Le due anime del cardinale Lercaro

duramente e il segretario del Concilio monsignor Pericle Felici disse:
« O via lui o via io ». Dopo un braccio di ferro durato tre settimane,
Dossetti dovette ritirarsi. Anche la sua presenza non era
gradita, essendo il motore dell'« officina bolognese » dove venivano
preparati gli interventi e i documenti degli innovatori.
I vescovi tradizionalisti dovevano assolutamente bloccare la chiesa
bolognese nella speranza di scoraggiare gli innovatori e impedire al
Concilio di percorrere sino in fondo la strada lungo la quale si era
avviato 49 . Sin dall'inizio del dibattito della prima sessione — con
puntuale conferma alla ripresa della seconda — avevano preso atto
di avere contro i numeri, oltre che Giovanni XXIII prima e Paolo
VI poi. Sull'esito finale non avevano dubbi: a meno di un miracolo,
la riforma sarebbe passata. Il problema era di contenerla in
limiti accettabili.
I vescovi tradizionalisti avevano vissuto in modo traumatico i
primi atti del Concilio, quasi si fosse verificata una rottura con tutto
quello che, a loro parere, era il patrimonio eterno della chiesa.
Erano convinti che lo strappo con il passato fosse al limite del tradimento
e che la svolta storica preparasse l'eresia. E anche se non si
fosse arrivati a quel punto, il Concilio avrebbe certamente messo
in movimento delle forze che sarebbe stato difficilissimo controllare.
Più che coinvolgere il « popolo di Dio » nel grande dibattito
sulla vita e sulla struttura della chiesa, quell'assise avrebbe finito
per sconvolgere il mondo cattolico. Essi temevano la disarticolazione
del sistema e la disgregazione di un mondo monolitico, al posto del
quale sarebbe sorta una nuova struttura pluralistica.
Ecco perché, non potendo rivolgere l'indice contro il papa — nel
momento in cui facevano quadrato attorno al principio dell'infallibilità
e respingevano il concetto di collegialità per la direzione della
chiesa — erano costretti a mirare contro l'uomo che visibilmente
lo rappresentava. Il giorno in cui Lercaro rientrò in Concilio quale
rappresentante dichiarato dei rinnovatori, il corso della sua vita
prese un nuovo indirizzo. Né lui né altri potevano immaginare dove
si sarebbe finiti.
La seconda sessione, che risulterà non del tutto positiva per gli
innovatori, si chiuse con un grosso successo personale di Lercaro,
colto proprio l'ultimo giorno, il 4 dicembre, quando venne approvata
la riforma liturgica con 2.217 voti contro 4. Per i tradizionalisti
fu una sconfitta bruciante e a nulla erano valsi i tentativi dilatori
messi in atto dal cardinale Larraona. Nelle lettere inviate ai « figli
» si trovano numerosi pesanti appunti all'operato del cardinale
spagnolo, accusato di ostruzionismo. Ma il vero competitore di
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