n.s. 2-2010 - Societa italiana di storia militare

Davide Salvo, Germanico e la rivolta delle legioni del Reno | 147
poté trattenere plurimas lacrimas. 53 Con questa orrida scena di morte 54 Tacito
conclude il resoconto della rivolta.
Anche Cassio Dione accenna alle stragi compiute dagli stessi soldati e in più
afferma che χρόνῳ δ᾿οὖν ποτε καὶ τότε, ὡς οὐδὲν ἐπέραινον, ἡσύχασαν. 55 La
Sordi ha richiamato l’attenzione su questo passo sottolineando il fatto che «la
soluzione della rivolta non venne da un magistrale colpo di scena operato da
Germanico con una tempestiva ed abile mozione degli affetti, ma dalla stanchezza
subentrata col tempo nei soldati … quando si accorsero che non concludevano nulla e
che era inutile aspettare ulteriormente». 56 La studiosa ipotizza che i rivoltosi
aspettassero l’arrivo di Agrippa Postumo, fratello di Agrippina.
Il giovane fu fatto uccidere subito dopo la morte di Augusto (non è chiaro
se per ordine di Tiberio, di Livia o dello stesso Augusto) prima che un suo schiavo,
di nome Clemente potesse liberarlo e condurlo ad exercitus Germanicos. 57 Tacito
precisa che Clemente arrivò troppo tardi a Planasia a causa della lentezza della
nave su cui viaggiava e, dal momento che il suo padrone era stato giustiziato,
cambiò i suoi piani: rubò le ceneri di Agrippa, si nascose in luoghi impervi e si fece
crescere barba e capelli in modo da somigliare al suo padrone. Per mezzo di
complici fece spargere la voce che Agrippa era vivo e quando nel 16 sbarcò ad
Ostia una multitudo ingens lo accolse con giubilo. Tiberio con uno stratagemma riuscì
ad imprigionarlo e dopo averlo interrogato lo fece giustiziare in secreta Palatii parte
ordinando poi che il suo corpo fosse portato via in gran segreto. Si vociferava
inoltre che multi e domo principis equitesque ac senatores avevano aiutato lo schiavo nel suo
tentativo di rivolta. 58 Si potrebbe avanzare qualche ipotesi circa la loro identità.
La contemporaneità con la congiura di Druso Scribonio Libone, accusato di
res novas moliri 59 (e di esercitare pratiche astrologiche, riti magici e l’interpretazione
dei sogni), 60 risulta significativa: i due episodi potrebbero essere collegati tra di loro
e si potrebbe supporre che l’espressione res novas moliri/ νεωτερίζειν alluda a un
coinvolgimento di Libone nella vicenda di Clemente. Se si accetta tale ipotesi,
53 Tac. I 49, 1-2.
54 Mellor, Tacitus, cit., 124 considera questa scena, insieme a quella dell’allontanamento di
Agrippina e Gaio «the most graphic drama produced in ancient Rome».
55 Cass. Dio LVII 5, 7.
56 Sordi, La morte di Agrippa Postumo, cit., 321.
57 Tac. II 39, 1.
58 Sulla congiura di Clemente cfr. M.L. Paladini, La morte di Agrippa Postumo e la congiura di
Clemente, «Acme» VII (1953), 313-329; J. Mogenet, La conjuration de Clemens, «AC» XXXIII (1954), 321-
330; I. Cogitore, Mancipii unius audacia (Tacite Annales II, 39, 1): le faux Agrippa Postumus face au pouvoir
de Tibère, «REL» LXVIII (1990), 123-135; Bellemore, The death of Agrippa Postumus, cit.; O. Devillers -
F. Hurlet, La portée des impostures dans le Annales de Tacite: la légitimité imperial à l’épreuve, in M.A. Giua (a
cura di), Ripensando Tacito (e Syme). Storia e storiografia. Atti del Convegno Internazionale (Firenze, 30
novembre - 1 dicembre 2006), Pisa 2007, 136-141 e 146-151; R. Marino, Schegge di storia sociale nella
storiografia sull’età giulio-claudia, «MediterrAnt» XI (2009), cds.
59 Tac. II 27-32; Suet. Tib. 26; Cass. Dio LVII 15, 4-5.
60 Tra le fonti che ricordano la vicenda di Druso Libone (vedi n. precedente), solo Tacito
riporta le accuse connesse con le pratiche magiche. Su questo aspetto e sulla repressione attuata da
Tiberio cfr. D. Salvo, Sull’oniromanzia nel mondo greco-romano, «Hormos» IX (2007), 314-317.
ὅρμος - Ricerche di Storia Antica n.s. 2-2010, pp. 138-156