Ayyam min Ayati (Giorni della mia vita – nelle - Visit WordPress

mostrare il suo vero volto di nemico irriducibile dell'Islâm e dei suoi
portavoce, preoccupati per la sua gloria e per la sua rinascita.
Fu così che dei verdetti ingiusti, per la maggior parte delle pene capitali,
furono resi contro i migliori elementi del movimento islamico, come
AbdulQadir Udah, questo grande 'alim (sapiente) dell'università di Al-Azhar,
per la cattura del quale i servizi segreti britannici offrivano nel 1951 la favolosa
(per l'epoca) somma di 10.000 lire egiziane a chiunque lo consegnasse,
secondo la formula consacrata, "vivo o morto", o ancora lo shaykh
Muhammad Farghalli, che offrì al colonizzatore un morto senza che il tesoro
britannico dovesse sborsare la ricompensa promessa, e – con lui – tanti altri
martiri. Anche il grande combattente, l'Imâm Hasan Al-Hudaybi, fu
condannato alla pena capitale, che non fecero in tempo a fargli subire poiché
una crisi cardiaca acuta lo colse all'improvviso, e venne deciso di trasferirlo a
casa sua. Laggiù, i medici stimarono che non gli restassero altro che poche ore
di vita. Nasser decise allora di graziarlo, pensando di poter leggere l'indomani
l'avviso del suo decesso sui giornali. Ma Allah (subhânaHu waTa'ala) aveva
deciso altrimenti, e l'Imâm sopravvisse alla crisi cardiaca e ai suoi detrattori;
la sua ora non era ancora giunta.
L'Imâm poté così rendere enormi servizi molto difficili, per non dire di più.
Lui, il sofferente, diede prova di vigore e di abnegazione per il trionfo della
verità, e ciò stupì enormemente i suoi torturatori, che decisero allora di
ricondurlo in prigione per fargli subire le peggiori sevizie. Malgrado ciò, egli
rimase irriducibilmente attaccato alla verità e alla sua manifestazione,
proseguendo così il cammino di tutti questi adepti della verità, finché poté
assistere a testa alta alla fine di Nasser e della sua cerchia malefica.
Era risoluto e non si disfece mai della sua determinazione e della sua fede in
Dio. Rifiutò sempre la scelta più facile, questa scelta che consiste nel rimanere
a casa propria, ad accontentarsi di rivoltarsi "col cuore", senza mai passare
all'azione, rassegnandosi al male, così come raccomandavano numerose
eminenze spirituali dell'epoca…
E mi ricordo benissimo l'attitudine nobile e coraggiosa da lui dimostrata
quando alcuni militanti, la cui capacità di sopportazione era stata messa a
dura prova dalle condizioni di detenzione (prigionia, torture, ricatti… e
sofferenze di ogni genere) furono tentati di scrivere al despota implorando la
sua grazia e la sua amnistia. Andarono dunque a chiedere l'opinione
dell'Imâm Hasan Al-Hudaybi per ottenerne l'avallo. Ma egli rispose: "Io non
odio nessuno per la sua mancanza di determinazione e di risoluzione. Ma vi
dico che mai le cause hanno trionfato con l'aiuto dei disfattisti".
Disse così, lui, un vecchio di ottant'anni. Rimase dunque per lungo tempo
nella prigione di Tarah, e non fu scarcerato se non dopo la morte di Nasser.
Torneremo più avanti sugli avvenimenti del 1965.
GRIDA CHE CHIAMANO AL DOVERE
Nel 1955, mi trovai chiamata al servizio della causa islamica senza aver
ricevuto la convocazione. Le grida degli orfani che avevano perduto i loro
padri sotto la tortura, le lacrime delle mogli e delle madri che avevano perduto
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