Le due anime del cardinale Lercaro

difficile l'incontro, sia nel PCI — dove lo spirito anticlericale era
sempre molto acceso e dove la vecchia guardia stalinista cercava
di coagulare attorno a sé i militanti contrari all'incontro — che
nella chiesa, dove l'anticomunismo era considerato un dato di fatto
permanente e irrinunciabile. La comunità cattolica bolognese, tradizionalista
e papista, non voleva quell'intesa.
Nel gruppo dirigente del PCI tutti o quasi tutti volevano l'incontro,
sia pure con vari distinguo. Erano almeno tre le posizioni. Un
gruppo, guidato da Fanti, sosteneva che l'incontro tra PCI e DC
doveva essere preceduto e garantito da un'intesa con la curia. Se
si fosse riusciti a convincere Lercaro, la DC non avrebbe fiatato.
Un altro gruppo, guidato dall'assessore comunale Umbro Lorenzini,
era per un dialogo limitato alla DC, con esclusione della curia, in
quanto l'intesa doveva avere un carattere politico. Tra i due gruppi
vi era Renato Zangheri, consigliere comunale, ma non assessore, favorevole
a un dialogo con il mondo cattolico e la gerarchia ecclesiastica
conciliare, purché non si limitasse ai soli vertici. In sostanza,
voleva evitare che l'incontro tra curia e PCI fosse il frutto di
un eccesso di verticismo, senza un seguito reale alla base. Esisteva
un terzo gruppo, del quale facevano parte Dozza e alcuni sindacalisti,
favorevole a un dialogo limitato alla sola DC, ma con tali e
tanti distinguo che lo vanificava.
Al termine di un animato dibattito, del quale non trapelò una
parola, nel PCI prevalse la tesi di Fanti. A quel punto, il problema
era di vedere come e quando sarebbe stato possibile stabilire un'intesa
così difficile con la curia, passando sulla testa della DC. Il
PCI — che non aveva eccessiva fretta, dovendo far digerire al partito
la nuova linea — ritenne di avere anche individuato il tema
per l'avvio del dialogo: la pace.
Perché la pace? I comunisti erano soddisfatti che il Concilio non
avesse rinnovato la scomunica contro il marxismo e avevano apprezzato
il nuovo discorso sulla pace fatto da numerosi vescovi,
anche se non era stato concretizzato in un documento finale. Ritenevano
che ciò fosse dovuto alle pressioni dei prelati statunitensi
preoccupati di evitare una condanna, anche indiretta, dell'aggressione
contro il Viet Nam.
Negli anni del Concilio il PCI bolognese aveva maturato la convinzione
che molte cose fossero cambiate nella chiesa, non solo in
tema di pace. « Se in quegli anni qualcuno cambiò » dice oggi Fanti
« quelli non fummo noi ». Tutto, a suo parere, era cominciato nel
momento in cui Giovanni XXIII aveva fatto il distinguo tra l'errore
e l'errante. Anche se i contrasti con la DC erano forti e apparentemente
insanabili, il PCI riteneva giunto il momento di apri-
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