03 Manuale Cecchetti - Contrastiva

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che è dello stesso colore e ha sull’etichetta un lobo, un lupo 17 . La manta de bandera,
letteralmente “coperta con la bandiera”, è invece un tipo di cartina colombiana
per rollare spinelli con la bandiera degli Stati Uniti sulla confezione. Quanto infine
al salchichón de hoyito, letteralmente salsiccione con il buchino, rimanda al sesso
maschile su tutta la costa atlantica della Colombia e ha sempre e solo connotazione
oscena, al contrario per esempio di morcilla, sanguinaccio. Nell’insieme, afroamericanismi
e colombianismi offrono non solo un campionario di varianti diatopiche
ma anche diastratiche, visto l’uso ristretto di alcuni termini entro fasce molto popolari
di parlanti, i “tassisti di Barranquilla” cui allude Márquez.
La traduzione italiana sceglie di non restituire il senso dell’originale (il patriarca
in sostanza si sta chiedendo se il suo grande amore si sia perso in una sorta di orgia,
fra stupefacenti di ogni genere) e nemmeno le valenze diastratiche. Se con maricunda
e brandeburgheria si creano neologismi non casuali, mantenendo nelle radici
un’iconicità fonica e nelle desinenze un parallelismo funzionale (suffisso astrattivo),
con marrubio, pianta delle Labiate, di nuovo privilegia le valenze fonologiche.
Più articolato il processo che porta alla creazione di un sintagma che definirei
“finneganiano”, il “caprimulgo doroteizzato”. Il sintagma originale è una metafora
per descrivere l’organo maschile che sfrutta morfologicamente un accrescitivo (salchichón)
e un diminutivo (hoyito) nella loro dimensione ludica 18 . Nella traduzione,
il caprimulgo, uccello degli Strigiformi, gioca allusivamente con il referente spagnolo;
quanto all’aggettivo doroteizzato, possiamo ipotizzare la mimesi di valori ritmici,
ma possiamo anche cogliere il tentativo di riprodurre la dimensione ludica del
processo stesso di evocazione metaforica attraverso la citazione di una corrente
politica che del dire e non dire, o del dire indirettamente, ha fatto un’ideologia.
Fra le altre espressive invenzioni della lingua popolare di Barranquilla rientra
anche l’ironica locuzione creerse la mamá del gorila, dove il gorilla è Tarzan, cioè
il re della giungla, in breve: credersi la regina madre, credersi chissà chi. In questo
caso, essendo riferito alla madre di Manuela Sánchez, Márquez declina al femminile:
la gorila:
una tetona nalgoncita que se cree la mamá de la gorila (O 85)
una tettona chiapponcella che si crede la mamma della gorilla (A 73)
Difficile dire cosa possa cogliere il lettore italiano da una traduzione letterale; si è
preferito salvare l’immagine ironica, ma un po’ straniante visto che la gorilla è la
bella di cui si è innamorato il patriarca.
6. Aspetti semantico-concettuali
I. Carmignani
Afferma Patrizia Violi nel suo Significato ed esperienza: “Sono molti i modi in cui
il significato linguistico non è autonomo: non è autonomo perché non è separabile
dall’insieme delle nostre conoscenze, e quindi dalla nostra cultura, dalle nostre abi-
17 Richard 2000.
18 Vd. Alonso 1961: 161-169; Lang 1990; Vigara Tauste 1992.