Il Monastero imperiale del Salvatore sul Monte Letenano

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In una Carta farfense del luglio 1003 ricordato:
< Remedius presbyter et monachus atque praepositus
« de monasterio I)omini Salvatoris », ji quale nel castello
di Toflia assisté all'ultima agonia del conte Uberto,
giá cornmendatario farfense, e fa da testirnone aiia rinuncia
dei beni abbaziaii, che aveva occupati ingiustamente
sino a queil'ora estrema (i).
Talora peró i monaci da oppressi divenivano alla
loro volta invasor¡, in ispecie quando si trattava dei
diritti episcopali che cercavano d' eludere e di diminutre
coi loro privilegi papali. e co] dilatare i loro
possedimenti, imniuni per legge dalia giurisdizione
episcopale. In un tempo quando i rispettivi diritti s' intralciavano
e si collidevano a vicenda, non era difficile
che tra gli episcopi e le badie sorgessero delle
aspre contestazioni patrimoniali, che si protraevano
acremente per lungiii anni. La storia di Farfa offre
pii d' un esempio di queste liti, non di rado selvaggie,
ove le parti sostenevano a mano armata la causa
loro, incendiando, saccheggiando e menando strage
nel territorio dcii' altra.
La storia dei litigi fra Pietro, vescovo di Abbruzzo
e 1' abbate di San Salvatore, anch' esso di nome Pietro,
é rimasta tristamente famosa. Ci rimangono solo
i documenti da parte del vescovo, e perció necessariamente
partigiani, nei quaii si narra che i'ahbate aveva
sottratto al prelato insierne col monastero del Salvatore
« jo loco qui cognominatur Rernizi », molte altre
terre della sita mensa. Nel 1057 in un placito raccolto
nello stesso cenobio controverso alla presenza di Ernardo
« rnissus » imperiale, e dei vescovi Bernardo (11 Vicenza
cd Ottone di Novara, cancelliere dell' imperatore,
1' abhate fu costretto a cedere alle ragioni del
(i) Re,-. J'r/. III, 125.