to get the file - Liceo Scientifico XXV Aprile

GUGLIELMO D’AQUITANIA
T6 Come il ramo
di biancospino
1. in sua favella: nel modo tipico di cantare
della propria specie.
2. giusta: secondo.
3. si tragga: si porti, si trasferisca.
4. a quel che più brama: a quello che più
desidera.
5. sigillo: sigillo che si applicava in chiusura
della lettera.
6. allegrezza: gioia.
7. mantello ... mani: allude al «gesto formale
e simbolico del giuramento di vassallaggio,
ed è trasposizione metaforica d’immagini
feudali al linguaggio amoroso» (Roncaglia).
8. Buon-Vicino: pseudonimo, senhal, con
cui il poeta allude alla propria donna, in ossequio
alle regole del «ben celare» di Andrea
Cappellano.
9. picciol motto: breve parola.
10. noi ... coltello: espressione proverbiale
che significa: «noi abbiamo tutto il necessario».
T6 analisi del testo
Paesaggio primaverile
Nella dolcezza della primavera
i boschi rinverdiscono, e gli uccelli
cantano, ciascheduno in sua favella 1 ,
giusta 2 la melodia del nuovo canto.
5 È tempo, dunque, che ognuno si tragga 3
presso a quel che più brama 4 .
Dall’essere che più mi giova e piace
messaggero non vedo, né sigillo 5 :
perciò non ho riposo né allegrezza 6 ,
10 né ardisco farmi innanzi
finché non sappia di certo se l’esito
sarà quale domando.
Del nostro amore accade
come del ramo di biancospino,
15 che sta sulla pianta tremando
la notte alla pioggia ed al gelo,
fino al domani, che il sole s’effonde
infra le foglie verdi sulla fronde.
È un testo esemplare della produzione provenzale, in
quanto ne contiene i temi tipici.
Ancora mi rimembra d’un mattino
20 che facemmo la pace tra noi due,
e che mi diede un dono così grande:
il suo amore e il suo anello.
Dio mi conceda ancor tanto di vita
che il suo mantello copra le mie mani 7 !
25 Io non ho cura degli altrui discorsi
che dal mio Buon-Vicino8 mi distacchino;
delle chiacchiere so come succede
per picciol motto9 che si profferisce:
altri van dandosi vanto d’amore,
30 noi disponiamo di pane e coltello10 .
Testo originale in lingua d’oc, trad. it. di A. Roncaglia,
in Le più belle pagine delle letterature d’“oc” e d’“oïl”, cit.
La canzone presenta alcuni dei temi tipici dell’amore cortese, che diverranno poi vere e proprie
«convenzioni topiche» (Roncaglia) della successiva produzione trobadorica:
1) la scena è ambientata in un sereno paesaggio primaverile, contraddistinto dalla rinascita
della natura (v. 2 «i boschi rinverdiscono») e dal canto gioioso degli uccelli. Questa stagione favo-
Guglielmo d’Aquitania • T6 1

Infelicità dell’io lirico
Amore come
rapporto giuridico
Buon-Vicino
Uso della similitudine
T6
Individuare all’interno delle
1 varie strofe i temi tipici della
poesia provenzale.
risce la nascita e lo sviluppo dell’amore: «È tempo dunque, che ognuno si tragga / presso a quel che
più brama»;
2) l’io lirico non riesce però a provare gioia dalla natura, poiché non riceve notizie («messaggero
non vedo, né sigillo») dalla sua amata, dalla quale è diviso da un contrasto. L’io lirico si augura
che, come è già avvenuto nel passato, si ritrovi «la pace» contrassegnata da «un dono così grande:
/ il suo amore e il suo anello»;
3) «il rapporto d’amore – osserva U. Mölk, La lirica dei trovatori, Il Mulino, Bologna 1986, p. 28
– è qui piuttosto delineato in termini di compartecipazione, come esprime la stessa scelta dei pronomi
(“noi”, vv. 13, 20, 30), e soprattutto la descrizione dell’amore in termini di rapporto giuridico.
Un rapporto giuridico obbliga le due parti, e da entrambe le parti può essere revocato. La stipulazione
del contratto è rafforzata da un regalo e fa sperare in un’ulteriore prestazione. Drudaria,
anel e soz son mantel (amore, anello, suo mantello) hanno oltre al significato erotico un
significato legato al diritto feudale: stanno ad indicare “l’amore e la fedeltà” che legano i signori
feudali e i vassalli, l’“anello” che simboleggia l’investitura, e il “mantello protettivo” con il quale il
signore feudale simbolicamente ricopre il vassallo».
4) Della donna amata non vengono lodati la bellezza o gli occhi; essa non viene citata con gli appellativi
consueti di amiga, o domna o midons, che Guglielmo usa in altri testi, ma viene nascosta
attraverso il senhal del «Buon-Vicino», come prescrive il codice cavalleresco (cfr. Andrea Cappellano,
T26). Questa «metafora personale è probabilmente l’elemento più caratteristico del campo
metaforico della feudalità nei trovatori» (U. Mölk, cit., p. 29). Nella canzone si condanna anche
la maldicenza, in quanto può incrinare il legame d’amore.
5) Nella terza strofa, a giudizio di tutta la critica, è molto felice la similitudine dell’amore con
il «ramo del biancospino», tremante al gelo della notte nella sua fragilità come il poeta è tremante
dinnanzi alla donna.
PROPOSTE DI LAVORO
2
Rintracciare le analogie e le
metafore presenti nel testo.
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