Marzabotto non dimentica Walter Reder PDF

perdono, di conseguenza, seguiva la stessa sorte. Diverso invece il
caso del condono, trattandosi di un problema politico-giuridico. E
poiché la sinistra aveva sempre sostenuto — secondo quanto prevede
la Costituzione — che la pena deve tendere al ricupero del reo, occorreva
accertare quanto... il tribunale di Bari aveva già accertato.
E dal momento che in uno stato di diritto, qual'è il nostro, un simile
compito spetta solo ed esclusivamente al magistrato — non importa
se in toga o in divisa — nessuno avrebbe potuto aggiungere o
togliere qualcosa a quanto era già stato deciso. Non restava che dare
corso alla decisione presa. Se lo avesse desiderato, il governo avrebbe
potuto solo anticipare la consegna del prigioniero all'Austria. Ma se,
per una qualche ragione, non avesse voluto o potuto decidere, le porte
di Gaeta si sarebbero aperte automaticamente il 15 luglio 1985,
grazie al meccanismo messo in moto dalla sentenza di Bari.
Per accelerare l'apertura di quella porta — anche se sono sette i
cancelli da superare, per entrare o uscire dalla fortezza di Gaeta —
verso la fine del 1984 si mosse la chiesa bolognese, all'interno della
quale non pochi credenti devono avere un certo senso di colpa, verso
Marzabotto. E mi spiego.
Per tutto il ventennio fascista, ma anche dopo sino al 1952, la
chiesa bolognese è stata diretta da un cardinale fascista. G.B. Nasalli
Rocca è stato — a detta dei cattolici — un buon pastore, ma anche
un buon fascista, aggiungo io. Nei venti mesi della Resistenza ha invitato
costantemente i fedeli a rispettare le leggi, quelle fasciste, e il
quotidiano della curia ha sempre condannato l'attività delle forze partigiane.
Se la DC bolognese ha potuto aderire al Comitato di liberazione
nazionale solo nel settembre 1944, quando il corso della guerra
era oramai deciso, la responsabilità spetta solo e unicamente al cardinale.
La conferma si ha scorrendo le testimonianze scritte dai cattolici
che hanno fatto la Resistenza — e incluse nei quattro volumi di
Luciano Bergonzini «La Resistenza a Bologna» — nelle quali il nome
del cardinale non ricorre quasi mai.
Sull'eccidio di Marzabotto — ma è difficile credere che non abbia
avuto prima altre informazioni — ricevette un lungo e dettagliato rapporto
dalla signora Mary Toffoletto Romagnoli, subito dopo la Liberazione.
Se ha espresso un giudizio di condanna lo avrà fatto in pri-
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