Le due anime del cardinale Lercaro

disse che tutto questo era positivo perché « quanto più grande è
l'amore per la verità e per la Chiesa, più energica è la difesa di
quello che si crede il suo patrimonio ». Occorreva pertanto guardare
secondo questa ottica le « giornate del Concilio, con le loro
discussioni, le loro contese, le loro gioie, le loro amarezze. Chi ha
vissuto i due mesi di ottobre e di novembre di quest'anno nel seno
del Concilio sa bene quante ore anche buie, quante ore anche amare
si passano... sa quante giornate apparvero dure, durissime talvolta;
ma sa anche che proprio quelle amarezze, quelle durezze,
quelle sofferenze per la conquista della verità maturano sotto l'azione
dello Spirito Santo i frutti più generosi e fecondi; uno l'abbiamo
colto nella Costituzione della Liturgia; altri si coglieranno prossimamente
con la grazia di Dio » 57 .
Quelle giornate dovevano essere veramente dure se, come avvenne
al termine di una seduta, si abbandonò ad una irrefrenabile
crisi di pianto. Un episodio questo che mostra un aspetto insolito
e certamente imprevedibile dell'animo di un uomo abituato solo a
mostrare certezza, decisione e anche solidità.
La delusione di quel bilancio modesto venne in parte mitigata
dalla decisione papale di nominarlo, il 5 marzo 1964, presidente
del Consilium ad exequendam Costitutionem de Sacra Liturgia,
l'organismo che avrebbe dovuto tradurre in atti concreti la riforma
liturgica. Scelta migliore non poteva essere fatta, anche se un'altra
gravosa responsabilità gli veniva addossata nel momento in cui
avrebbe voluto dedicarsi all'attività pastorale a Bologna per cominciare
ad attuare il Concilio.
Forse, per la prima volta sentiva di essere veramente, a differenza
del passato, il pastore di tutti, anche se non tutti riconoscevano
in lui il pastore comune. In quegli anni non solo si era accentuato
il suo distacco dai temi politici, ma anche quello dei bolognesi
da lui. La presenza dei partiti di sinistra si era accresciuta
notevolmente e il PCI e il PSI avevano oramai stabilmente la
maggioranza assoluta dei voti, sia in città che in provincia.
Il 1964 fu un anno elettorale, amministrativo per giunta, ma
Lercaro non disse una parola né prima né dopo il voto, volendo
acquisire una nuova e totale credibilità nel momento in cui si presentava
ai bolognesi come l'uomo che il Concilio aveva completamente
rinnovato. Era deciso a portare avanti il suo disegno, anche
se non sarebbero mancate resistenze e difficoltà sia in città che,
in primo luogo, all'interno della chiesa.
Se non opposero resistenze, certamente ebbero alcune difficoltà
quei cattolici che il 17 maggio 1964 parteciparono alla messa celebrata,
anzi concelebrata in occasione del cinquantesimo di sacerdo-
110