Marzabotto non dimentica Walter Reder PDF

Da Marzabotto, il parroco don Angelo Serra scrisse al presidente
del Consiglio dei ministri Bettino Craxi e al ministro degli Esteri Giulio
Andreotti per chiedere la grazia.
Interpretando il sentimento degli abitanti di Marzabotto, il sindaco
Cruicchi il 19 dicembre dichiarò: «Il perdono verso chi si dichiara
pentito (ma bisogna anche condannare il nazismo e riconciliarsi con
la democrazia) del crudele scempio compiuto nelle nostre contrade, —
lo ribadiamo nuovamente — riguarda in primo luogo i familiari dei
bambini, delle donne, dei vecchi, dei sacerdoti trucidati, e i superstiti
dell'orrenda strage. Il perdono non è un condono, né un'amnistia o
indulgenza. Esso scaturisce dal sentimento, da una propria convinzione
e non può essere ordinato».
Inutile dire che in tutto il paese queste prese di posizione ne provocarono
altre ancora, prò o contro la concessione della libertà anticipata.
Ai cattolici che sostenevano la tesi «perdono più condono», si
unirono il Partito radicale, favorevole alla liberazione senza aggettivi,
e alcuni esponenti della sinistra. Tra questi, la voce più autorevole fu
quella di Antonello Trombadori uno dei massimi dirigenti della Resistenza
a Roma e parlamentare comunista per più legislature. Telegrafò
al sindaco Cruicchi: «Se questo carcere non venisse dopo 38
anni interrotto, esso equivarrebbe a quella pena di morte che la Costituzione
repubblicana ha giustamente abolito».
Alle numerose voci, il 21 dicembre si unì quella del ministro Franco
Nicolazzi. Disse che «l'orientamento del governo è generalmente
favorevole, ma aspettiamo il parere delle famiglie delle persone uccise».
Era un'autorizzazione ufficiale a indire il referendum o un parere
personale? Difficile dirlo, come è impossibile controllare tutte le voci
e i contatti tra esponenti governativi e parlamentari dei vari partiti.
Fatto sta che il consiglio comunale di Marzabotto — accogliendo la
richiesta del Comitato per le onoranze dei caduti — convocò, come
aveva già fatto nel 1967, i familiari delle vittime e i superstiti. I quali
avrebbero dovuto riaprire vecchie e mai cicatrizzate ferite dell'animo
e interrogarsi ancora sulla grande tragedia che li aveva coinvolti. Il
referendum venne così indetto per il 30 dicembre.
Tre giorni prima a Cruicchi giunse una lettera-telegramma di Re-
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