Marzabotto non dimentica Walter Reder PDF

scosto, bisognerebbe introdursi nel colloquio personale con il Cristo
Vittima e Sacerdote, che dalla Messa quotidiana si irradia su tutte le
strade. Il martirio sarà l'ultimo sigillo a questo giardino segreto, la ricapitolazione
di ogni celebrazione eucaristica, di ogni veglia, di ogni
rosario, di ogni via crucis, di ogni sosta davanti al tabernacolo.
Ma immediatamente dopo, come prodigiosa energia in cui si rigenera
la volontà di lottare contro ogni fatalità o cattiveria, viene la
fraternità del presbiterio locale, quel presbiterio fra Grizzana e Marzabotto,
in cui don Fornasini dà e riceve, versa la sua pena e la sua
inesauribile carica di speranza evangelica.
Una ricognizione sommaria dell'annuario della diocesi ci offre i
quadri e la consistenza di questa topografia pastorale. Il vicariato di
Grizzana fa capo al venerando mons. Fidenzio Mellini, e comprende
S. Martino di Caprara, S. Maria di Casaglia, Carviano, Monte Acuto
Ragazza, Pian di Setta, Prada, Salvaro, Savigno, Tavernola, Veggio,
Vimignano; Marzabotto, come circoscrizione vicariale, fa capo al
giovane don Angelo Serra, allora residente a Panico, e comprende
Canovella, Luminasio, Malfolle, Medelana, Montasico, Panico, Sirano,
Sperticano, Stanzano, Venola, Globalmente i due vicariati contano,
nella statistica diocesana del '41, poco meno di 11.000 anime,
divisibili a metà fra i due comprensori. La parrocchia minima' è Sirano;
la più affollata Panico: rispettivamente 56 e 1624 anime.
Sono comunità a misura umana, di cui ogni parroco sa a memoria
la mappa con i suoi focolari e le sue famiglie. Ne percorre i sentieri e
ne condivide gioie e dolori. La porta della canonica è la n. 1, centro
e cuore di un quartiere invisibile, che ha le sue epifanie d'obbligo nella
Pasqua e nella festa del titolare. Il parroco è il più residenziale fra
tutti. La parrocchia è nata con la sua figura istituzionale. Senza di
lui è orfana. Per la gran parte lega alla sua sposa mistica, povera o
benestante, piccola o estesa, la sua sorte terrena ed eterna. Ciononostante
è un uomo solo. In qualche modo vive fra due solitudini, proprie
di chi vive una doppia fedeltà a Dio e alla sua gente. Come dice
P. Giannoni in un suo studio sulla «fede popolare»: attraverso di lui
passano le difficoltà degli uomini nel loro rapporto con Dio che è il
«Santo»; ma passa anche la passione del Dio inascoltato. Legato
com'è al suo popolo e alla Chiesa diocesana, deve far salire al cuore
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