illustrare al
porporato la decisione presa. Leggendo un testo concordato, Lercaro
ringraziò e sottolineò che l'annuncio investiva la sua « coscienza
e responsabilità di Pastore e Capo dell'Archidiocesi » e quindi la
sua « solidarietà di fatiche e di speranze con tutti i sacerdoti e i
fedeli della Chiesa bolognese ». L'omaggio, pertanto, era reso dal
comune alla curia e non dal sindaco al cardinale. Erano le istituzioni
che si incontravano, più che le persone. E questo incontro, specificò,
avveniva in ossequio alle direttive del Concilio 108 .
L'indomani, la DC e il PCI diedero due versioni dell'avvenimento,
più contrastanti di quanto il testo letterario non lasci intendere.
Per Felicori, l'atto coronava « una profonda sentita aspirazione
di quanti, nella vita cittadina, hanno inteso operare per realizzare
una comunità di uomini fondata sulla libertà e sulla solidarietà,
ed animata dalle parole del Vangelo ». Per Vincenzo Gaietti,
segretario della federazione del PCI e capogruppo in comune,
si trattava « di un fatto saliente destinato a sollecitare nuovi consensi
al dialogo costruttivo tra forze d'orientamento comunista,
laiche e cattoliche, per arricchire quel clima di civile convivenza e
di leale collaborazione, tanto più necessari quanto più urgenti e
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