Le due anime del cardinale Lercaro

volere la rottura. Era successo nel 1956, dopo l'intervento sovietico
in Ungheria, quando aveva annunciato che non gli avrebbe più parlato
né dato la mano se lo avesse incontrato.
Non gliela diede neppure quella sera quando si trovarono uno
accanto all'altro alla stazione. Anche Dozza, anziché porgergliela, la
mise nella tasca del cappotto. Cavò un foglio e, senza guardarlo in
viso, lesse un breve indirizzo di saluto all'uomo che aveva dato un
« contributo di esperienze, di saggezza, di dottrina » al Concilio e
lo aveva dato « proprio nel senso di andare a cercare gli uomini e
il loro dolore, andare a parlare ai popoli per la loro pace ».
Nel salutarla, disse Dozza, « io non so distinguere la Sua opera da
quella della comunità cittadina, giacché l'aspirazione alla comprensione
fra gli uomini e fra i popoli, alla libertà e alla pace, che della
comprensione si alimentano, è un sentimento di fondo dei bolognesi,
e noi amiamo credere che Ella abbia portato nell'ambito del Concilio
il Suo alto pensiero di padre della Chiesa e di vescovo, ma
anche la voce degli uomini tutti di qui, che per la libertà e per la
pace hanno lottato e sofferto » 85 .
Lercaro — dopo avere ascoltato anche il saluto del sottosegretario
agli interni Salizzoni — ringraziò e auspicò che quell'incontro potesse
« essere davvero quasi un'alba luminosa del nuovo cammino »
della città 86 .
Poco dopo, nella chiesa metropolitana, fece il bilancio del Concilio
che rappresentava una « svolta positiva e luminosa nella storia
della Chiesa e, per riflesso, del mondo tutto » e che aveva dato
alla stessa « i motivi e le forme di un aggiornamento che le consentisse,
a lei immutabile e pur sempre attuale, di rivolgersi più
agevolmente ed efficacemente agli uomini di oggi e di intessere con
loro un dialogo fecondo offrendo una soluzione dei loro tormentati
problemi e la luce della parola eterna di Cristo, superando nell'ansia
della comunione le barriere che incomprensioni storicamente sedimentate
opponevano » 87 . Il discorso, dopo quello del 4 ottobre, non
poteva riservare novità. La vera novità era un'altra: la presenza
della giunta comunale, con il gonfalone, alla stazione.
Quella presenza, imprevista, ma non imprevedibile per chi seguiva
l'evolversi della situazione interna del PCI bolognese, segnava
una svolta nella vita politica cittadina. Era il primo atto della linea
politica elaborata dal nuovo gruppo dirigente. Dopo la conferenza
regionale del 1959 e l'elezione di Fanti a segretario, il PCI aveva
puntato tutto sull'incontro con i cattolici. Ma, a differenza dei socialisti,
che dialogavano con il partito dei cattolici, la DC, i comunisti
miravano a un'intesa diretta con la curia.
Ragioni psicologiche, più che politiche, ostacolavano e rendevano
120