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vita nostra vita nostra - Parrocchia di Bedizzole

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logia<br />

lasciando questo compito più<br />

-<br />

<br />

<br />

<br />

<br />

piuttosto la volontà e, <strong>di</strong>ciamolo<br />

pure, un compiacente sa<strong>di</strong>smo nella<br />

<br />

<br />

il nostro artista è vissuto imparando<br />

a memoria i sette vizi capitali<br />

<br />

-<br />

<br />

<strong>di</strong> altri mistici, o anche lasciandosi<br />

catturare da un poemetto circolan-<br />

“I <strong>di</strong>eci tormenti che<br />

i dannati subiscono all’inferno<br />

opera <strong>di</strong> un autore del XVI seco-<br />

-<br />

<br />

risultato <strong>di</strong> realizzare una vera e<br />

ta<br />

la vanità <br />

con una vistosa gorgiera <strong>di</strong> pizzo e<br />

con tre piume <strong>di</strong> pavone sulla testa<br />

offre uno specchio ad una donna<br />

piangente costringendola a rimirarsi<br />

non più bella ma lacerata dai<br />

demoni. In basso a sinistra ecco la<br />

pena per l’avariziacatenato<br />

e sbeffeggiato da un <strong>di</strong>avolo<br />

che bran<strong>di</strong>sce davanti a lui un<br />

irraggiungibile sacchetto colmo <strong>di</strong><br />

monete, mentre una bestia infernale<br />

sottrae, con i suoi unghioni, il resto<br />

delle ricchezze accumulate du-<br />

<br />

troviamo la punizione per la gola;<br />

e in che modo potrebbe essere se<br />

<br />

è sempre concesso prelibatezze in<br />

<strong>vita</strong>) una mistura <strong>di</strong> scorpioni e altre<br />

schifezze versate in bocca con<br />

dovizia dal <strong>di</strong>avolo incaricato del<br />

lauto banchetto? E per chi durante<br />

la propria esistenza non ha fatto<br />

altro che <strong>di</strong>ffondere calunnie sul<br />

prossimo è riservata la tortura <strong>di</strong><br />

vedersi strappata la lingua a forza<br />

<br />

se poteva mancare) un lussurioso,<br />

non a caso trattenuto in catene da<br />

<br />

mentre senza alcun pudore un altro<br />

mostro gli <strong>di</strong>vora i genitali.<br />

-<br />

<br />

<br />

<br />

<br />

<br />

in un ceppo, impedendogli qualsiasi<br />

movimento. Probabilmente è la<br />

condanna degli acci<strong>di</strong>osi, ovvero <strong>di</strong><br />

quelle persone che durante la <strong>vita</strong> se<br />

la sono sempre presa comoda senza<br />

<br />

uno si tura<br />

le orecchie per non u<strong>di</strong>re il rumore<br />

assordante <strong>di</strong> una tromba, l’altro si<br />

chiude il nasoribile<br />

olezzo proveniente da quel<br />

serpenti e<br />

mostri alati. Troviamo una spiegazione<br />

<strong>di</strong> queste immagini nelle vi-<br />

-<br />

“In un tratto, mi<br />

trovai in un luogo oscuro, profondo<br />

Vita della Chiesa<br />

e puzzolente; vi sentii urli <strong>di</strong> tori,<br />

<br />

<strong>di</strong> serpi, confusioni <strong>di</strong> voci spaventevoli,<br />

e tuoni gran<strong>di</strong> che apportavano<br />

terrore e spaventi. Vi<strong>di</strong> anche<br />

lampi <strong>di</strong> fuoco e fumo densissimo.<br />

Mi Parve <strong>di</strong> vedere una grande<br />

montagna tutta coperta <strong>di</strong> vipere,<br />

<strong>di</strong> serpi e <strong>di</strong> basilischi intrecciati<br />

insieme. Stavano le anime attaccate<br />

insieme come se fossero una<br />

cosa sola; ed i demoni le tengono<br />

così legate, con catene <strong>di</strong> fuoco, a<br />

se stessi, che anime e demoni sono<br />

una cosa stessa, e ciascun anima ha<br />

tanti demoni addosso, che appena<br />

si <strong>di</strong>scerne. Il modo nel quale le ho<br />

vedute non posso descriverlo; solo<br />

ho detto così per farmi capire, ma<br />

non <strong>di</strong>co niente <strong>di</strong> quello che è”.<br />

legrarsi<br />

ed il Catechismo esprime<br />

con parole forti la gravità <strong>di</strong> questa<br />

Non possiamo essere uniti a<br />

Dio se non scegliamo liberamente<br />

<strong>di</strong> amarlo. Ma non possiamo amare<br />

Dio se pecchiamo gravemente contro<br />

<strong>di</strong> Lui, contro il nostro prossimo<br />

o contro noi stessi: «Chi non ama<br />

rimane nella morte. Chiunque o<strong>di</strong>a<br />

il proprio fratello è omicida, e voi<br />

sapete che nessun omicida possiede<br />

in se stesso la <strong>vita</strong> eterna» (1 Gv<br />

3,14-15). Nostro Signore ci avverte<br />

che saremo separati da lui se non<br />

soccorriamo nei loro gravi bisogni<br />

i poveri e i piccoli che sono suoi<br />

fratelli. Morire in peccato mortale<br />

senza essersene pentiti e senza accogliere<br />

l’amore misericor<strong>di</strong>oso <strong>di</strong><br />

<strong>vita</strong> <strong>nostra</strong><br />

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