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vespri eucaristici - inComunione

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nell’adorazione può maturare un’accoglienza profonda e vera. E proprio<br />

in questo atto personale di incontro col Signore matura poi anche<br />

la missione sociale che nell’Eucaristia è racchiusa e che vuole rompere<br />

le barriere non solo tra il Signore e noi, ma anche e soprattutto le<br />

barriere che ci separano gli uni dagli altri” (n.66).<br />

La presenza di Gesù Eucaristia nel Tabernacolo è riscontro anche<br />

di quanto Gesù ci dice: “ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla<br />

fine del mondo” (Mt 28,20). Se questo è vero per la presenza di Gesù<br />

in noi in forza del Battesimo e della Cresima, è altrettanto vero per la<br />

sua presenza in mezzo a noi nel tabernacolo.<br />

La pratica dell’adorazione eucaristica<br />

È una conseguenza del principio sopra enunciato. La pratica<br />

dell’adorazione eucaristica “permette di vivere più profondamente e con<br />

maggiore frutto la stessa celebrazione liturgica” (n.67). Nel sostare in<br />

compagnia di Gesù, coltivando lo stupore per la sua presenza nell’Eucaristia,<br />

l’anima è ricolma di grazia e riceve il pegno della gloria futura.<br />

Nella visita al Santissimo Sacramento si parla direttamente con Gesù<br />

Cristo: si può parlare col silenzio, con la immobilità che contempla. Con<br />

Gesù non c’è la difficoltà del comporre e dell’esprimersi: Egli di noi capisce<br />

tutto. Noi contiamo per Gesù quanto una stilla del Suo sangue<br />

preziosissimo. Oh! quanto e come i sacerdoti, facendosi per primi “adoratori”,<br />

hanno da parlare di Gesù Eucaristia e portare a Lui le anime desiderose<br />

di sollievo e di pace, proprio come ci dice Gesù stesso: “venite<br />

a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi ristorerò” (Mt 11,28).<br />

Le forme di adorazione eucaristica<br />

Innanzitutto l’adorazione personale e quella comunitaria che rinsaldano<br />

la comunione ecclesiale. Poi le forme tradizionali come, ad<br />

esempio, le processioni eucaristiche, la processione del Corpus Domini,<br />

la pratica delle Quarantore, i Congressi <strong>eucaristici</strong> locali, nazionali<br />

e internazionali. Tutte meritano di essere coltivate (cfr. n.68).<br />

introduzione

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