Le due anime del cardinale Lercaro

e dopo, « Solo che prima egli era coerente con un tipo di cultura
teologica risalente alla sua formazione seminaristica » e dopo. « con
la sconvolgente eredità giovannea », anche se tra l'una e l'altra esisteva
« una sorprendente unità di orientamento » 94 .
Il prete nuovo tornato a Bologna, con il proposito di iniziare un
diverso episcopato, era però costretto a fare i conti con molte realtà
vecchie. Tra le eredità del passato, la più ingrata era quella del
controllo della DC, le cui beghe interne lo avevano angosciato anche
a Roma durante il Concilio 95 . I rapporti con la DC, sempre molto
difficili, divennero difficilissimi dopo il Concilio perché i dirigenti
democristiani avevano marciato con un ritmo più lento dei pontificati
di Giovanni XXIII e Paolo VI e non erano stati sfiorati dal
nuovo spirito conciliare.
Non meno difficili, anche se diversi, i rapporti con il PCI, dopo
l'incontro alla stazione. Si chiedeva spesso come avrebbe dovuto
impostare il dialogo con l'ex avversario, il quale pareva disposto a
cedere molto e quindi, di conseguenza, avrebbe potuto chiedere
molto. Lo preoccupava meno il rapporto con il PSI, che continuava
a ritenere un'appendice comunista.
Anche se distratto dalla politica, il suo impegno prevalente era
e restava quello religioso. Dieci giorni dopo la fine del Concilio,
indirizzò una Notificazione ai fedeli con due indicazioni importanti.
Con la prima — quando scrisse che il Concilio « approfondendo il
mistero della Chiesa e completando il Vaticano I, ha portato la sua
attenzione in modo particolare sui Vescovi, che, uniti al Papa e
sotto la sua autorità suprema, succedono agli Apostoli » — volle
dire che la collegialità aveva in parte ridimensionata l'autorità monarchica
del papa. Poi ricordò le non piccole difficoltà superate:
« Il Concilio nelle sue quattro laboriose Sessioni è stato un tempo
di semina, » scrisse « e non vi nascondo che costò, né mancarono
ore pesanti » 96 . Ora che il più è passato, concludeva, « il vostro
Arcivescovo, che ha vissuto con passione i lavori conciliari, ne
spera ora e ne attende in Diocesi i frutti » 97 .
Ma sarebbe rimasto a Bologna? Il Motu proprio « Ecclesiae
Sanctae », di recente approvazione, stabiliva che tutti i sacerdoti
avrebbero dovuto lasciare il mandato al compimento del settantacinquesimo
anno, limite che Lercaro avrebbe raggiunto il 28 ottobre
1966.
In ossequio alle disposizioni, il 15 agosto inviò una lettera di
dimissioni al papa, nella quale scrisse che, a causa della « diminuita
energia fisica e psichica », non si sentiva più in grado, « salvo un
particolare divino aiuto », di provvedere ai compiti della diocesi
« vasta e difficoltosa ». Chiese inoltre il permesso di risiedere a
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