FOGLIO-GIORNALINO CRISTIANO EVANGELICO ... - Il Ritorno

FOGLIO-GIORNALINO CRISTIANO EVANGELICO INDIPENDENTE
INTERCONFESSIONALE GRATUITO ESPANSIONISTA PER L’APERTURA
MENTALE E SPIRITUALE A CUI TUTTI POSSONO PARTECIPARE
SOMMARIO:
IL RITORNO
A cura della "Piccola Iniziativa Cristiana" c.p.39 – 01019 - Vetralla (VT)
tel. 0339-2608825 – e-mail: mispic@iol.it
aggiornato al 9 gennaio 2000 – N.2
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Due chiacchiere del giornalaio …………………………………………..………….. 1
ATTUALITA’ RELIGIOSA:
Torino: Il primo culto evangelico in caserma…………………………………….. 2
DIALOGO COI LETTORI ED APPROFONDIMENTI:
ESSERE SE STESSI (prosecuzione dialogo):
“La nostra vita è nascosta in Cristo” ………………………………………………. 3
Non più protagonista ma spettatrice ……………………………………………….. 5
Se stessi in chiave filosofica ……………………………………………………...… 6
L’AMORE:
Perché certi amori finiscono? (inizio dialogo) ………………………….……….….. 7
Amore perduto (psicologia) ………………………………………………………….... 8
LA SPERANZA:
La speranza nella Bibbia (art. 14) ……………………………………….……………. 9
Sull’espansionismo (breve accenno) …………………………………………………. 11
MEDITAZIONE CRISTIANA:
Nei silenzi la voce di Dio - “Sono io che ti parlo – il perdono” ………….…….. 12
POESIE ARTE PENSIERI ……………………………………………………….…. 13
COLLABORATORI VOLONTARI CERCASI …………………………….…13

DUE CHIACCHIERE DEL GIORNALAIO (di Renzo Ronca)
Ma dopo 2000 anni abbiamo davvero capito il cuore di Gesù?
Ieri sera, ultimo giorno del ’99, spenta per un poco l’assordante eccitazione televisiva, prima della
nostra semplice cena in famiglia sentivo mia figlia che leggeva la preghiera di Daniele (Dan. 9..)
Pensavo alla grandezza di questo personaggio che si umilia davanti all’Eterno e chiede perdono
per sé ed il suo popolo. Mettevo a confronto lo spirito di Daniele e quello nostro, del nostro popolo,
nell’ultima sera del millennio. Chissà se qualcuno si è raccolto in preghiera questa sera ed ha
chiesto perdono a Dio per essersi allontanato da Lui? Quante volte io l’ho lasciato solo al
Getsemani, quante volte mi sono ribellato e l’ho tradito! E Lui quante benedizioni invece mi ha
mandato! Mi rendo conto di quanto mi abbia amato il Signore, da sempre; quanto ami la mia
famiglia, quanto ami tutti noi cristiani e non. Il saper apprezzare e ricambiare questo sentimento è
un problema del tutto umano: Dio ama e basta, il Suo amore non è condizionato dalla nostra
risposta. Gesù ne è la limpida espressione; Dio che viene tra noi per amore, per amore nostro. Mi
chiedo quanto l’abbiamo davvero capito, dopo 2000 anni. La cosa che mi faceva più male, mentre
mia figlia leggeva la preghiera di Daniele non era tanto la febbrile ricerca di eccitazione e di
trasgressione che si respirava nei festeggiamenti, quanto la tristezza che avevo provato nel leggere
in alcune lettere ricevute in questi giorni: parole di pace in Cristo da una sorella cattolica ma con
il vaglia postale per il versamento; parole d’amicizia da un collaboratore, ma offeso perché non ho
pubblicato certi articoli di poeti che ci tenevano tanto a vedere il loro nome stampato… e
soprattutto parole di cristiani (almeno così si definiscono) che si accusano l’un l’altro per motivi
dottrinali, di legge, di giustizia, di “verità”. Uno spirito questo, aspro, duro, privo di ogni sorta di
compassione e fraternità. Che fratelli siamo? Discorsi logici e spesso anche esatti da un punto di
vista biblico... ma ognuno uccide l’altro; non lo sa capire, tanto meno amare. Il cuore di Gesù è
l’amore. Se non riusciamo a capire questo, che evangelizziamo a fare? Il nostro apparente amore
per il prossimo spesso nasconde l’interesse, il nostro volontariato nasconde l’esibizione, le
confutazioni sulla legge nascondono spesso una vanità nostra e una durezza di cuore che spaventa.
“Ora il fine del comandamento è l’amore, che viene da un cuore puro, da una buona coscienza e
da una fede non finta” (1 Tim. 1:5) Tutti conosciamo questi passi che ci richiamano all’amore
gratuito, che sono innumerevoli… Inutile citarli ancora; se non ne facciamo esperienza e non lo
chiediamo nelle nostre preghiere personali sarà inutile. Che la nostra coscienza ci spinga a
purificarci per poter amare sul serio. Il cuore nostro sia puro dal risentimento. Qualche volta,
invece di proporre noi stessi, le nostre chiese, la nostra giustizia, i nostri “vuoti”, proponiamo solo
un piccolo slancio di comprensione e d’affetto per chi forse non è così bravo come ci sentiamo noi,
che siamo sempre così sicuri di capire tutto, ma che forse potrebbe essere dal Signore teneramente
amato, magari proprio per le sue debolezze, chissà… Così, come inizio millennio, non sarebbe
male se ogni tanto anche noi pregassimo come Daniele, chiedendo perdono all’Eterno per aver
smarrito un pochino l’amore, il cuore di Gesù.
1° CULTO EVANGELICO IN CASERMA
Il 17 dicembre 1999 alle ore 10,00 si è svolto il 1° Culto Evangelico all’interno della Caserma della
Guardia di Finanza di Torino. Alla radunanza hanno partecipato credenti evangelici appartenenti
alla Guardia di Finanza, Polizia di Stato, Arma dei Carabinieri, Polizia Penitenziaria, Polizia
Municipale ed Esercito Italiano. La riunione è stata rallegrata anche dalla presenza di numerosi
civili tra i quali: STRANGIO Settimio (pastore della Chiesa Evangelica di Via Clementi a Torino,

CIVILETTO Salvatore (pastore della Chiesa Apostolica di Via Caluso – Torino) BRETSCHER
Ernesto (pastore della Chiesa Evangelica della riconciliazione di Via Coiro – Torino) ed alcuni
anziani della Chiesa Evangelica di Via Spontini. L’incontro, essendo aperto a tutti coloro che
lavorano all’interno della struttura militare, ha visto pure la partecipazione di militari che per la
prima volta assistevano ad una celebrazione evangelica. La Parola di Dio è stata profusa
inizialmente dal maresciallo dell’Esercito Italiano BUA Maurizio (pastore della Chiesa Evangelica
di Cinisello Balsamo – MI -); il tono prorompente usato dal fratello ha scosso tutta l’assemblea
provocando numerose esclamazioni di lode al Signore; la predicazione, basata fondamentalmente
sul passo biblico di I Timoteo 3:16, ha esaltato il mistero dell’incarnazione di Gesù Cristo,
avvenimento culminante della storia affinché la liberazione dall’immoralità e dal peccato giungesse
a tutti gli uomini. Il pastore BUA non è stato limitato nello spessore della sua predicazione infatti,
con grande schiettezza e sincerità, ha esortato tutta l’assemblea e tutti i presenti a cercare la faccia
del Signore praticando così un Vangelo vivo e ripieno della potenza dello Spirito Santo. La
Scrittura è stata ancora commentata ulteriormente dall’altro oratore il maresciallo della Guardia di
Finanza GIANNINI Alfredo (pastore della Chiesa Apostolica di Acilia- Roma-) il quale
continuando sul tema dell’incarnazione di Cristo, ha rafforzato, attraverso la lettura di Isaia 35:4, il
tema della salvezza, punto centrale e dominante del ministerio di Gesù. Il fratello GIANNINI ha
impresso nella mente dei presenti l’importanza della salvezza eterna: siamo fatti di anima, corpo e
spirito, il mondo passa, tutto è destinato a scomparire e alla fine della corsa un futuro glorioso,
accanto al Signore, aspetta coloro che hanno creduto in Lui. Tra gli ospiti era presente anche il
cappellano militare il quale, nel suo intervento, non ha fatto altro che valorizzare quanto già detto
sottolineando e rimarcando il fatto che Cristo è la nostra Luce e di questa Luce dobbiamo irradiare
tutti gli uomini. Non possiamo a questo punto dimenticare la presenza della oramai già nota corale
“DAVID” la quale ancora una volta non si è smentita, donando agli orecchi e al cuore dei presenti,
delle lodi che hanno ulteriormente esaltato il nome del Signore. Alla fine ci si è tutti ritrovati presso
il circolo unificato della caserma dove dopo aver ringraziato il Signore dei Suoi doni, i presenti
hanno partecipato ad un frugale rinfresco cementando ulteriormente la comunione fraterna che si
era già instaurata durante l’incontro. Desideriamo infine testimoniare dell’incontro avvenuto con il
comandante della Legione il quale, dopo aver ricevuto in dono una Bibbia da una delegazione dei
credenti evangelici delle forze dell’ordine, non ha nascosto la sua commozione ringraziando tutti i
presenti per questa particolare iniziativa operata all’interno degli organismo militari e manifestando
apertamente tutta la sua approvazione.
(per il CEFO -credenti evangelici forze dell’ordine- e per l’ACEGF -associazione cristiana
evangelica della guardia di finanza- : SANTORO Francesco, PAGLIACCI Armando, PRESTERA’
Francesco e ZOLFAROLI Daniele).
Ringraziamo il fratello Armando Pagliacci di Foligno che ci ha inviato questo articolo. E’ un
evento importante per tutti noi evangelici; anche la redazione de “IL RITORNO” vi è vicina e
abbracciando tutti confida nel Signore che questo culto nelle caserme possa continuare e crescere
con regolarità, con lo stesso spirito di lode e di preghiera che si avverte dall’articolo. Un pensiero
anche alla corale “David” che immaginiamo davvero suggestiva.
DIALOGO COI LETTORI: 1) “ESSERE SE STESSI”
8. “LA NOSTRA VITA E’ NASCOSTA IN CRISTO” - DA DIO LA
RIVELAZIONE GRADUALE DELL’ESSERE SE STESSI di Renzo Ronca
La persona che si avvicina a Dio viene rinnovata. E’ come se a contatto con la spiritualità cristiana
rinascesse (Nicodemo- Giov. 3:7). Ma se acquisisce una nuova coscienza potremmo dire che anche la

consapevolezza del suo “sé” cambia. In pratica entra nella conoscenza di un nuovo se stesso. Ma
che significa? Esiste già questa persona in noi o ci arriva da lontano? Entrambe le cose, come
vedremo. “Se dunque siete resuscitati con Cristo, cercate le cose di lassù, dove Cristo è seduto alla
destra di Dio. Abbiate in mente le cose di lassù, non quelle che sono sulla terra, perché voi siete
morti e la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio. Quando Cristo che è la nostra vita apparirà,
allora anche voi apparirete con lui in gloria.” (Colos. 3:1-4) Rileggiamo con calma questo pensiero.
Proviamo anche a meditarlo nei silenzi come già stiamo imparando a fare. Soffermiamoci su un
punto centrale: “la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio”. Nel momento in cui coscientemente
diciamo di si al Signore Gesù e diventiamo cristiani, momento che per noi evangelici coincide col
battesimo, allora nell’immersione moriamo al mondo, al peccato, ed emergiamo rinnovati
spiritualmente in Dio. Ma se il battesimo è punto d’arrivo per una consapevolezza umana, come
scelta esistenziale, è tuttavia l’inizio della scoperta della nostra vera identità. Da lì attraverso le
progressive fasi dell’espansione spirituale si entra gradatamente nell’eternità alla scoperta del
proprio “io”. La nostra vita è un progressivo espandersi in altezza profondità (Efes. 3:18) “in spirito e
verità” (Giov. 4:23): “in verità”, perché arriviamo a capire la verità di una scelta cosciente e
consapevole; “in spirito”, perché lo Spirito di Dio affluisce in noi, o ci apre una finestra sull’infinito
ed entriamo in contatto col divino. Lo Spirito Santo che è appunto Dio operante, trasforma
gradatamente la nostra persona, la nostra anima e la espande. Un contatto ed una trasformazione
graduali per non essere bruciati. E’ inimmaginabile la potenza di Dio. Se non ci proteggesse dalla
Sua stessa presenza il nostro corpo si dissolverebbe. Elia, così grande davanti a Dio da essere rapito
in cielo senza attraversare la morte, sul monte quando udì il dolce sussurro di Dio “si coperse la
faccia con un mantello” prima di uscire dalla caverna (1 Re 19:13). Mosè ebbe un rapporto
particolare, molto diretto con l’Eterno (“..l’Eterno parlava a Mosè faccia a faccia. Come un uomo
parla col proprio amico..” Esodo 33:11), tuttavia, quando lo stesso Mosè chiede di conoscere la
divinità, di vedere la gloria di Dio (Esodo 33:18) ecco che l’Eterno gli risponde: “Tu non puoi vedere
la mia faccia perché nessun uomo può vedermi e vivere” Quindi l’Eterno disse: “Ecco un luogo
vicino a me, tu starai sulla roccia, e mentre passerà la mia gloria, io ti metterò in una fenditura della
roccia e ti coprirò con la mia mano, finché io sia passato; poi ritirerò la mano e mi vedrai di spalle,
ma la mia faccia non la puoi vedere” (Esodo 33:20-23). L’uomo della Terra non può vedere la totalità
di Dio, la sua straordinaria potenza. Due sono le possibilità: o si trasforma Dio e si veste d’umano
(per esempio in Cristo) o si trasfigura l’umano e diviene spirito nello Spirito (come Gesù sul monte;
come la nostra anima sulle ali dello Spirito di Dio in certe preghiere profonde). Possiamo “vederlo
di spalle” ovvero vedere i suoi effetti, le sue opere, i frutti… Ma se c’è una cosa che ho imparato è
che devo sempre imparare; è che Dio è il superamento di ogni regola, di ogni classificazione.. la
libertà perfetta e assoluta che non ha bisogno di regole nella sua infinita bontà. Cosicché quando
credi di averlo capito ecco che ti sconvolge e ti sorprende… Cosa vieta infatti al Creatore della vita
di presentarsi in modo nuovo ancora non sperimentato, tanto da aprirci un pezzetto di infinito… una
finestrella sull’eternità? Non faremo altre regole dunque, ma solo pensieri… semplici pensieri
piccoli di chi come me cammina e lo cerca “come a tastoni” (Atti 17:27). E allora, di fronte a questa
“fiamma atomica” che brucia creando e modificando, come potremo mai rapportare noi stessi? Lui
solo sa cosa siamo in fondo al nostro cuore. Non siamo sempre noi stessi e non lo siamo mai. “La
nostra vita è nascosta in Cristo”. Cristo è l’incarnazione, la rivelazione di Dio nell’umano. Il
Creatore è il Verbo, è la Vita. La nostra vita è in Lui. La scopriamo man mano che ce la rivela. Chi
siamo veramente non lo sappiamo: la nostra persona è solo una serie di maschere una dopo l’altra,
come degli involucri che nella conversione andiamo a spogliare… un cammino in salita dove ad
ogni sosta ci pare l’arrivo e vediamo un paesaggio.. e poi subito dopo un altro… ed ogni volta è più
bello e più grande… Torniamo ancora a Mosè: educato in Egitto pensava forse di essere pienamente
era se stesso in quell’ambiente; ma poi seppe di essere israelita e si comportò di conseguenza
pensando di aver trovato finalmente la sua identità. Ma la reazione della sua gente quando uccise i
due egiziani lo fece cadere in una crisi molto profonda. Non era ancora arrivato. Dopo anni di
purificazione nel deserto Dio gli si rivelò e gli disse infine qual’era il suo ruolo. Tre momenti

diversi, tre persone, diverse… ma una era falsa solo perché superata da un’altra? Nel momento che
viviamo nella verità della nostra coscienza siamo sempre veri, siamo sempre noi stessi, ma è la
nostra persona, quell’essere se stessi che si trasfigura in continuazione. Gesù sul monte mostrò forse
la sua vera identità ai tre apostoli, un essere con altri esseri Elia e Mosè, fuori da ogni confine
terreno… ma come potevano capire i tre piccoli apostoli i misteri dell’eternità? Siamo anche noi
così imbambolati di fronte a queste meraviglie e sappiamo solo dire come Pietro: “Signore è bello
per noi stare qui, facciamo tre tende..” (Luca 9:33). Prendiamo Saulo di Tarso: era se stesso alla rigida
scuola di Gamaliele (Atti 22:3) quando imprigionava i primi cristiani… almeno così credeva. Ma poi
dopo la famosa caduta da cavallo, le sue sicurezze crollano e i suoi occhi perdono la vista per
qualche giorno abbagliati dalla luce divina… ritrovò una nuova vista e un nuovo se stesso quando
Anania gli impose le mani… Era forse sempre uguale nel carattere, nelle azioni, nell’impeto di
certe espressioni (“Che volete? Che venga a voi con la verga oppure con amore…” 1 Cor. 4:21); ma era anche un
nuovo se stesso quando poteva contemplare realtà divine (2 Cor. 12:2 e segg)? Come facciamo a dire
con sicurezza “così, in questo preciso modo io sono me stesso”? Il pastorello Davide, il giovane
Giuseppe che fu poi venduto dai fratelli, sono stati più se stessi dietro il gregge o quando
conducevano le nazioni? Vi sono rivelazioni di Dio che disegnano la nostra persona, ed il nostro
“io” prende corpo attorno all’opera del Signore. Allora forse vi sono diversi modi di esser se stessi?
Abbiamo come una infinita possibilità di livelli, di piani di realizzazione, un ventaglio di scelte
nella vita terrena; ma se seguiamo Dio non possiamo far altro che seguire la nostra “vita nascosta in
Lui” che non conosciamo, ma che Lui conosce. Prendiamo il profeta Geremia: era più se stesso
quando viveva tranquillo o quando in certi momenti si sentiva “costretto, per amore” a seguire un
suo destino specifico come profeta di Dio? A volte la sua mente rifiutava questo ruolo, ma il suo
cuore non poteva che accettarlo (Ger. 20:7-18). Prendiamo dunque il significato originario di
“persona” che è “maschera”. La “persona” era solo il personaggio dell’attore in teatro. Noi siamo
“persone” che non hanno consapevolezza di essere tali. Rivestiamo delle immagini, dei personaggi,
e siamo quei personaggi. Ci crediamo, li impersoniamo e ci identifichiamo con onestà nel ruolo di
cristiano, di marito, di moglie, di avvocato, di psicologo, di insegnante, di autista… e magari
terminiamo il passaggio terreno credendo questo; ma lo siamo? Siamo davvero noi stessi in quel
personaggio che mostriamo al mondo? Chissà. Quale sia tra tutti quello vero non lo sappiamo. “è
nascosto in Cristo”. Salomone fu un grande, ebbe la strada facile e tutti gli strumenti per mantenersi
tale, ma forse verso la fine della sua vita divenne molto piccolo davanti a Dio. Anche Saul che andò
ad evocare uno spirito tra i morti, chissà davanti a Dio come sarà considerato? E quel ladrone che si
pentì accanto a Gesù, chissà se la sua statura nel cielo non sarà più grande di loro? E allora chi
siamo noi? Ciò che siamo veramente è “nascosto in Cristo” ed è probabilmente molto diverso da
quell’immagine che mostriamo al mondo. Nel nostro cammino cercheremo queste verità. Dio solo
può dirci chi siamo veramente. “in Spirito e verità”. Come un figlio che sa di essere adottato non
potrà non cercare la vera madre il vero padre per tutta la vita -non per curiosità ma per riunificare
una parte spezzata e ferita del suo cuore- così noi non possiamo non desiderare l’unità con Dio e
riscoprire in Lui quella parte che ancora ci manca, il nostro nome vero, per ora nascosto in Lui, o
nella memoria della creazione di cui in noi rimane una scintilla insopprimibile. Ma verrà
certamente questo nome (Apoc. 2:17), anch’io lo conoscerò, ed anche tu; ed allora nell’unità con
Dio e nel Suo amore che ci unisce e ci fa riconoscere, saremo finalmente noi stessi.
9. Non più protagonista ma spettatrice - 1 Gennaio 2000 di Carmela
Ho sempre vissuto la mia vita come protagonista. Vivevo guardando dall'alto verso il basso. So di
essere arrivata alla fermata. Sono rimasta un po' sconcertata perché non riuscivo bene a definire il
senso di questo "stop". All'inizio ho interpretato questo momento come la fine di tutto, la fine della
mia vita e quindi la morte. Istintivamente e umanamente ho avuto molta paura; smarrita, mi sono
voltata indietro cercando di aggrapparmi al mio vissuto credendo di trovare lì la forza per

continuare. Ma quello ormai era solo vissuto e apparteneva al passato. Momenti bellissimi vissuti
intensamente da lasciare solo nei ricordi . No. Non dovevo tornare indietro. Continuare ad andare
avanti. Ma come? Sono avvilita , impaurita. Sto perdendo o sto trovando qualcosa ? Ma perché
continuo ad essere sempre io la protagonista della mia vita? Ecco !!!! certo, non poteva essere che
questo l'inizio. Il capovolgimento della mia posizione. Si. Dal basso verso l'alto. Non più
protagonista ma spettatrice. Dall'alto si corre il rischio di cadere. Ed io sono caduta. Tante volte.
Soccorsa dalle misericordiose mani di nostro Signore mi sono sempre rialzata. Lo so, il Signore
nella sua infinita grazia mi è sempre stato accanto non mi ha mai abbandonata. Anche adesso. Ho
svoltato l'angolo, ma non è l'oscurità, non è la morte che ho incontrato, bensì la vita, quella vera .
Non più protagonista ma spettatrice. Camminerò, andrò avanti tenendomi stretta alle Tue mani
seguendo dal basso, e solo i miei occhi e il mio cuore saranno rivolti verso l'alto.
10. Se stessi in chiave filosofica
Breve stralcio tratto da: “L’uomo: chi è?” elementi di antropologia filosofica di Battista Mondin -
Ed. Massimo – MI. “Autotrascendenza e spiritualità” (p.II cap.I pg 326 e segg.)
Trascendere vuol dire “superare, oltrepassare”. L’”autotrascendenza” è “la trascendenza dell’uomo
rispetto a se stesso, ovvero la costante tensione dell’uomo a superare se stesso, essere
continuamente fuori di sé e oltre se stesso”. Vi sono tre filoni diversi di filosofi: “gli esistenzialisti, i
marxisti e i cattolici” [nel testo è usato questo termine ed io lo riporto, ma personalmente ritengo
più corretto dire “cristiani” perché dubito che i filosofi religiosi siano una esclusività cattolica.
N.d.r.], che danno interpretazioni diverse in merito a questo argomento. L’autotrascendenza può
essere “orizzontale o storica, e verticale o metafisica. “Autotrascendenza orizzontale, quando
l’uomo effettua il superamento di se stesso guardando avanti e orientandosi verso le cose future nel
pensare volere agire”; e si suddivide in a.o.”egocentrica, quando ha di mira un maggiore stato di
perfezione per il soggetto; e a.o. filantropica, quando ha di mira il perfezionamento della società”.
L’autorascendenza verticale (o metafisica), “quando l’uomo si innalza sopra se stesso guardando in
altro e avvertendo la propria finitudine” L’autotrascendenza è il movimento con cui l’uomo
scavalca sistematicamente se stesso, tutto ciò che è, tutto ciò che ha acquistato, tutto ciò che pensa,
vede o realizza. Ma ogni movimento ha una direzione, punta verso un traguardo. Ora ci
domandiamo: dov’è diretta l’autotrascendenza?
a) concezione egocentrica – Platone, Aristotele, Stoici, Cartesio, Freurbach, Hegel, Nietzsche,
Heidegger, Sartre
b) concezione filantropica – Marx, Comte, Bloch, Marcuse, Garaundy
c) concezione teocentrica – Blondel, Rahner, Marcel, Metz, Boros, Lonergan, De Finance ..
“…l’autotrascendenza, essendo un movimento, esige un senso,un traguardo, una meta. Ma s’è
già visto in precedenza che né l’io né l’umanità possono fornire il senso richiesto. Perciò non
resta altra possibilità che riconoscere che il senso ultimo dell’autotrascendenza sia fuori
dell’uomo e venga fornito da Dio stesso. L’uomo non esce dai confini del proprio essere per
sprofondare nel nulla, ma esce da sé per tuffarsi in Dio, il quale è l’unico essere capace di
portare l’uomo nella perfetta e perenne realizzazione di se stesso”
B) DIALOGO COI LETTORI: L’AMORE - Iniziamo un altro argomento su cui spero
di sentire le vostre opinioni e testimonianze: l’amore in tutte le possibili, serie, utili
forme
1) PERCHE’ CERTI AMORI FINISCONO? Di Renzo Ronca

Noi non riusciamo a vedere la realtà delle cose, ne percepiamo l’immagine. L’esterno
illude, sembra immutabile; la realtà interna è un mutamento continuo. Una persona non è
quello che sembra: è una trasformazione continua rivestita di un’immagine che mantiene
abbastanza lungamente certe caratteristiche somatiche; certo cambiano anche queste,
ma, ai nostri occhi terreni, molto lentamente. Immaginate qualcosa in movimento: un
temporale, il vento del deserto, il mare, la fiamma che brucia… immaginate, se possibile,
di prenderne una parte e rivestirla di un corpo autonomo, apparentemente indipendente e
di chiamarla “persona”. Quando con gli amici e la famiglia scattiamo delle foto ricordo
fermiamo un attimo di un insieme sempre in movimento; ma non è veritiero. Dentro la
persona si susseguono innumerevoli stati d’animo che generano moltissime emozioni che
non si ripeteranno mai più allo stesso modo. Noi cresciamo, ci evolviamo, ci modifichiamo
perennemente. Non importa per ora sapere in che direzione, in che segno, se positivo o
negativo… infatti come c’è una evoluzione tra le mani di Dio che sempre crea la vita, c’è
una evoluzione contraria, una involuzione che le è contraria (pensate al tumore) distruttiva,
che non sempre sappiamo evidenziare… resta il fatto che siamo un’espansione continua
interna che si manifesta in azioni e decisioni che interagiscono con altri esseri simili che a
loro volta sono in trasformazione. L’innamoramento è la foto di uno di questi attimi che per
noi ricopre un significato molto particolare e ci impressiona profondamente e lungamente
lasciando un intenso segno emotivo che ci condiziona. Il sentimento, la foto di
un’emozione profonda che ci sconvolge, ci avvolge e ci cattura. Se io ripenso a qualche
donna che ho amato ricordo con esattezza ciò che di lei mi fece innamorare: ciò che disse,
come lo disse, un suo gesto, uno sguardo, un sorriso… Ora tralasciamo il perché ci ha
colpito quel particolare gesto o quel particolare timbro della voce, soffermiamoci
sull’impronta che ne abbiamo ricevuto. Ecco, io se penso a quella persona penso a ciò
che mi fece innamorare, non ho l’idea reale di lei, ma l’idea “sentimentale-personale”, se
così si può dire. Tanto più forte è l’impressione ricevuta e tanto più c’è il rischio di “fermare
il tempo” rimanendo attaccati ad un’immagine più che a una persona vera. Quella persona
rappresenta per me qualcosa di preciso e sarà irresistibile fino a che lo rappresenterà; ma
lo è veramente? E se anche fosse, fino a quanto lo rappresenterà? Per quanto sia
piacevole e romantico non si può fermare la trasformazione della vita a quell’incontro
specifico di quella domenica di tanti anni fa nell’incontro di due innamorati. Il calendario
scorre. E allora che significa, che finisce l’amore? Ci contattano spesso persone serie, di
saldi principi morali, eppure sorprese amaramente perché il loro matrimonio sembra fallito.
Non riescono ad accettare che quell’amore, una volta vivo, possa essere finito. Ma non è
l’amore che finisce: l’amore è un movimento non può finire, sono le persone che si
fermano o seguono movimenti diversi. Pensate alle stelle cadenti: immaginiamo di essere
tutti come stelle in movimento nello spazio infinito… quando mi innamorai di mia moglie e
lei si accorse di me, furono due stelline non più sole che volavano insieme… insieme. E’
questo il punto. Molte coppie pur vivendo sotto lo stesso tetto non vivono insieme. Non
hanno la stessa direzione. Come mai? Uno cresce l’altro decresce o si ferma… movimenti
diversi non più in sintonia. Nell’innamoramento le due stelle sono così unite da sembrare
una sola, è facile avere l’illusione di andare insieme; ma è dopo, nell’amore maturo che si
vede veramente. Mio padre, un contadino mezzo toscano mi faceva sempre l’esempio del
carro tirato da due buoi: i buoi hanno un unico timone e sono collegati da un giogo che
poggia loro sul collo… va dritto solo se entrambi i buoi tirano nella stessa direzione; se
uno tira a destra e l’altro a sinistra c’è un grande sforzo, il carro sta fermo, il carrettiere urla
e alla fine il giogo si spezza. La direzione in una coppia è fondamentale. Avere la stessa
direzione significa camminare insieme, crescere insieme. Se cresce solo una persona
(generalmente quella che va in crisi) allora il rapporto è in pericolo. O l’uno è cresciuto
troppo senza aspettare o l’altro si è adagiato in una posizione statica e superficiale

diventando solo un peso. Non c’è da meravigliarsi se il nostro patner non ci capisce più,
forse siamo cambiati noi e non lui. Prendersela con lui o con lei è inutile. Fermiamoci e
facciamo il punto della situazione. L’esame del passato è utilissimo, purché non ci si
seppellisca nel passato. La direzione di una coppia è fondamentale. Se la coppia è
cristiana e pratica la stessa fede è avvantaggiata perché può adagiare il proprio
comportamento sui binari delle Scritture ed insieme vedere se qualcuno “ha deragliato”
per inavvertenza o proprio per una scelta consapevole. Siamo maturi per affrontare certe
verità di coppia? Amare non è anche il coraggio di mettersi in confronto con l’altro? E
qual’è il “nutrimento” dell’amore, in questi casi?
Vorrei lasciare aperto questo articolo senza approfondire troppo e proseguirlo, se
possibile, assieme a voi. Allora, perché certi amori finiscono? Ci sono opinioni,
testimonianze, consigli? Parliamone. Facciamo in modo che “IL RITORNO” sia composto di
tante pagine aperte per il bene comune. Scrivete. A volte una parola anche modesta può
illuminare e risolvere situazioni terribili, ve lo assicuro.
2. AMORE PERDUTO - Liberamente tratto da una registrazione di “Gran tour” – Rai
educational - condotto da Mino D’Amato – 1997 - Psicologo: Giacomo Dacquino
Amori finiti ed amori falliti. Ci sono degli amori che finiscono, si estinguono per stanchezza, per
diversi motivi; e questi non fanno soffrire; come certi capi di abbigliamento, lesi dall’uso. Invece
quelli falliti (che portano molti a richiedere il nostro aiuto), hanno una grossa coda di dolore,
aggressività, esasperazione… ma soprattutto una caduta dell’autostima, dell’autofiducia. […]
Bisogna smobilitare tutte le energie affettive dal 1° patner, non mantenere in esso più niente, per poi
poterle mobilitare nel 2° patner. Questo è un processo che comporta “l’elaborazione del lutto”, che
in un periodo (parlo sempre di amori da perdita, che creano una certa tensione) di transizione, dove
l’individuo metabolizza, cioè elabora il dolore. Questo periodo per una persona adulta va da due a
tre anni. Poi ci sono gli immaturi, che ogni mese si innamorano… “basta che respiri”.. amori da
adolescenti a ripetizione. […] [Agli adolescenti] noi consigliamo di avere un certo
“sfarfalleggiamento adolescenziale”, perché innamorarsi del primo a 15 anni, l’unico, per poi
viverci sempre, significa non avere confronti. […] In campo psicologico c’è il concetto di
“metabolizzazione del dolore”, cioè usare il dolore per diventare migliori. Molta gente nel dolore
regredisce, cioè diventa più aggressiva verso se stessi e verso gli altri. La persona matura in senso
psico-affettivo, non prende il dolore e [non] se lo avvolge attorno come una coperta di Linus; non
c’è il “naufragar m’è dolce in questo mare”, ma lo utilizza, lo metabolizza per diventare migliore,
meno aggressivo, meno cattivo.. impara anche la lezione che il dolore gli dà; perché dietro al dolore
c’è sempre una lezione. Elaborare il dolore perché in ciascuno di noi c’è il bambino che dice “.. non
mi ama più, allora non valgo nulla”. Il bambino quando dubita dell’amore dei genitori mette in crisi
i suoi valori. Anche da adulti ci portiamo appresso questa eredità; ed ogni amore perduto è un colpo
di piccone alla nostra autofiducia e alla nostra autostima e ritorniamo spesso come bambini. Il non
trascurare l’amicizia è importante perché nel momento che va male l’amore, l’amicizia ti sostiene;
molti si innamorano e si staccano da tutti, dagli amici, così poi restano a volte senza amici e senza
amore. […] Sotto le lenzuola si aggiustano molte cose, ma non sempre; non è sempre così… perché
spesso non c’è un desiderio di baciare o essere baciati quando finisce l’amore. C’è una realtà ben
profonda che bisogna rispettare, che spesso l’altro o l’altra non capisce. Sembra impossibile –questo
è un capitolo a sé- gente che continua ad amare senza essere corrisposta… mandano regali,
diventano persecutori.. messe in scena… folclore… che irritano e fanno allontanare sempre più.
[…] [Molti amori finiscono anche] per una patologia nuova, dell’ultimo decennio, la cosiddetta
“sindrome di Rebecca” (dal film in cui un nobile inglese morta la prima moglie ne sposa un’altra; e

questa soffre così tanto per i confronti con la prima moglie morta che entra in crisi…): si tratta di un
gelosia retroattiva. Infatti non sono più i tempi della nonna in cui c’era u solo uomo, una sola
donna: oggi vi sono molti fidanzati e spesso più matrimoni.. quindi più confronti. Allora quando
uno dei due fa dei confronti diretti tipo “quella prima cucinava meglio” oppure “quello prima
baciava meglio” o peggio confronti sessuali, rovinosi e sempre deleteri, allora si entra in crisi e si
ricorre poi allo psicologo.
[Domanda del conduttore televisivo] Amori ritrovati. Quanto sono forti? Poi, un amore
abbandonato, consumato, consente di ritrovare a distanza di anni la stessa forza, lo stesso
desiderio?
Fino ai 22, 25 anni direi di si; dopo no perché la psiche è dinamica e va avanti e probabilmente se
hanno un blackout di qualche anno ognuno va per la sua strada perché cambiano ritrovo, abitudine,
cambia anche la disponibilità oggettiva. Io non credo alle grandi riconciliazioni. Spesso questi
grandi ritorni sono grandi atti di debolezza: si torna dalla “grande madre” o dal “grande padre”
perché si è vissuto in quel periodo un momento buono, nell’illusione che si possa ripetere; ma è solo
un’illusione.
La Speranza nella Bibbia. (tratto dal periodico “Sichem” in rete – a cura del pastore
Massimiliano Pagliai)
La speranza e la fede sono due cose diverse, eppure sono strettamente vincolante l'una all'altra. È
impossibile parlare di fede senza parlare della speranza: la speranza anima la fede ed il pensiero. Se
volessimo fare un paragone la fede senza la speranza sarebbe come un'automobile senza motore. La
speranza di cui parliamo non deve essere intesa come il timore che avvenga qualcosa di male, né
come attesa fiduciosa che avvenga qualcosa di buono. Qui ci troviamo di fronte ad una speranza
avente carattere individuale, egoistica; sia nel primo, che nel secondo caso, ci si sente in balia degli
eventi, e si creano degli idoli, o si ricorre alla magia, per superare o modificare, gli eventi negativi,
e per favorire quelli positivi. La speranza di cui parla la Bibbia è la speranza che si fonda in Dio.
Ma cosa ha la speranza in Dio di così particolare che la differenzia dalla speranza intesa come
timore o come attesa fiduciosa? La risposta ci viene dal salmo 78, vv. 5-7: "Egli (Dio) stabilì una
testimonianza in Giacobbe, istituì una legge in Israele e ordinò di farla conoscere ai loro figli,
perché fossero note alla generazione futura, ai figli che sarebbero nati. Questi le avrebbero
raccontate ai loro figli, perché ponessero in Dio la loro speranza e non dimenticassero le opere di
Dio, ma osservassero i suoi comandamenti.". Nel salmo146, vv. 5-9, leggiamo: "Beato colui che ha
per aiuto il Dio di Giacobbe e la cui speranza è nel Signore, suo Dio, che ha fatto il cielo e la terra il
mare e tutto ciò che in essi; che mantiene la fedeltà in eterno, che rende giustizia agli oppressi, che
dà il cibo agli affamati. Il Signore libera i prigionieri, il Signore ama i giusti, il Signore protegge i
forestieri, sostenta l'orfano e la vedova, ma sconvolge la via degli empi.". La speranza in Dio trova
la sua giustificazione, o per dirla meglio, il suo fondamento, nel fatto che grazie alla fede siamo in
grado di comprendere che Dio è il nostro creatore, che opera nella storia degli esseri umani, che egli
rende giustizia a coloro che lo invocano. La speranza che si ripone in Dio non è dunque una mera
illusione o utopia che dir si voglia, perché è fondata sull'opera di Dio, ossia su qualcosa di concreto,
e non su un principio umano anche se lodevole e degno di ogni rispetto. Questa speranza ci
permette di affrontare anche i momenti di difficoltà, esempi possiamo averli dal libro di Giobbe, il
quale pur lamentandosi a causa della sofferenza che stava provando in quel momento, una
sofferenza che riteneva ingiusta, non perde la speranza; nel libro delle Lamentazioni si esprime tutta
la drammaticità del giudizio di Dio rappresentato dalla conquista di Gerusalemme da parte dei
babilonesi: "Ricordati della mia afflizione, della mia vita raminga, dell'assenzio e del veleno! Io me
ne ricordo sempre, e ne sono intimamente prostrato. Ecco ciò che voglio richiamare alla mente ciò

che mi fa sperare: è una grazia del Signore che non siamo stati completamente distrutti; le sue
compassioni infatti non sono esaurite; si rinnovano ogni mattina. Grande è la tua fedeltà! io dico, . Il Signore è buono con quelli che sperano in
lui, con chi lo cerca. È bene aspettare in silenzio la salvezza del Signore" (cap. 3, 19-26). In Romani
5 leggiamo: "Giustificati dunque per fede abbiamo pace con Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro
Signore, mediante il quale abbiamo anche avuto, per la fede, l'accesso a questa grazia nella quale
stiamo; e ci gloriamo nella speranza della gloria di Dio; non solo, ma ci gloriamo anche nelle
afflizioni, sapendo che l'afflizione produce pazienza, la pazienza esperienza, e l'esperienza speranza.
Or la speranza non delude, perché l'amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito
Santo che c'è stato dato." (vv. 1-5). In questo caso Paolo affermando che l'afflizione produce
perseveranza, mostra che l'esultanza nelle afflizioni non è una esultanza in esse, Paolo non è
masochista, ma è un'esultanza in qualcosa a cui Dio ci sottopone come parte della disciplina, con la
quale ci insegna ad attendere con pazienza la sua liberazione: là dove Dio sostiene la fede,
l'afflizione produce perseveranza. Quanto maggiore è il peso delle tribolazioni, tanto maggiore è la
forza di sopportazione; quanto maggiore è la forza di sopportazione, tanto maggiore è la virtù
provata, tanto maggiore la speranza, giacché ogni prova superata è un preludio della vittoria
definitiva e totale, speranza che non può essere motivo di vergogna, alla quale cioè non può
mancare il coronamento della gloria. La speranza porta quindi ad affrontare le prove della vita,
anche le più terribili, in quanto si basa sulla convinzione che Dio non abbandona coloro che
soffrono, la sua giustizia non viene mai meno. Il salmista può così affermare: "Anima mia, trova
riposo in Dio solo, poiché da lui proviene la mia speranza... Non abbiate fiducia nella violenza non
mettete vane speranze nella rapina; se le ricchezze abbondano si distacchi da esse il vostro cuore.
Dio ha parlato una volta, due volte ho udito questo: che il potere appartiene a Dio; a te pure, o
Signore, appartiene la misericordia; perché tu retribuirai ciascuno secondo le sue azioni." (Salmo
62, 5. 10-12). Nel libro dei Proverbi leggiamo: "Il tuo cuore non porti invidia ai peccatori, ma
perseveri sempre nel timore del Signore; poiché c'è un avvenire, e la tua speranza non sarà delusa."
(cap. 23, 17-18); ed ancora: "Non dire: ; spera nel Signore ed egli ti salverà."
(cap. 20, 22). Anche nella 1 Timoteo leggiamo: "Ai ricchi in questo mondo ordina di non essere
d'animo orgoglioso, di non riporre la loro speranza nell'incertezza delle ricchezze, ma in Dio, che ci
fornisce abbondantemente di ogni cosa perché ne godiamo; di far del bene di arricchirsi di opere
buone, di essere generosi nel donare, pronti a dare così da mettersi da parte un tesoro ben fondato
per l'avvenire, per ottenere la vera vita." (cap. 6, 17-19). La speranza in Dio ha dunque delle
conseguenze anche in ambito sociale, in quanto permette di rispettare il proprio prossimo, non
opprimendolo, ed anche impedendo la vendetta personale, quindi potremo dire che la speranza in
Dio è anche alla base del diritto civile e penale. Il cristianesimo è una religione di attesa che cerca
avidamente il futuro e perciò si basa sulla speranza. Cristo è l'asse attorno a cui ruota la speranza. È
venuto a parlare agli uomini che erano senza speranza: "Ricordatevi che in quel tempo eravate
senza Cristo, esclusi dalla cittadinanza di Israele ed estranei ai patti della promessa, senza speranza
e senza Dio nel mondo" (Efesini 2, 12). Per Paolo la persona che in qualche modo personifica la
speranza è Abramo: "Egli sperando contro speranza, credette, per diventare padre di molte nazioni,
secondo quello che gli era stato detto: Così sarà la tua discendenza." (Romani 4, 18). Abramo infatti
ebbe da Dio la promessa di avere una prole quando oramai lui e la moglie erano avanti negli anni.
Questo ci dice che alla grazia di Dio corrisponde da parte dell'uomo la fede. La fede è
l'atteggiamento dell'uomo che davanti a Dio abbandona ogni fiducia nel proprio essere, nel proprio
agire, nel proprio avere, e pone la sua esistenza sulla fiducia nell'opera salvifica compiuta per grazia
di Dio nell'evento del Cristo attestato nell'Evangelo (Romani 4, 19 e seguenti). Cristo Gesù è quindi
nostra speranza di vita: "... la promessa della vita che è in Cristo Gesù" (1 Timoteo 1, 1), come ci
ricorda anche la lettera agli Ebrei: "Così Dio, volendo mostrare con maggiore evidenza agli eredi
della promessa l'immutabilità del suo proposito, intervenne con un giuramento; affinché mediante
due cose immutabili, nelle quali è impossibile che Dio abbia mentito, troviamo una potente
consolazione noi, che abbiamo cercato il nostro rifugio nell'afferrare saldamente la speranza che ci

era messa davanti. Questa speranza la teniamo come un'ancora dell'anima, sicura e ferma, che
penetra oltre la cortina, dove Gesù è entrato per noi quale precursore, essendo diventato sommo
sacerdote in eterno secondo l'ordine di Melchisedec." (cap. 6, 17-20). Se per noi l'oggetto della
speranza è Cristo, la meta alla quale tende la nostra speranza è la vita eterna: noi siamo eredi della
vita eterna (Tito 3, 7). La speranza produce anche gioia, in Romani 15, 13 leggiamo: "Or il Dio
della speranza vi riempia di ogni gioia e di ogni pace nella fede, affinché abbondiate nella speranza,
per la potenza dello Spirito Santo.". Naturalmente qui la gioia è rappresentata dall'Evangelo che è la
realizzazione delle promesse di Dio, base fondamentale per la speranza, in Gesù Cristo che ci dona
la sua giustizia e con essa la vita eterna. Questa speranza però va condivisa anche con gli altri; ciò
avviene nel testimoniare la nostra speranza in Dio per mezzo di Gesù Cristo nella vita di tutti i
giorni: "Siate sempre pronti a rendere conto della speranza che è in voi a tutti quelli che vi chiedono
spiegazioni." (1 Pietro 3, 15). Come si può ben capire, la speranza è legata al futuro, influenzando
però anche il presente, una cosa che possiamo notare in Romani 8, 24-25: " Poiché siamo stati
salvati in speranza. Or la speranza di ciò che si vede, non è speranza; difatti, quello che uno vede,
perché lo spererebbe ancora? Ma se speriamo ciò che non vediamo, lo aspettiamo con pazienza.".
Per quanto l'azione salvifica di Dio ha già avuto luogo in Gesù Cristo, il suo effetto definitivo, il
potere gustare la nostra salvezza, rimane ancora nel futuro. La speranza dunque ci permette di
mettere in pratica, o per dirla in altre parole, di vivere la nostra fede in tutte le occasioni della nostra
vita nell'attesa di condividere la risurrezione di Gesù Cristo.
Un pensiero di Martin Luther King che ci invia Enza
Anche se avrò aiutato una sola persona a sperare, non avrò vissuto invano.
ESPANSIONE - 2 (accenno di Renzo Ronca)
Nessuna etichetta, nessuna divisa, nessuna appartenenza se non a Dio solo, in una crescita continua
tra le Sue dita, non classificabile. Una metamorfosi continua in cui il nostro "io" si abbandona
sicuro e non chiede più ragioni al suo cambiare. Questo semplice pensiero comporta innumerevoli
conseguenze pratiche: al salire della scala di Giacobbe, chi sta più in alto non dice più "io sono di
questa o quella chiesa", ma abbraccia gli altri nei diversi scalini delle varie fasi di crescita e dice a
tutti: "io sono di Dio, come te, saliamo insieme". Si comprende che le parole sono un'espressione
umana e limitata che avvicinano ai pensieri, ma che pensieri non sono; e che Dio è una somma di
pensieri che costituiscono un Essere ben vivo ed autonomo, che ci avvolge e ci fa vivere in Lui
come uno dei Suoi tanti pensieri. Un Padre nel senso che ha generato e genera sempre la vita; e la
vita è un’alba crescente e sempre radiosa; e siamo noi quell’alba, il nostro cuore, e i raggi sono i
nostri pensieri luminosi, che amando danno luce a chi ancora è nel buio. Disegnare l’espansione?
Come puoi raffigurare lo spirito, la vita che pulsa? Puoi fotografare il cuore ma non ciò che lo
anima. Non puoi prendere la fiamma ma solo assistere alla sua trasformazione dallo stato solido in
quello aereo. Così siamo noi, una trasformazione continua che arde nel fuoco dell'amore, del
ricordo, della nostalgia, dell’unità e della speranza. Quanti colori quando preghiamo insieme! E che
vuol dire se sei cattolico o protestante? Com'è il tuo cuore? E' davvero davanti a Dio? Allora va
bene, non puoi non accorgerti di me; ed anch'io ti vedo e ti sento come me. Espansione,
santificazione. Non sei contento che Dio ti ha scelto e ti parla? E non senti come è potente la sua
mano che ti plasma? Non averne paura, lascialo fare. Istintivamente quando andiamo per una visita
dal dottore vorremmo togliergli la mano che va subito nel punto nostro che duole facendoci ancora
più male... ma ci sta curando, saggia il livido e sente se quella ferita si è rimarginata o se ancora
sanguina... lasciamolo fare... e se anche ci osserva come lo psichiatra mettendo inesorabilmente a
nudo le nostre ombre scure, lasciamolo fare.. come potremmo crescere senza prima aver preso
coscienza delle nostre paure? E come potremmo superare le paure se non riusciamo ad avere fiducia
in chi ci ama? Alle volte è il nostro peccato che ci spaventa, ma se il Signore ce lo mostra un
momento è solo perché ci considera più adulti di prima e mentre ci libera ci fa addirittura

partecipare, regalandoci persino l’illusione di un merito. Vieni fratello, vieni anche tu sorella... non
sei sola, nessuno è solo... la preghiera, la meditazione, l'ascolto delle parole di Dio ci uniscono
anche se non ci vedremo forse mai umanamente. Però spiritualmente si. Siamo vicini. Ci
"sentiamo" come sentiamo la presenza dello Spirito di Dio, come sento mia figlia nell'altra che fa
dei tentativi per suonare il flauto... è la ricerca della musica che abbiamo in comune noi cristiani, la
ricerca dell'armonia che ci permea e ci esorta … vieni anche tu. Non ci sono note stonate nella casa
di Dio.
Per ulteriori spiegazioni o per approfondire inviare a: ritorno@usa.net oppure a: "Piccola
Iniziativa Cristiana" c.p.39 – 01019 - Vetralla (VT) – tel. 0339-2608825
“Meditazione n. 2 “Sono io che ti parlo…. Il perdono”
[dopo la preparazione e l'introduzione, allontanate le fonti di distrazione, messo il cuore in
Dio, direttamente al centro della preghiera, in un momento di pace e silenzio, da soli]
“A te alzo i miei occhi… come gli occhi dei servitori sono rivolti....” (Sal 123:1-2)
... come farò Signore con tutte queste cose che mi preoccupano a meditare, a restare in
tua compagnia? Il mio desiderio si scontra con le ansie giornaliere...
"Io sono colui che ti parla" (Matt. 18:20)
Tu sei con me. In me. La tua voce mi sorprende. Mi rassicura. "...io sono colui che ti
parla..." che grande miracolo così potente e così dolce...
"..perché dove 2 o 3 sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro..." (Matt. 18:20)
Non è una presenza solo personale, ma anche comunitaria, in una famiglia, in una chiesa... forse
insieme a me, adesso, tante altre persone sono riunite nel tuo nome... forse persone che sembrano
sole come me, in realtà sono unite nella preghiera dalla Tua presenza... questa è la vera Chiesa... ti
ascolto umilmente Signore, insieme a loro.... tu sei il centro ed io ti ascolto tutti noi ascoltiamo,
come la folla dei miei pensieri, ordinata e silenziosa, riunita attorno a te, osservando il tuo volto ed
aspettando le tue parole… aspettando da te la guida, l'indicazione, come servitori inutili senza le tue
espressioni d'amore, che tu solo puoi coordinare...
"...perdona fino a settanta volte sette...." (prosecuz. v.20)
Il perdono. Come l'amore, il perdono parte da te in una sorgente e poi si diffonde come
un fiume... tu perdonasti me quando mi venisti vicino… io so perdonare me stesso? Io
non so perdonare…
“non avevano ancora capito il fatto dei pani, essendo il loro cuore indurito..” (Mar. 6:52)
si. E’ difficile capire che non dipende dalle nostre forze, che sei tu a moltiplicare la forza.
La potenza, il cibo, la grazia… a noi è chiesto di agire sulla fede, sulla tua parola, fidandoci
di te… da solo io mi perdo nella tempesta delle mie preoccupazioni giornaliere e mi
dimentico che tu sei con me (Mar. 6:49) mi prende la paura e solo la tua voce mi

assicura quando mi dici “fatevi animo sono io non abbiate paura..” Il perdono viene da te.
Ci vesti con questo abito che non sappiamo di indossare. Perdonare prima me stesso. Col
tuo aiuto ce la farò, perché tu già mi hai accolto ed è solo la mia durezza che mi impedisce
alle volte di sciogliere il cuore e di essere gratificato della tua presenza. Aiutami a
perdonare come tu perdonasti, fa che non ricordi il male… toglilo via da me, che non
produca i suoi frutti ingannevoli… nessuno di noi, quando è raccolto nel tuo nome, è
abbandonato… tu sei con noi, sei tu quello che ci parla… e com’è serena la tua parola, e
quanto bene ci fa…. Il pensiero del tuo perdono mi seguirà nella giornata e come il pane
che tu moltiplichi io lo distribuirò. Sia lode a te, mio Signore.
Sentimenti, poesie, arte e pensieri
La crescita dell’amore di Alberto Bonifazi
Se tutto si ripete io non sono lo stesso. \ Il primo amore è dato, poi ti viene tolto perché tu lo cerchi
apprezzandolo. Ti pare di trovarlo, alle volte, e dimentichi quanto hai sofferto. E ti viene tolto
ancora. E devi camminare. Devi spingerti più avanti. Un’altra casa, un’altra donna con un nome
nuovo. Sembra facile e solo tua; poi dietro, la strada continua e ti trovi lontano. Hai smarrito la via e
cercano di ucciderti. Ma ti prendono per mano e ti dicono di una nuova casa. Occhi splendidi ti
obbligano a restare e pensi “si, questa è casa mia”. Poi ti guardi intorno ferito e senza forze. Cerchi
quella mano piangendo. \ E intanto sei cambiato, senza rendertene conto. Non può essere stato
inutile l’amore e la sofferenza, che sempre hai provato. Chi ti guida non ha legami né limiti. Egli
vede, vive, è vicino, la Sua mano è con te. La Sua casa è grande.
Un vuoto misterioso di Carmela
Dentro di noi c’è un vuoto misterioso. Non si può colmare con genitori, figli, marito, amici ecc.
L’accettazione tranquilla e consapevole di questo vuoto è la nostra crescita elevata e matura. Lo
devi guardare in faccia. Affrontarlo e accettarlo giorno per giorno. Se invece, pur sapendo che c’è
questo vuoto, ne abbiamo paura e non lo accettiamo e quindi lo rivestiamo di altre cose (famiglia,
lavoro, amicizie, emozioni, ideali, ecc.), apparentemente e per un certo tempo sembra che lo
superiamo e non ci fa più paura, ma quando cadono questi rivestimenti, allora ce lo ritroviamo di
nuovo, fino a che non lo affrontiamo nella verità. Quando Dio ci rivela la Sua presenza e la certezza
di non essere mai da Lui abbandonati né delusi, allora il vuoto si riempie e attraverso questa
pienezza possiamo finalmente fortificarci e vivere pienamente. Solo con questa consapevolezza di
Dio si possono finalmente instaurare rapporti affettivi maturi con marito, moglie, figli, amici, che
non saranno più idealizzati o distorti, ma vissuti e amati con libertà, serenità, rispetto, maturità.
Accogliere la vita di Renzo
Ho visto il mio inferno. Ci sono passato dentro. La resurrezione inizia già qui; quando il Signore ti
solleva e te lo mostra dall’alto. So che morte e vita sono dentro di me e che io saprei procurarmi
solo la morte. Mi accade inconsapevolmente desiderando ed incontrando ciò che voglio e ciò che
temo. Ma se resisto in Dio, si trasforma il mio destino e riesco ad accogliere la vita.

• COLLABORATORI VOLONTARI CERCASI
Con “IL RITORNO” e le attività della “piccola Iniziativa Cristiana” vorremmo realizzare una
modesta “costruzione” per la gloria del Signore verso la spiritualità cristiana, l’apertura mentale,
la comprensione dei sentimenti anche in chiave psicologica, ecc. Il tutto in una fraterna
collaborazione al di sopra delle differenze dottrinali. “La messe è grande, ma gli operai sono
pochi…” Se qualcuno in accordo con questa linea è interessato alla stesura e alla organizzazione
di questo giornalino o ad altre attività della “Piccola Iniziativa Cristiana” sarà il benvenuto. I
volontari vanno e vengono e c’è bisogno di figure più stabili, anche per un confronto necessario
fraterno. C’è bisogno di persone che curino degli spazi come la posta coi lettori, la poesia,
l’attualità, ecc. oppure che mandino saltuariamente il loro pensiero sui vari argomenti trattati; o
semplicemente che possano fornire consigli “informatici” (siamo ai primi passi su internet)…
Potete scrivere alle e-mail: ritorno@usa.net (per il giornale) oppure missionepic@libero.it
(per le altre attività); oppure con la posta tradizionale: Piccola Iniziativa Cristiana c.p.39 – 01019
Vetralla (VT); tel. 0339-2608825.
“IL RITORNO” è pubblicato anche in internet nel sito: http://members.xoom.it/enoc
PERCHE’ NON REGALATE UN ABBONAMENTO DI
QUESTO GIORNALINO A QUALCHE VOSTRO AMICO O
AMICA? COMUNICATECELO E GLIELO SPEDIREMO
GRATUITAMENTE.
(GLI AMICI CHE GIÀ LO RICEVONO FAREBBERO COSA GRADITA A DARE UN
CENNO DI ESISTENZA ALMENO UNA VOLTA L’ANNO; POTREMMO PENSARE
DI NON ESSERE NOI QUELLI GRADITI)