41 Atto di fondazione dell'Abbazia di Cluny (909) I ... - DivShare
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FTTr – Storia della Chiesa, 1 Documenti, 18<br />
<strong>Atto</strong> <strong>di</strong> <strong>fondazione</strong> dell’Abbazia <strong>di</strong> <strong>Cluny</strong> (<strong>909</strong>)<br />
Sia noto a tutti i viventi nella fede e che aspettano la misericor<strong>di</strong>a<br />
<strong>di</strong> Cristo e a coloro che verranno dopo <strong>di</strong> loro e a coloro<br />
che vivranno fino alla consumazione del mondo che, per<br />
amore <strong>di</strong> Dio e del Salvatore nostro Gesù Cristo, io Guglielmo<br />
trasferisco i miei beni dalla mia proprietà ai santi apostoli Pietro<br />
e Paolo. Il villaggio <strong>di</strong> <strong>Cluny</strong> con il cortile e il manso non<br />
soggetto a signore, e la cappella che c’è in onore della santa<br />
Madre <strong>di</strong> Dio Maria e <strong>di</strong> san Pietro, principe degli apostoli, con<br />
tutte le sue pertinenze, case, cappelle, servi <strong>di</strong> entrambi i sessi,<br />
vigne, campi, prati, selve, acque e loro decorsi, mulini, ingressi<br />
e uscite, terreni colti e incolti. Tutte queste proprietà<br />
sono situate nella contea <strong>di</strong> Macon, o attorno, e ognuna è definita<br />
nei suoi confini.<br />
lo, Guglielmo 54 e mia moglie Inghelberga dono tutti questi<br />
beni ai suddetti apostoli, prima <strong>di</strong> tutto per amore <strong>di</strong> Dio, poi<br />
per l’anima del mio signore il re Odone, <strong>di</strong> mio padre e <strong>di</strong> mia<br />
madre, per me e mia moglie, cioè per la salvezza delle nostre<br />
anime e corpi (...) per le anime dei nostri fratelli e sorelle e nipoti<br />
e <strong>di</strong> tutti i parenti <strong>di</strong> entrambi i sessi, per i nostri fedeli che<br />
lavorano al nostro servizio e anche per la stabilità e l’integrità<br />
della fede cattolica. Infine, poiché tutti noi cristiani siamo uniti<br />
dal legame <strong>di</strong> una sola fede e carità, questa donazione sia<br />
anche a favore <strong>di</strong> tutti i veri credenti dei tempi passati, presenti,<br />
futuri.<br />
La donazione è finalizzata a che venga costruito, nel territorio<br />
<strong>di</strong> <strong>Cluny</strong>, un monastero regolare in onore dei santi apostoli<br />
Pietro e Paolo e qui i monaci vivano comunitariamente<br />
secondo la regola <strong>di</strong> san Benedetto. Essi abbiano il possesso<br />
<strong>di</strong> questi beni perennemente, e li usino e ne <strong>di</strong>spongano, così<br />
mentre vi realizzano una venerabile casa <strong>di</strong> preghiera, cerchino<br />
con tutto il desiderio e con intimo ardore il colloquio celeste<br />
e, con grande zelo, rivolgano al Signore preghiere, suppliche<br />
e invocazioni, sia per me che per tutti, come è stato elencato<br />
sopra.<br />
Gli stessi monaci con tutte le suddette proprietà siano sotto<br />
l’autorità dell’abate Bernone il quale, finché vivrà, presieda<br />
ad essi regolarmente come vorrà e potrà. Dopo la sua morte<br />
abbiano i monaci il potere <strong>di</strong> eleggere chiunque vogliano del<br />
loro or<strong>di</strong>ne, secondo la volontà <strong>di</strong> Dio e la regola <strong>di</strong> san Benedetto,<br />
così che nessuna opposizione da parte nostra né <strong>di</strong><br />
54 Con la Carta <strong>di</strong> <strong>fondazione</strong> dell’11 settembre <strong>909</strong> il duca <strong>di</strong> Aquitania<br />
e conte <strong>di</strong> Mâcon, Guglielmo il Pio, consentiva l’e<strong>di</strong>ficazione <strong>di</strong> un<br />
monastero a <strong>Cluny</strong>, nel Maconnaise, cedendo però le proprie terre <strong>di</strong>rettamente<br />
“agli apostoli Pietro e Paolo”, ossia alla Santa Sede della Chiesa<br />
<strong>di</strong> Roma. Si intendeva in questo modo <strong>di</strong>fendere per sempre i patrimoni<br />
della nuova <strong>fondazione</strong> e sottrarla a ogni intervento <strong>di</strong> forze esterne,<br />
comprese quella del vescovo locale, dell’autorità politica, dello stesso<br />
fondatore e dei suoi successori. L’esperienza <strong>di</strong> <strong>Cluny</strong> si situa nel<br />
contesto del rinnovamento monastico dell’epoca teso al recupero dell’autentico<br />
e originario spirito della regola benedettina. La riforma propugnata<br />
dai successori <strong>di</strong> Bernone, Oddone (927-942) e Maiolo (954-993)<br />
costituì una rete <strong>di</strong> priorati <strong>di</strong>pendenti dall’abate <strong>di</strong> <strong>Cluny</strong>, interessando<br />
inoltre molti altri monasteri pur rimasti in<strong>di</strong>pendenti. Particolare splendore<br />
raggiunse <strong>Cluny</strong> nei secoli XI e XII, anche sotto il profilo culturale e<br />
artistico. Dopo l’abbaziato <strong>di</strong> Pietro il Venerabile (1122-1157), l’or<strong>di</strong>ne<br />
dei cluniacensi iniziò un lento declino fino alla soppressione avvenuta<br />
durante la Rivoluzione francese. / In Archivum. Documenti della Storia<br />
della Chiesa dal primo secolo a oggi, a cura <strong>di</strong> N. Benazzi, Piemme, Casale<br />
Monferrato 2000, p.282.<br />
nessun potere impe<strong>di</strong>sca una elezione religiosa. Ogni cinque<br />
anni i monaci paghino <strong>di</strong>eci sol<strong>di</strong> per le luminarie alle tombe<br />
degli apostoli e abbiano la protezione degli stessi apostoli e<br />
del pontefice romano; e gli stessi monaci <strong>di</strong> tutto cuore costruiscano<br />
il luogo prescelto secondo quanto potranno e vorranno.<br />
Vogliamo anche che, ai tempi nostri e dei nostri successori,<br />
secondo quanto consentirà l’opportunità e la possibilità<br />
del luogo stesso, ogni giorno si compiano con grande impegno<br />
opere <strong>di</strong> misericor<strong>di</strong>a per i poveri, i bisognosi, i forestieri,<br />
i pellegrini (...).<br />
E vi scongiuro, o santi apostoli e gloriosi principi della terra,<br />
Pietro e Paolo, e tu, o pontefice dei pontefici della sede<br />
apostolica che ricevesti da Dio, allontanate dalla comunità<br />
della santa Chiesa <strong>di</strong> Dio e della vita eterna i briganti che depredano,<br />
usurpano e <strong>di</strong>sperdono questi beni che a voi dono<br />
con animo lieto e pronta volontà; siate protettori e <strong>di</strong>fensori<br />
del suddetto luogo <strong>di</strong> <strong>Cluny</strong> e dei servi <strong>di</strong> Dio che vi abitano.<br />
I principi della dottrina teocratica nel pensiero<br />
<strong>di</strong> Gregorio VII: «Dictatus papae» (1075)<br />
N.B.: riportiamo solo le principali proposizioni del documento.<br />
1) Che la Chiesa Romana è stata fondata da Dio solo;<br />
2) Che soltanto il Pontefice Romano è a buon <strong>di</strong>ritto chiamato<br />
universale.<br />
3) Che egli solo può deporre o ristabilire i vescovi.<br />
4) Che un suo messo, anche se inferiore <strong>di</strong> grado, in concilio,<br />
è al <strong>di</strong> sopra <strong>di</strong> tutti i vescovi e può pronunziare sentenza<br />
<strong>di</strong> deposizione contro <strong>di</strong> loro. [...]<br />
12) Che gli è lecito deporre l’imperatore.<br />
13) Che gli è lecito, secondo la necessità, spostare i vescovi<br />
<strong>di</strong> sede in sede. [...]<br />
14) Che nessun sinodo può esser chiamato “generale”, se<br />
non comandato da lui. [...]<br />
19) Che nessuno lo può giu<strong>di</strong>care.<br />
20) Che nessuno osi condannare chi si appella alla Santa<br />
Sede.<br />
21) Che le cause <strong>di</strong> maggior importanza, <strong>di</strong> qualsiasi chiesa,<br />
debbono esser rimesse al suo giu<strong>di</strong>zio.<br />
22) Che la Chiesa Romana non errò e non errerà mai e ciò<br />
secondo la testimonianza delle Sacre Scritture. [...]<br />
25) Che può deporre e ristabilire i vescovi anche senza riunione<br />
sinodale.<br />
26) Che non deve essere considerato cattolico chi non è<br />
d’accordo con la Chiesa Romana.<br />
27) Che il Pontefice può sciogliere i sud<strong>di</strong>ti dalla fedeltà verso<br />
gli iniqui.<br />
Gregorio VII:<br />
Decreto <strong>di</strong> scomunica a Enrico IV, 15/2/1076<br />
N.B.: si tratta <strong>di</strong> uno scritto in forma <strong>di</strong> preghiera a S.Pietro.<br />
Beato Pietro, principe degli Apostoli, inclina, preghiamo, le<br />
pie tue orecchie a noi e ascolta me tuo servo che dall’infanzia<br />
hai nutrito e fino a questo giorno hai liberato dalle mani dei<br />
malvagi, che mi hanno o<strong>di</strong>ato e mi o<strong>di</strong>ano per la fedeltà verso<br />
<strong>di</strong> te. Tu mi sei testimone e Nostra Signora madre <strong>di</strong> Dio, e il<br />
beato Paolo, fratello tuo fra tutti i beati, che la tua Santa Romana<br />
Chiesa trasse me, contro mio volere, al suo governo,<br />
ed io ritenni <strong>di</strong> non ascendere <strong>di</strong> furto alla tua sede, e avrei<br />
a.a. 2010-2011 <strong>41</strong>
FTTr – Storia della Chiesa, 1 Documenti, 18<br />
preferito finire la vita mia pellegrinando come monaco, anziché<br />
occupare il suo posto per vanità mondana con animo secolare.<br />
E perciò, per grazia tua, non in virtù delle mie opere, credo<br />
essere stato ed essere tuo volere che il popolo cristiano a<br />
te particolarmente commesso, a me particolarmente obbe<strong>di</strong>sca,<br />
per le tue veci che mi sono state affidate. E la grazia che<br />
mi viene da te è la potestà data da Dio, <strong>di</strong> legare e <strong>di</strong> sciogliere<br />
in cielo e in terra.<br />
Sorretto pertanto da questa fiducia, per l’onore e la <strong>di</strong>fesa<br />
della tua Chiesa, da parte dell’onnipotente Id<strong>di</strong>o Padre e Figlio<br />
e dello Spirito Santo, con la potestà e l’autorità tua, ad<br />
Enrico re, figlio <strong>di</strong> Enrico imperatore, che è insorto con inau<strong>di</strong>ta<br />
superbia contro la tua Chiesa, inter<strong>di</strong>co il regno dei Teutoni<br />
e d’Italia, e sciolgo tutti i Cristiani dal vincolo del giuramento,<br />
che gli hanno prestato e presteranno; or<strong>di</strong>no che nessuno gli<br />
serva come a re.<br />
È giusto infatti che colui il quale cerca <strong>di</strong> sminuire l’onore<br />
della tua Chiesa, perda egli stesso l’onore <strong>di</strong> cui sembra investito.<br />
E poiché ha <strong>di</strong>sdegnato <strong>di</strong> obbe<strong>di</strong>re come Cristiano, e<br />
non è ritornato a Dio, da cui s’è allontanato, partecipando cogli<br />
scomunicati, sprezzando i miei ammonimenti, che, - tu mi<br />
sei testimonio - gl’inviai per sua salvezza, separando sé dalla<br />
sua Chiesa, tentando <strong>di</strong> scindere la Chiesa stessa, in nome<br />
tuo lo costringo col vincolo dell’anatema e in virtù della tua fiducia<br />
lo lego per tal modo, che sappiano le genti e riconoscano<br />
per prova che tu sei Pietro e sopra la tua pietra il Figlio del<br />
Dio vivo e<strong>di</strong>ficò la sua Chiesa e le porte dell’inferno non prevarranno<br />
contro <strong>di</strong> essa 55.<br />
Enrico IV: Lettera al monaco Ildebrando, 27/3/1076<br />
Enrico re non per usurpazione ma per sacra or<strong>di</strong>nazione<br />
<strong>di</strong> Dio a lldebrando non più papa ma falso monaco.<br />
Per tua vergogna hai meritato questa forma <strong>di</strong> saluto tu<br />
che nella Chiesa non hai tralasciato occasione <strong>di</strong> <strong>di</strong>sonore<br />
anziché <strong>di</strong> onore, <strong>di</strong> male<strong>di</strong>zione anziché <strong>di</strong> bene<strong>di</strong>zione. Per<br />
in<strong>di</strong>care, tra i molti esempi, solo pochi e importanti, non hai<br />
temuto non solo <strong>di</strong> toccare come unti del Signore i rettori della<br />
Santa Chiesa, arcivescovi, vescovi, preti, ma li hai calpestati<br />
sotto i tuoi pie<strong>di</strong>, come servi che non sanno quello che fa il loro<br />
padrone. Comprimendoli, ti sei procurato il favore del volgo.<br />
Hai creduto che tutti costoro non sanno nulla, e che tu solo<br />
possie<strong>di</strong> tutta la scienza, della quale poi ti servi non per costruire<br />
ma per <strong>di</strong>struggere [...l. E noi, che ci siamo sforzati <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>fendere l’onore della sede apostolica, abbiamo sopportato<br />
tutte queste cose. Ma tu hai creduto che la nostra umiltà fosse<br />
timore e non hai temuto <strong>di</strong> ergerti contro il potere regio che ci<br />
è stato concesso da Dio, ed hai osato minacciare <strong>di</strong> togliercelo:<br />
come se noi avessimo ricevuto il regno da te, come se il<br />
regno o l’impero sia nella tua mano e non in quella <strong>di</strong> Dio. Nostro<br />
Signore Gesù Cristo che ha chiamato noi al regno, non<br />
ha chiamato te al sacerdozio. Tu sei salito per questi gra<strong>di</strong>:<br />
anzitutto con l’astuzia, che non si concilia con la professione<br />
monastica, ti sei procurato il denaro, col denaro il favore, col<br />
favore le armi, e con le armi il seggio della pace [il soglio pontificio],<br />
e dal seggio della pace hai turbato la pace, armando i<br />
55 Da G. FALCO, La Santa Romana Repubblica, Ricciar<strong>di</strong>, Milano-<br />
Napoli, 1968.<br />
fedeli contro i prelati, insegnando loro a <strong>di</strong>sprezzare i nostri<br />
vescovi chiamati da Dio, tu che non sei stato chiamato [...].<br />
Anche me, che benché indegno sono consacrato per regnare<br />
tra i cristiani, hai colpito; mentre io, secondo quanto insegna<br />
la tra<strong>di</strong>zione del santi padri, non posso essere giu<strong>di</strong>cato che<br />
da Dio solo [...].<br />
Scen<strong>di</strong> dunque, abbandona la sede apostolica usurpata;<br />
altri salga sul soglio <strong>di</strong> Pietro, che non nasconda la violenza<br />
sotto alcuna religione, ma insegni la sana dottrina <strong>di</strong> San Pietro.<br />
lo, Enrico, re per grazia <strong>di</strong> Dio, io ti <strong>di</strong>co con tutti i miei vescovi:<br />
Scen<strong>di</strong>, scen<strong>di</strong>, dannato nei secoli! 56<br />
Gregorio VII: Costituzioni dal Sinodo del 19 novembre<br />
1078 sulla gestione simoniaca dei beni e delle<br />
cariche ecclesiastiche<br />
Chiunque, sia nobile o <strong>di</strong> qualsiasi or<strong>di</strong>ne o professione,<br />
abbia ricevuto da principi o occupato senza il consenso dei<br />
vescovi, degli abati o <strong>di</strong> altri reggitori <strong>di</strong> chiese, o abbia ottenuto<br />
irregolarmente o per simonia, benefici ecclesiastici, sia<br />
scomunicato a meno che restituisca i beni alla Chiesa.<br />
Inoltre stabiliamo - sapendo che in molti luoghi si compiono<br />
investiture ecclesiastiche da parte <strong>di</strong> laici, contro ciò che fu<br />
stabilito dai santi padri, e sapendo che da questi comportamenti<br />
nascono per la Chiesa molti <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ni che destabilizzano<br />
la religione cristiana - che nessun prete potrà ricevere investitura<br />
<strong>di</strong> un vescovato o <strong>di</strong> un’abbazia o <strong>di</strong> una chiesa per<br />
mano dell’imperatore, del re o <strong>di</strong> altro laico, uomo o donna<br />
che sia. E se avrà ritenuto <strong>di</strong> poterla ottenere, sappia che l’investitura<br />
non è valida per l’autorità della Sede Apostolica e<br />
che egli è soggetto a scomunica fino a sod<strong>di</strong>sfazione adeguata.<br />
Se poi qualche vescovo avrà venduto prebende, arci<strong>di</strong>aconati,<br />
prepositure o altri uffici ecclesiastici o avrà or<strong>di</strong>nato<br />
qualcuno contro l’insegnamento dei santi padri, sia sospeso<br />
dall’ufficio. Chi, infatti, ha gratuitamente ricevuto l’episcopato<br />
deve gratuitamente assegnare gli uffici a lui sottoposti (...) 57.<br />
Concordato <strong>di</strong> Worms (1122)<br />
lo Callisto [Papa Callisto II, 1119-1130], servo dei servi <strong>di</strong><br />
Dio, concedo a te, amato figlio Enrico, per grazia <strong>di</strong> Dio augusto<br />
imperatore dei Romani, che in Germania l’elezione dei vescovi<br />
e degli abati appartenenti al Regno, sia compiuta in tua<br />
presenza. senza simonia né violenza, così che, nel caso in<br />
cui sorgano <strong>di</strong>ssensi tra le parti, tu possa accordare il tuo assenso<br />
e porgere soccorso alla parte migliore, consigliandoti<br />
con il metropolita o i provinciali. Per mezzo dello scettro il prescelto<br />
riceva da te i <strong>di</strong>ritti regali, e per questo compia ciò che ti<br />
deve per <strong>di</strong>ritto. In tutte le altre parti dell’Impero, invece, il<br />
consacrato riceva da te, per mezzo dello scettro, i <strong>di</strong>ritti regali<br />
entro sei mesi e compia ciò che ti deve per <strong>di</strong>ritto, eccezion<br />
fatta per ciò che si sa essere <strong>di</strong> pertinenza della Chiesa Romana.<br />
Vera pace a te e a tutti coloro che sono o sono stati al<br />
tuo fianco nel tempo <strong>di</strong> questa <strong>di</strong>scor<strong>di</strong>a 58.<br />
56 Da Monumenta Germaniae Historica, Costitutiones et acta, I, 110.<br />
57 In MGH, Epistulae selectae, II.<br />
58 In MGH, Constitutiones et Acta publica imperatorum et regum.<br />
a.a. 2010-2011 42