Le due anime del cardinale Lercaro

quei giorni in difesa della riforma liturgica, anche se, qua e là, fanno
capolino alcuni concetti e ricordi molto importanti. Il 19 ottobre
scrisse che la nuova « Messa sarà accessibile e godibile per
tutti » grazie all'introduzione dell'italiano e il 20 aggiunse che « La
Messa "nuova" non si stacca — giustamente — dalla più autentica
tradizione latina; ma ripulendola da aggiunte, ne rende la linea
immediatamente visibile nella sua logicità ». Non mancò anche di
rendere omaggio ai suoi maestri di liturgia degli anni giovanili, alcuni
dei quali ebbero grossi problemi perché sospettati di modernismo
81 .
L'introduzione dell'italiano nella messa era, per Lercaro, né più
né meno che il superamento del Concilio di Trento, il quale « dié
il via alla riforma liturgica che conservò solo il latino. E il discorso
riprende oggi... dopo secoli » 82 . Per questo risultato aveva dato
certamente un apporto fondamentale. Poco prima della morte, a un
giornalista che gli chiedeva se riteneva che fosse stato utile il suo
contributo al Concilio, rispose: « Credo che siano stati utili in particolare
gli interventi su tre argomenti. Uno era la liturgia. Fui il
primo a difendere lo schema tanto combattuto da alcuni che non
volevano la riforma ». Alla domanda: « Non le pare che i suoi interventi
abbiano aperto una strada? », rispose con grande decisione:
« Ritengo che l'abbiano aperta » 83 .
Pago di avere aperto una strada del Concilio, non si preoccupò
di chiuderla e non intervenne alla discussione dell'ultima sessione.
Analogamente a quanto aveva fatto in quella precedente, non parlò
neppure quando venne in discussione il documento su « La chiesa
nel mondo presente », al centro del quale stava il problema del
marxismo. Davanti a un'assemblea divisa tra i fautori del dialogo
e quelli della condanna, preferì non pronunciarsi anche se, di lì a
pochi giorni, avrebbe fatto ritorno nella diocesi più comunista d'Europa.
La sera del 15 novembre — al termine di una giornata di
intensa discussione sul marxismo, che avrebbe visto prevalere una
netta maggioranza favorevole a non confermare la scomunica del
1949 — anziché comunicare ai « figli » il suo pensiero in merito,
preferì informarli che ci sarebbe stata « battaglia grossa » sulla musica
sacra 84 .
Colpito da un embolo il 3 dicembre, non poté intervenire alle
ultime battute conciliari e alla solenne chiusura. Quasi fossero state
parole premonitrici quelle del 4 ottobre, l'ombra della morte rattristò
i giorni più belli della sua vita.
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